Guerra di liberazione - Fondazione Cassa di Risparmio di Fano

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qualcuno ha avuto interesse a metterla a tacere, ma che deve essere integralmente conosciuta perché, questa è la tesi di Mieli che noi condividiamo, non si può far finta che non sia accaduto ciò che invece è purtroppo accaduto. Si è chiesto Paolo Mieli: “Come si spiega un’incredibile mattanza di preti e di dirigenti locali di partiti antifascisti che rimase impunita?”. Aggiungiamo noi che quei pochi che vennero denunciati e processati trovarono poi il modo di fuggire nell’est Europa, soprattutto in Cecoslovacchia. È certo che allora né poi ci furono bande di liberali, democristiani o azionisti che abbiano ucciso dei comunisti. Crediamo interessante, a questo punto, riportare poche righe di un’intervista apparsa su “Avvenire” il 25 gennaio 1992. Viene intervistato lo storico don Lorenzo Bedeschi che nel 1951 aveva pubblicato un libro che qualcuno ricorda: “L’Emilia ammazza i preti”. Chiede l’intervistatore: “La guerra rivoluzionaria faceva parte di un programma sistematico del P.C.I. di Togliatti?”. Ecco la risposta: “Credo che Togliatti abbia fatto tutto il possibile per impedire la tracimazione in forme rivoluzionarie. Lo dimostra uno dei tanti episodi ricostruiti coi documenti. Appena avvenuta la liberazione di Pesaro cinque partigiani ventenni andarono a Roma ad accogliere Togliatti, che li ricevette subito”. Il più coraggioso gli chiese: “Compagno Togliatti, dopo la liberazione dei fascisti, dobbiamo ammazzare prima i preti o i padroni per fare la nuova società?” Al che Togliatti, con la mani nei capelli, gridò: “Non fate questo. Non avete capito niente”. È proprio così: la strategia era un’altra. Era quella desunta dal pensiero di Gramsci: servirsi degli “intellettuali organici” per giungere al potere in Italia attraverso l’occupazione dei centri culturali e dell’informazione. 2004 231
LA PACE FRA GLI UOMINI: NE SONO CAPACI? La prima bomba atomica fu lanciata il 6 agosto 1945 sulla città giapponese di Hiroshima: quella data è ricordata da pochi. Allora molti plaudirono perché la bomba atomica praticamente poneva fine alla sanguinosa seconda guerra mondiale. Ricordo che solo “L’Osservatore Romano” prese le dovute distanze da quell’orribile ordigno. Erano le otto e un quarto del mattino e le sirene dell’allarme nemmeno suonarono poiché solo due aerei statunitensi volavano sopra la città di Hiroshima abituata a vedere sul proprio cielo grossi stormi di velivoli. Poi qualcosa si staccò da uno degli aerei e giunto a qualche centinaia di metri dal suolo scoppiò e come un lampo abbagliante investì la città. Era entrata nella storia la bomba atomica: un nuovo potente strumento di morte si trovava nelle mani dell’uomo. Morirono all’istante 71.000 persone; le case presero fuoco; verso le quattro del pomeriggio l’ evaporazione prodotta dal gigantesco incendio si trasformò in torrenziale pioggia. Una moltitudine di urlanti ustionati aveva cercato illusorio rimedio gettandosi nell’acqua dei canali. Solo allora arrivarono i primi soccorsi: erano i gesuiti (ma chi lo sa?) che abitavano in una vicina collina; tra essi c’era padre Pedro Arrupe, destinato a diventare Generale della Compagnia di Gesù. Di loro parlò poi con ammirazione la relazione ufficiale giapponese. Mi sembra opportuno aggiungere quanto sul quel tragico avvenimento scrisse Valerio Volpini attingendo da Robert Jungk che aveva avuto un colloquio con uno dei pochi superstiti di quel tragico sei agosto. Si chiamava Kazuo e quando scoppiò la bomba aveva quattordici anni. Quel ragazzo nove giorni dopo lo scoppio e la scomparsa di Hiroshima gridando come un pazzo “tutti gli uomini sono degli imbecilli (Otona , Wa Bo-ka)” fece a pezzi ciò che aveva di più caro: il suo libro di lettura. Dopo quello che aveva visto a che serviva pensare e sapere? La scena, evocata da Volpini ha valore anche per noi che predichiamo la pace fra gli uomini; ma essi ne sono capaci? 2007 232
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