OSHO IN TIBET MANTRA E CANZONI TERAPIA - Oshoba
OSHO IN TIBET MANTRA E CANZONI TERAPIA - Oshoba
OSHO IN TIBET MANTRA E CANZONI TERAPIA - Oshoba
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
www.osho.com<br />
NOVEMBRE 2012 – € 5,00 Poste Italiane s.p.a. - Sped. in Abbon. Postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 1, DCB Varese<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong> <strong>TIBET</strong><br />
una storia di secoli<br />
<strong>MANTRA</strong> E <strong>CANZONI</strong><br />
intervista a<br />
Premal&Miten<br />
<strong>TERAPIA</strong><br />
dal dolore alla gioia
nuovolibro<br />
di<br />
<strong>OSHO</strong>TIMES<br />
L’ARTE DELLA MEDITAZIONE<br />
Abbonarsi conviene!<br />
A conti fatti anzi... ricevere<br />
l’Osho Times a casa tua<br />
per un anno intero… è gratis?!<br />
Nel momento in cui ti abboni<br />
ricevi in omaggio un LIBRO o un DVD<br />
esclusivo di Osho. Nel corso dell’anno<br />
di abbonamento riceverai due libri<br />
inediti di Osho tradotti apposta per te.<br />
In tutto fanno circa 50 euro.<br />
Abbonandoti all’Osho Times li hai a<br />
casa, senza spese di spedizione,<br />
per soli 46,50.<br />
Inoltre ricevi anche<br />
10 numeri della rivista…<br />
gratis appunto!<br />
Il tuo abbonamento scade<br />
tra troppo tempo per rinnovare ora?<br />
Come abbonato hai comunque il diritto<br />
di acquistare l'intera serie di volumi<br />
dell'Enciclopedia dell'Uomo Nuovo<br />
con il 50% di sconto…<br />
un'altra offerta d'eccezione!<br />
ogni anno<br />
10 numeri mensili<br />
+ 2 libri esclusivi<br />
+ un omaggio<br />
*Offerta lancio<br />
esclusiva per gli abbonati<br />
fino ad esaurimento scorte<br />
non in vendita ma...<br />
in regalo!<br />
Abbonati per un anno all’Osho Times italiano<br />
e riceverai in OMAGGIO a tua scelta uno di questi 2 libri<br />
1 – Dall’assoluto all’amore *<br />
2 – Dal bambino al cosmo *<br />
Sono l’inizio della pubblicazione in italiano dell’intera opera L’Enciclopedia<br />
dell’Uomo Nuovo, un vero e proprio atlante – dalla A alla Z – con le definizioni<br />
e i commenti di Osho alle parole più significative per un meditatore. Qui<br />
i primi due volumi: il primo con la A e il secondo con la B e la prima parte della C.<br />
Puoi averne uno dei due a tua scelta in omaggio se ti abboni o rinnovi oggi;<br />
l’altro volume di questa serie puoi averlo con lo sconto del 50%.<br />
L’intera opera verrà pubblicata in esclusiva per gli abbonati all’Osho Times!<br />
abbonati su www.oshoba.it oppure: oshoba@oshoba.it – tel & fax 0331 810042
la fragranza,<br />
la visione<br />
momenti di luce<br />
con osho<br />
G<br />
uarda in profondità<br />
nel tuo cuore,<br />
ascolta la sua voce calma<br />
e leggera. E ricorda una<br />
cosa: solo le aspirazioni<br />
del cuore possono<br />
portare una vita<br />
alla realizzazione,<br />
mai le ambizioni.<br />
La vita può conoscere<br />
la beatitudine<br />
solo per mezzo del cuore,<br />
mai per mezzo<br />
della mente. <strong>OSHO</strong><br />
04<br />
Osservatorio<br />
Ecologia interiore<br />
di Marga.<br />
06<br />
Per illuminare il tuo cammino<br />
Rare lettere di Osho a Ma<br />
Yoga Sohan, discepola fin<br />
dagli anni ‘60.<br />
08<br />
Terapia... il dolore e la gioia<br />
Imparare ad amare<br />
se stessi non è facile.<br />
Bali ne parla con Svagito.<br />
11<br />
L’illusione del cuore<br />
Osho risponde con una vera e<br />
propria “bastonata Zen” a una<br />
domanda di Coleman Barks, il<br />
noto traduttore in inglese delle<br />
poesie di Jalaluddin Rumi,<br />
poeta e mistico Sufi<br />
del XIII secolo.<br />
16<br />
Fiori selvaggi.<br />
In viaggio coi mantra e le canzoni<br />
Deva Premal&Miten ci parlano<br />
di meditazione, di Osho,<br />
del loro amore...<br />
e della loro musica!<br />
21<br />
Tutto nasce dall’amore<br />
Al di là della competizione,<br />
dell’autoaffermazione,<br />
dell’ideologia, della corsa<br />
