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La maschera ha sempre assunto un significato rituale: era
lo spogliarsi della propria identità pubblica per seguire con
più libertà i propri istinti, in uno strano miscuglio di verità e
illusione. Una sorta di abito magico che donava un potere
nuovo e insperato a chiunque l’indossasse. Chiunque si
mascherasse aveva l’impressione di non avere più vincoli e
legami con la sua vita di sempre.
Storie e storielle
Celebri sono rimasti a Venezia i carnevali molto allegri di
Elena Priuli, moglie del potente procuratore Federico Venier,
che appostata alla verandina del suo “casinetto” situato sul
ponte dei Bareteri, in piena Merceria, osservava da quel
punto privilegiato lo sfilare delle maschere. Appena notata
una “preda” appetibile, la nobildonna infilava larva e tricorno,
e nascosta dalla sua bautta (la tipica maschera veneziana
conosciuta anche come “volto bianco”) scendeva a sedurre
il prescelto, invitandolo di sopra e trascinandolo nella sua
alcova al suono dei violini di alcuni musicisti nascosti in una
stanzetta attigua da cui la melodia si diffondeva.
La Priuli non temeva certo d’essere sorpresa da qualche visita
improvvisa: stando davanti alla porta d’entrata, da un foro
ancora esistente sul pavimento del salone, semplicemente
sollevando una piastrella, si poteva facilmente riconoscere
il molesto importuno. Secondo la leggenda il Casino Venier
aveva un’uscita segreta proprio sotto il ponte.
Non sempre però l’uso della Bautta garantì dei vantaggi,
come emerge da un episodio del 1548 in cui, dopo aver
partecipato a giostre e tornei in campo Santo Stefano, il
Duca di Ferrandina si recò a Murano per una festa. Celato
dietro la sua maschera, fece un invito troppo galante a una
gentildonna locale, scatenando le ire di due nobili veneziani,
tra cui Marco Giustinian. Ne nacque una rissa in cui il
Giustinian ferì mortalmente alla testa il Duca, e quest’ultimo,
per errore, sferrò una letale stoccata al proprio amico Fantino
Diedo: morirono entrambi pochi giorni dopo.
Si tenne in campo Santo Stefano, il 22 febbraio
1802, l’ultima caccia dei tori di un carnevale
veneziano. Era una sorta di corrida - ne avvenivano
anche con gli orsi - che si teneva nel corso
delle settimane finali, assieme alle più semplici
“regatte” di carriole.
MI VOGLIO BENE
la storia dietro la maschera