Guerra di liberazione - Fondazione Cassa di Risparmio di Fano

LA CONVERSIONE DEL GRAN RABBINO DI ROMA
Premettiamo una breve introduzione. A tutti è noto che la damnatio
memoriae di Pio XII si incancrenì con la pubblicazione del dramma di
Rolf Hochhut, tedesco, “Il Vicario” (in Italia stampato nel 1964 da
Feltrinelli con l’introduzione di Carlo Bo).
L’onorevole Spadolini definì “Il Vicario” un “modesto libello di diffamazione
anticlericale e di autodifesa nazionalistica, un libello respinto
dalla cultura più aggiornata e sensibile del nostro tempo”.
Eppure ancora oggi le accuse contro quel Papa continuano e si è arrivati
persino a chiamare Pacelli “il Papa di Hitler”: un’assurdità, come
ha scritto sul Corriere della Sera Paolo Mieli. E’ auspicabile che i
detrattori di Pio XII abbiano letto l’ultimo libro pubblicato dal prof.
Martin Gilbert, ebreo, uno dei massimi storici della seconda guerra
mondiale, docente a Londra di storia dell’Olocausto. Egli dice che
“Papa Pacelli ha agito moralmente e politicamente in modo appropriato
e ha preso le decisioni giuste”. Scrive, poi, che “la Santa Sede ha
assunto pubblicamente posizione contro i nazisti molto presto” e
aggiunge: “Io sto dalla parte di coloro che hanno compreso il legame
tra Pio XII e i cattolici che aiutarono gli ebrei”. A Roma nel 1943
(attingiamo questi dati storici da “Avvenire” del 23 sett. 2003) quattromila
ebrei furono salvati in istituti religiosi femminili e maschili. La
clausura fu superata dove si trattava di salvare vite umane; e non solo
a Roma. Dice bene lo storico Pietro Scoppola “E’ difficile immaginare
che la Santa Sede ignorasse questo impegno generoso e continuo di
accoglienza” e aggiunge che “nel comportamento della grandissima
parte dei religiosi e delle religiose si può leggere anche il rifiuto della
violenza e dell’ideologia totalitaria”. Senza dimenticare i civili che
aiutarono gli ebrei si può parlare senz’altro di Resistenza Civile.
Quello che poi è successo al Papa era stato previsto da Israele Zolli.
Chi era costui? Era il Gran rabbino di Roma, convertitosi al cattolicesimo
nel 1945 scegliendo per il suo battesimo il nome di Eugenio per
riconoscenza verso il Papa di cui aveva direttamente conosciuto il
grande spirito di carità e di umanità. Infatti, allorché i nazisti, nel 1943,
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