alla ricchezza.<br />
Proposte pratiche di Osho.<br />
22<br />
Speciale: <strong>TIBET</strong><br />
• Una storia che dura<br />
da secoli<br />
Osho e il Tibet: il XVI Lama<br />
Karmapa parla di una vita<br />
passata di Osho in Tibet<br />
• Un esperimento<br />
Anche Osho parla della sua<br />
statua d’oro conservata nella<br />
“Sala delle Incarnazioni”.<br />
• Il suono del silenzio<br />
Om Mani Padme Hum.<br />
Il solo paese al mondo che<br />
abbia dedicato tutto il suo<br />
genio all’esplorazione interiore<br />
è il Tibet. E le scoperte fatte<br />
sono di immenso valore. Om<br />
Mani Padme Hum è una delle<br />
espressioni più belle per indicare<br />
l’esperienza suprema.<br />
Osho<br />
• La ruota della vita<br />
e della morte<br />
E Osho all’improvviso si<br />
ricorda il Bardo Thodol...<br />
• Il sorriso del vento<br />
Un grande senso<br />
di fratellanza e fiducia...<br />
L’esperienza di un viaggio<br />
in Tibet.<br />
44<br />
sommario<br />
30<br />
La magia dei colori<br />
L’Aura-Soma è un sistema<br />
basato sui colori e sulle energie<br />
vive di cristalli, erbe e olii<br />
essenziali. Ne parliamo con<br />
Darshana, che lo utilizza<br />
anche in connessione<br />
con l’astrologia.<br />
32<br />
Mi riempivo l’animo<br />
a ogni sguardo...<br />
A Osho Miasto per la prima<br />
volta: eventi, festa, sguardi<br />
aperti e meditazione!<br />
Tre racconti.<br />
35<br />
Tutto si muove in cicli<br />
Dagli alti e bassi della vita<br />
di tutti i giorni ai grandi<br />
periodi storici...<br />
Ogni venticinque secoli si<br />
giunge a una vetta e se sai<br />
usare questo momento, puoi<br />
illuminarti facilmente. Osho<br />
36<br />
Per non lottare contro gli altri<br />
Quanta energia sprechiamo<br />
nel volere che gli altri siano<br />
diversi?<br />
Considerazioni di Anando.<br />
38<br />
Dalla mente alla nonmente<br />
Dal pensiero al non-pensiero,<br />
dalla superficie al centro...<br />
e la lingua fa da ponte!<br />
Una millenaria tecnica<br />
indiana.<br />
41<br />
L’avventura più grande<br />
Fino all’ultimo momento puoi<br />
indagare, imparare... crescere.<br />
Maneesha ci parla del suo<br />
training su un approccio<br />
meditativo nei confronti della<br />
morte, parte di un progetto di<br />
più ampio respiro.<br />
27<br />
44<br />
Soul hunting: a caccia dell’anima<br />
Il viaggio sciamanico per<br />
recuperare la tua anima...<br />
Ce ne parla Nirava.<br />
46<br />
Osservare... senza far nulla<br />
Scientificità e magia<br />
della Vipassana<br />
Bali intervista Gopal.<br />
50<br />
News<br />
58<br />
Una porta sull’anima<br />
Iniziazione, meditazione,<br />
appagamento<br />
Di Marga.<br />
62<br />
L’oroscopo di novembre<br />
63<br />
Vetrina delle opere di Osho<br />
11<br />
GIUGNO 2012 3
OSSERVATORIO<br />
TERRA<br />
Ecologia interiore<br />
for Ecoliteracy, Centro<br />
per l’Ecoalfabetizzazione, fon-<br />
ILCenter<br />
dato da Fritjof Capra e altri<br />
scienziati nel 1995, propone sempre<br />
interessanti e importanti iniziative per<br />
educare le persone all’amore per la<br />
natura e per l’ambiente, visti come<br />
riflesso dell’amore e del rispetto di sé<br />
e degli altri esseri umani. È appena<br />
uscito un loro libro Ecoliterate: How<br />
Educators Are Cultivating Emotional,<br />
Social, and Ecological Intelligence<br />
(Ecoalfabetizzazione: come gli educatori<br />
coltivano l’intelligenza emotiva,<br />
sociale e ecologica) di Daniel Goleman,<br />
Lisa Bennett e Zenobia Barlowed,<br />
Editore Jossey-Bass, in cui<br />
identificano cinque “pratiche” vitali<br />
che integrano tre ambiti dell’intelligenza:<br />
emotivo, sociale ed ecologico.<br />
Ecco un estratto del libro in cui spiegano<br />
le cinque pratiche:<br />
“Lavoriamo per dare ispirazione agli<br />
insegnanti a usare una varietà di<br />
opportunità di apprendimento che<br />
aiutino gli studenti a prendere in considerazione<br />
e quindi ad applicare<br />
queste pratiche in diversi ambiti e<br />
contesti. Queste pratiche permettono<br />
agli studenti di rafforzare ed estendere<br />
la loro capacità di vivere in<br />
modo sostenibile.<br />
1. Sviluppare empatia per tutte le<br />
forme viventi incoraggia gli studenti a<br />
espandere il loro senso di compassione<br />
verso gli altri. Spostarsi dallo schema<br />
mentale dominante nella nostra<br />
società, che considera gli esseri umani<br />
separati e superiori al resto della vita<br />
sulla Terra, a una visione che riconosce<br />
gli umani come membri di una<br />
sistema di vita, gli studenti espandono<br />
il loro prendersi cura, preoccuparsi e<br />
avere interesse verso una rete di relazioni<br />
più ampia.<br />
2. Adottare la sostenibilità come pratica<br />
comune è il risultato della consapevolezza<br />
che gli organismi non esistono<br />
in isolamento. La qualità della<br />
rete di relazioni in ogni comunità<br />
vivente determina la sua abilità collettiva<br />
di sopravvivere e crescere in salute.<br />
Imparando il modo meraviglioso in<br />
cui le piante, gli animali e gli altri esseri<br />
viventi sono interdipendenti, gli studenti<br />
sono ispirati a considerare il<br />
ruolo dell’interconnessione all’interno<br />
delle loro comunità e a vedere il valore<br />
del rafforzare queste relazioni pensando<br />
e agendo in modo cooperativo.<br />
3. Rendere visibile l’invisibile aiuta<br />
gli studenti a riconoscere l’effetto del<br />
comportamento umano sulle altre<br />
per sone e sull’ambiente. L’impatto del<br />
comportamento umano si è espan so<br />
esponenzialmente nel tempo, nello<br />
spazio e in grandezza, rendendo difficile<br />
se non impossibile comprenderne<br />
pienamente gli effetti. Usare<br />
degli strumenti per rendere visibile<br />
questo invisibile rivela le implicazioni<br />
più remote del comportamento<br />
umano e ci permette di agire in modi<br />
che sono più orientati ad affermare e<br />
sostenere la vita.<br />
4. Anticipare conseguenze indesiderate<br />
è una doppia sfida: predire le potenziali<br />
implicazioni del nostro comportamento<br />
al meglio possibile e al tempo<br />
stesso accettare il fatto che non siamo<br />
in grado di prevedere tutte le possibili<br />
associazioni di causa-effetto. Assumendo<br />
che lo scopo finale sia migliorare<br />
la qualità della vita, gli studenti<br />
possono adottare il “pensiero sistemico”<br />
e il “principio di prudenza” come<br />
linee guida per coltivare un modo di<br />
vivere che protegga piuttosto che<br />
distruggere la rete vitale. Contemporaneamente<br />
costruiamo flessibilità,<br />
sostenendo la capacità delle comunità
naturali e sociali di ripartire da conseguenze<br />
inaspettate.<br />
5. Comprendere in che modo la natura<br />
sostiene la vita è un imperativo per<br />
gli studenti, al fine di dare forma a una<br />
società che tenga conto delle generazioni<br />
future e delle altre forme di vita.<br />
La natura ha sostenuto con successo<br />
la vita sulla Terra per miliardi di anni,<br />
quindi esaminando i processi naturali<br />
impariamo strategie che sono applicabili<br />
nell’organizzare gli sforzi umani”.<br />
Il Center non scrive soltanto libri, ma<br />
promuove iniziative a vari livelli del<br />
sistema educativo americano. Un progetto<br />
recente ha avuto luogo a San<br />
Francisco (e ancora continua), all’interno<br />
del Juvenile Justice Center, il carcere<br />
minorile, dove un gruppo di<br />
ragazze adolescenti è stato impegnato<br />
nella costruzione e coltivazione di un<br />
orto nel piccolo cortile asfaltato e circondato<br />
di filo spinato del riformatorio.<br />
Con l’aiuto degli educatori hanno<br />
costruito cinque letti di terra rialzati<br />
dove coltivano erbe e verdure, e hanno<br />
imparato tutto ciò che nemmeno un<br />
contadino sa di terreni, minerali,<br />
nitrogeni, semine e raccolti e del ciclo<br />
vitale delle piante. Hanno persino dato<br />
dei nomi ai loro letti di terra e non<br />
vedono l’ora di andarci a lavorare. Le<br />
ragazze, raccontano gli educatori, si<br />
sono impegnate con molta energia e<br />
amore, lavorando con serenità e dedizione;<br />
questi risultati sono tanto più<br />
significativi se si pensa che queste<br />
ragazze sono a tutti gli effetti soggetti<br />
criminali, condannate per delitti che<br />
vanno dalla fuga dalla comunità alloggio<br />
all’omicidio. La maggior parte di<br />
loro è di colore, non ha una famiglia<br />
e sin dalla più tenera età ha dovuto<br />
fare i conti con la povertà, i traumi, la<br />
violenza e passa la maggior parte del<br />
suo tempo in piccole celle individuali.<br />
Ma con l’aiuto del Center, un piccolo<br />
settore del carcere minorile sta respirando<br />
di nuova e verde vita. Per la<br />
prima volta parole come “bellezza” e<br />
“nutrimento” stanno prendendo pie -<br />
de e gli educatori sperano che in uno<br />
stato come la California, dove i crimini<br />
minorili hanno un tasso di recidiva<br />
dell’80%, anche il minimo cambiamento<br />
nella vita interiore di queste studentesse<br />
possa avere delle profonde<br />
implicazioni. “Nell’imparare a essere<br />
delicate e a prendersi cura di cose così<br />
piccole, come le piante o gli insetti e i<br />
vermi, imparano a prendersi cura di se<br />
stesse e degli altri” osserva Megan<br />
Mercurio, insegnante del carcere, e<br />
continua: “noto che già mostrano più<br />
compassione e empatia l’una nei confronti<br />
delle altre. Coltivare un giardino<br />
non è solo divertente, mostra loro<br />
come è importante andare d’accordo<br />
e lavorare insieme per costruire qualcosa<br />
di bello”.<br />
Per molte studentesse il giardino è<br />
diventato un tempio di benessere e<br />
speranza: “Mi fa sentire felice e rilassata<br />
guardare le belle cose che abbiamo<br />
piantato e vederle crescere” dice<br />
Renecia, diciott’anni appena compiuti,<br />
“nessuno penserebbe mai di trovare<br />
un orto nel cortile di un carcere<br />
minorile. La gente quando ci guarda<br />
vede solo delle delinquenti. Io sento,<br />
quando veniamo qui, di venire in un<br />
luogo di pace. Mi piace togliere le<br />
erbacce, mi piace togliere quello che<br />
non va per dare lo spazio di crescere a<br />
qualcos’altro”.<br />
Marga<br />
Per maggiori informazioni sul lavoro del<br />
Center vedi: www.ecoliteracy.org<br />
Per maggiori informazioni sul lavoro di Fritjof<br />
Capra vedi anche la nostra pubblicazione Ecologia<br />
Interiore, acquistabile su www.oshoba.it<br />
“<br />
L’essenza della saggezza è agire in<br />
armonia con la natura, è il messaggio<br />
di tutti i grandi mistici: Lao-tzu,<br />
Buddha, Sosan, Sanai. Gli animali lo<br />
fanno in modo inconscio, l’uomo deve<br />
agire in armonia con la natura in piena<br />
consapevolezza. L’uomo può anche<br />
scegliere di non vivere in armonia con<br />
la natura, quindi la sua responsabilità<br />
osservatorio<br />
è immensa! L’animale non può andare<br />
fuori strada e perdersi, non ne è<br />
capace, perché in nessun animale c’è<br />
consapevolezza. Anche voi, quando<br />
siete immersi in un sonno profondo,<br />
vivete in sintonia con la natura, ecco<br />
perché il sonno profondo è così rilassante<br />
e rigenerante: sei in contatto<br />
con la sorgente. Il sonno è un modo<br />
animalesco per essere in contatto con<br />
la sorgente. Devi retrocedere nel<br />
tempo di milioni di anni e tornare<br />
simile a un animale, ma così facendo<br />
regredisci, torni indietro, fino a<br />
raggiungere le origini di te stesso, le<br />
tue fondamenta.<br />
Esiste un altro modo per superare<br />
se stessi: puoi salire fino all’attico,<br />
elevarti al massimo, percorrendo la<br />
via dei buddha. In questo modo<br />
puoi trascendere te stesso entrando<br />
consapevolmente in contatto<br />
con la natura.<br />
Questa è l’essenza della saggezza:<br />
essere in sintonia con la natura, con<br />
il ritmo naturale dell’universo. Provaci!<br />
Qualche volta, seduto accanto<br />
a un albero, entra in sintonia con<br />
il ritmo naturale dell’universo, con<br />
consapevolezza. Diventa una cosa<br />
sola con la natura, lascia che ogni<br />
confine si dissolva: diventa l’albero,<br />
diventa l’erba, diventa il vento e<br />
all’improvviso vedrai accadere in te<br />
qualcosa che non ti era mai accaduto<br />
prima.<br />
I tuoi occhi diventeranno psichedelici,<br />
gli alberi saranno più verdi che<br />
mai, le rose saranno più splendenti e<br />
ogni cosa diventerà luminosa. Dalla<br />
tua gola scaturirà un canto improvviso<br />
e non saprai da dove proviene.<br />
Sentirai i tuoi piedi pronti a danzare,<br />
sentirai la danza vibrare nelle tue<br />
vene, riuscirai a sentire la musica<br />
dentro e fuori di te.<br />
Questo è lo stato di creatività e questa<br />
può essere definita la sua qualità<br />
essenziale: essere in armonia con la<br />
natura, essere in sintonia con la vita<br />
e con l’intero universo.<br />
TRATTO DA: Osho, Lo specchio del cuore, NSC<br />
NOVEMBRE 2012 5
Lettera 23<br />
Quando al mattino si fa l’alba, lo<br />
accetto e quando arriva la sera, la<br />
accetto. La luce ha la sua beatitudine<br />
e anche l’oscurità ha la sua beatitudine.<br />
Dopo averlo compreso non ho mai<br />
più conosciuto alcuna infelicità.<br />
Un mistico lasciò il suo monastero e<br />
quando ritornò gli dissero che il suo<br />
unico figlio era morto e che il corteo<br />
funebre se ne era appena andato. Si<br />
sentì folle dal dolore, perché non glielo<br />
avevano detto? Accecato dal furore<br />
corse verso il luogo della cremazione e<br />
6 osho times<br />
Per illuminare<br />
il tuo cammino...<br />
L E T T E R E A S O H A N<br />
Ancora prima che si stabilisse a Pune quello<br />
che è ora il Meditation Resort, Osho guidava<br />
campi di meditazione in varie località<br />
dell’India; alla fine di uno di questi campi,<br />
a Matheran, mentre Osho era in procinto di<br />
andarsene, Ma Yoga Sohan, una discepola<br />
molto amata, iniziò a piangere. Osho le promise<br />
che, dal momento che non aveva niente<br />
da offrirle in cambio delle sue lacrime, le<br />
avrebbe scritto una lettera ogni giorno. Le<br />
disse anche di conservarle, in modo che un<br />
giorno potessero essere pubblicate.<br />
Le scrisse in tutto 100 lettere e abbiamo<br />
deciso di proporvene alcune: un piccolo<br />
grande dono da non perdere!<br />
raggiunse il corteo funebre. Il suo maestro<br />
camminava accanto alla salma.<br />
L’uomo corse, si aggrappò al maestro<br />
ed era quasi inconscio dal dolore. Poi<br />
chiese al maestro: “Per favore dimmi<br />
alcune parole di consolazione, sto<br />
impazzendo”. Il maestro rispose: “Perché<br />
parole? Entra in contatto con la<br />
verità, non c’è consolazione più grande.<br />
E sollevando il coperchio della bara<br />
del morto disse: “Guarda! Qualsiasi<br />
cosa sia, guardala!”.<br />
L’uomo guardò. Le lacrime si fermarono.<br />
La salma giaceva davanti a lui.<br />
Continuò a guardarla e dentro di lui si<br />
fece strada una comprensione: Ciò che<br />
è, è. Cosa c’è da ridere o piangere?<br />
Se la vita è una realtà, anche la morte<br />
è una realtà. Ciò che è, è. Volere che<br />
sia altrimenti significa creare infelicità.<br />
Una volta ero molto ammalato. I dottori<br />
erano spaventati e negli occhi di<br />
chi mi stava vicino c’era una profonda<br />
angoscia. Io avevo veramente vo -<br />
glia di ridere, perché non vedevo l’ora<br />
di fare esperienza della morte. La<br />
morte non arrivò, ma feci esperienza<br />
di una verità: tutto ciò che accettiamo<br />
non può renderci infelici.<br />
Lettera 24<br />
Stavo accompagnando un corteo funebre<br />
e dissi alla gente che si trovava lì.<br />
“Siete ciechi se non considerate questo<br />
come il vostro stesso funerale. Per quel<br />
che mi riguarda mi vedo al posto di<br />
quel cadavere tutto fasciato. Ahimè! Se<br />
solo poteste vederla così anche voi,<br />
tutta la vostra vita sarebbe diversa”.<br />
Se avete conosciuto la vostra stessa<br />
morte, il fuoco dell’attenzione si sposta<br />
dal mondo alla verità.<br />
Sheik Sadi ha scritto:<br />
Molto tempo fa, sulle spiagge di Dajla,<br />
il teschio di un cadavere disse alcune<br />
cose a un viaggiatore. Disse: “Oh<br />
amato, cammina con più attenzione!<br />
Una volta avevo un regno e indossavo<br />
una corona. La vittoria accompagnava<br />
ogni mio passo e camminavo come
se stessi volando. Ero perso in questa<br />
inconsapevolezza. Poi all’improvviso<br />
un giorno arrivò la fine di tutto. I<br />
vermi mi hanno mangiato e ogni piede<br />
che passa mi prende a calci. Quindi<br />
togli dalle tue orecchie i tappi dell’inconsapevolezza<br />
in modo da poter ricevere<br />
l’insegnamento che arriva dalla<br />
voce dei morti”.<br />
Qual è l’insegnamento che arriva<br />
dalla voce dei morti? E lo ascoltiamo<br />
mai? Se lo ascolti davvero la tua vita<br />
sarà trasformata.<br />
La morte è legata alla nascita. Ciò<br />
che giace tra queste due non è vita,<br />
ma soltanto un’apparenza della vita.<br />
Come potrebbe essere vita? Perché la<br />
vita non può morire! La nascita ha<br />
una fine, ma non la vita; e la morte<br />
ha un inizio, ma la vita no. La vita è<br />
al di là di entrambe.<br />
Se non lo sai non sei viva, anche se forse<br />
stai vivendo. E se lo sai non muori nemmeno<br />
dopo la morte.<br />
Lettera 25<br />
A meno che, e fino a che, non sei libera<br />
dal flusso automatico dei pensieri,<br />
frequentare templi e luoghi di culto<br />
non avrà alcun valore, i rosari che tieni<br />
tra le mani sono tutti falsi.<br />
Se diventi libera dalle onde dei pensieri,<br />
poi ovunque ti trovi a essere è<br />
un tempio e qualsiasi lavoro tu faccia<br />
è un rosario.<br />
Una volta qualcuno disse a un mistico:<br />
“Mia moglie non ha alcuna fede<br />
nel seguire una religione. Se per favore<br />
potessi farla ragionare… sarebbe<br />
molto bello”.<br />
Il mattino seguente il mistico si recò<br />
alla casa di quell’uomo. Trovò la<br />
moglie fuori in giardino. Il mistico le<br />
chiese di suo marito e la moglie rispose:<br />
“Per quel che ne so in questo<br />
momento starà litigando nella bottega<br />
di qualche ciabattino”.<br />
C’era ancora la foschia che accompagna<br />
il momento prima dell’alba. Il<br />
il maestro<br />
marito era impegnato col suo<br />
rosario nella stanza adiacente,<br />
dedicata alla preghiera.<br />
Non poté tollerare una bugia<br />
tanto sfacciata, uscì immediatamente<br />
e disse: “È assolutamente<br />
falso, ero nel mio tempio”.<br />
Persino il mistico fu sorpreso,<br />
ma la moglie disse: “Eri<br />
davvero nel tempio? Il rosario<br />
era nelle tue mani, il tuo corpo<br />
era nella stanza delle preghiere,<br />
ma la tua mente non era<br />
forse da qualche altra parte?”.<br />
Il marito tornò in sé. Era vero,<br />
mentre sgranava il rosario era<br />
andato, col pensiero, alla bottega<br />
del ciabattino. Doveva<br />
comprare delle scarpe e aveva<br />
detto alla moglie, la sera prima, che<br />
sarebbe andato a comprarle come<br />
prima cosa al mattino seguente. E nei<br />
suoi pensieri aveva iniziato a contrattare<br />
e litigare sul prezzo delle scarpe!<br />
Lascia andare i pensieri, sii senza pensieri<br />
e ovunque ti troverai, dio, il divino,<br />
saranno lì per te. Dove andrai a cercarli?<br />
E come farai a cercare qualcosa<br />
che non conosci nemmeno? Non li troverai<br />
cercandoli, ma creando pace in te<br />
stessa. Fino a oggi nessuno è mai<br />
“andato”, piuttosto è il divino che va<br />
per conto suo da chiunque lo inviti nel<br />
modo giusto. È inutile andare al tempio.<br />
Quelli che lo sanno, diventano<br />
templi loro stessi.<br />
Lettera 26<br />
“Chi sono?”.<br />
Le porte della saggezza restano chiuse<br />
per chiunque non ponga a se stesso<br />
questa domanda. Questa è l’unica<br />
chiave che apre quelle porte. Chiediti:<br />
“Chi sono?”. E se lo chiedi con<br />
intensità e totalità riceverai la risposta<br />
da dentro.<br />
Carlyle è diventato vecchio, il suo<br />
corpo ha già visto ottanta primavere.<br />
Il corpo che un tempo era bello e in<br />
salute ora è malandato e stanco: i segni<br />
della tarda età sono chiaramente visibili.<br />
Questo aneddoto accade un mattino<br />
della sua vecchiaia.<br />
Carlyle era nel bagno e dopo il bagno,<br />
mentre si asciugava, improvvisamente<br />
fu fulminato dal pensiero che il corpo<br />
che conosceva come suo se ne era andato<br />
da molto tempo. Il suo corpo era<br />
cambiato completamente. Dov’era il<br />
corpo che aveva tanto amato? Il corpo<br />
di cui si era sentito così orgoglioso era<br />
ora in rovina! E allo stesso tempo ebbe<br />
anche una consapevolezza completamente<br />
nuova: “Anche se il corpo non<br />
è più lo stesso io sono lo stesso, non<br />
sono cambiato”. Poi si chiese: “Ah!<br />
Allora chi diavolo sono?”.<br />
Tutti devono porre a se stessi questa<br />
domanda. Questa è la vera domanda.<br />
Questa è la domanda delle domande.<br />
Se non ti poni questa domanda, non<br />
hai chiesto nulla veramente. E se non<br />
chiedi nemmeno, come puoi aspettarti<br />
una risposta? Chiedi, lascia che questa<br />
domanda riecheggi e riverberi nelle<br />
profondità più abissali di te: “Chi<br />
sono?”. Quando chiedi con tutta la tua<br />
forza, sicuramente otterrai la risposta<br />
e quella risposta muta tutta la direzione<br />
e il significato della tua vita.<br />
Prima di allora sei cieca, solo dopo<br />
puoi vedere.<br />
novembre 2012 7
Bali: Recentemente ho letto un articolo<br />
dove si affermava che molte persone<br />
possono arrivare a fiorire nella<br />
loro vita senza passare attraverso le<br />
catarsi, il dolore o l’esplorazione del<br />
lato oscuro, ma piuttosto orientandosi<br />
verso la gioia. Pensi che ciò sia possibile?<br />
Si può raggiungere la gioia<br />
senza passare attraverso il dolore?<br />
Svagito: C’è una differenza tra<br />
dolore psicologico e dolore esistenziale,<br />
anche Osho l’ha affermato. Naturalmente,<br />
c’è un dolore che sperimentano<br />
tutti, per esempio il dolore del<br />
corpo, quando si è malati o si diventa<br />
vecchi. Tutti fanno questa esperienza<br />
a un certo punto della propria vita. È<br />
un dolore che è parte fondamentale<br />
della vita, per il semplice fatto che<br />
abbiamo un corpo. Poi c’è un altro<br />
dolore che è più di tipo psicologico o<br />
autogenerato. Questo tipo di dolore<br />
non è necessario, tuttavia dipende<br />
dalla propria consapevolezza: più si è<br />
8 osho times<br />
Terapia...<br />
il dolore e la<br />
gioia<br />
Imparare ad amare<br />
se stessI non è facIle.<br />
BalI ne parla con svagIto<br />
coscienti e meno dolore psicologico si<br />
prova. Ciò vuol dire che se non sei<br />
molto consapevole, proverai un certo<br />
dolore psicologico, non è possibile evitarlo.<br />
Per esempio, nelle Costellazioni<br />
familiari, e anche nel lavoro sui traumi,<br />
posso vedere situazioni in cui nel<br />
passato c’è stato un avvenimento do -<br />
loroso o scioccante che non siamo stati<br />
in grado di affrontare oppure situazioni<br />
in cui siamo identificati con il<br />
fatto di essere un bambino all’interno<br />
di una famiglia, o in cui siamo così<br />
identificati con il corpo che proviamo<br />
dolore. A volte, questo dolore raggiun -<br />
ge un’intensità intollerabile e dobbiamo<br />
passare attraverso questa esperienza.<br />
Osho ci suggerisce, a quel<br />
punto, di esprimerci in un processo<br />
catartico. Dobbiamo passare attraverso<br />
quel dolore per guarirlo, è inevitabile,<br />
ma naturalmente dipende tutto<br />
dal livello di consapevolezza. Un altro<br />
esempio: un bambino molto legato al -<br />
la famiglia sentirà il dolore dei genito-<br />
ri. Se sente il trauma dei genitori o dei<br />
nonni, a un certo livello lo porterà con<br />
sé, sarà parte della sua vita e del modo<br />
in cui la vive. Ci sono tante persone<br />
che pensano di essere felici e di non<br />
provare alcun dolore, ma fondamentalmente<br />
lo stanno reprimendo, non<br />
vo gliono vederlo e lo evitano. Le persone<br />
che sembrano sempre felici, se -<br />
condo me, stanno evitando qualcosa.<br />
Non penso che sia ciò che Osho chiamava<br />
estasi. L’estasi non è opposta al<br />
dolore, è uno stato della coscienza.<br />
BA: Esistono davvero nuovi metodi<br />
terapeutici che non sono catartici e<br />
possono aiutare in modo più morbido<br />
e facile?<br />
SV: Sì, ma questi metodi non hanno<br />
lo scopo di evitare il dolore, piuttosto<br />
aiutano a provare il dolore in piccole<br />
dosi per poterlo tollerare e digerire.<br />
Sono terapie che aiutano a includere il<br />
dolore con grande lentezza. Questo
Dal 1981 Svagito R. Liebermaister<br />
conduce workshop e training di<br />
terapia e meditazione, anche in Italia.<br />
Si è specializzato in Costellazioni<br />
Familiari personalmente con<br />
Bert Hellinger. È l’autore dei libri<br />
Le radici dell’amore e Lo zen e l’arte<br />
di fare terapia (entrambi Urra<br />
/Apogeo Editore); per altre informazioni<br />
sul suo lavoro:<br />
www.family-constellation.net<br />
Svagito sarà presente al prossimo<br />
OshoFestival di Bellaria dal 4 al 7<br />
aprile 2013. Per il programma dettagliato<br />
e tutte le informazioni:<br />
www.oshoexperience.it<br />
accade per esempio con la terapia dei<br />
traumi. Non vai subito in profondità<br />
nel dolore, ma ci entri un po’ alla volta<br />
in modo che non diventi un’esperienza<br />
che ti schiaccia.<br />
BA: È questo che fai nelle Costellazioni<br />
familiari?<br />
SV: Anche nelle Costellazioni familia -<br />
ri bisogna fare attenzione a non lasciare<br />
che la persona venga sopraffatta dal<br />
dolore. Per esempio, quando un bambino<br />
si sente sopraffatto dal dolore,<br />
vuol dire che ha assunto il dolore dei<br />
genitori, un dolore che in realtà non gli<br />
appartiene, quindi è necessario che<br />
impari a essere consapevole di quale sia<br />
effettivamente il proprio do lore, quale<br />
sia appropriato sentire e quale no.<br />
BA: Non eviti il dolore, ma lo tocchi<br />
con grande delicatezza...<br />
SV: ...in modo che il cliente impari ad<br />
assorbirlo e integrarlo. A quel punto,<br />
il dolore trasforma e può diventare<br />
una tua forza. Le persone che hanno<br />
elaborato esperienze dolorose sviluppano<br />
una grande forza interiore e una<br />
grande capacità di compassione. Un<br />
esempio famoso è Buddha, che perse<br />
la madre alla nascita. Per un bambino<br />
questa è una delle esperienze più<br />
dolorose da affrontare e forse è stata<br />
una parte del viaggio di Buddha, il<br />
motivo per il quale alla fine si illuminò<br />
dopo aver elaborato l’esperienza.<br />
Quindi, il dolore offre anche una<br />
potenzialità di crescita della consapevolezza.<br />
Tuttavia, non parliamo qui<br />
della sofferenza, che è un fatto diverso.<br />
È necessario distinguere tra il dolore<br />
creato autonomamente, il dolore<br />
psicologico, e il dolore che è semplicemente<br />
parte della vita.<br />
BA: Seguire una terapia, un processo<br />
terapeutico, per molto tem po, aiuta ve -<br />
ramente nella crescita?<br />
SV: Dipende. Alcune persone sono<br />
molto attaccate alle loro sofferenze,<br />
si esprimono in continuazione nelle<br />
catarsi e anche queste diventano un<br />
attaccamento: diventano dipendenti<br />
dalle catarsi. Non penso che in questo<br />
modo si possa arrivare da qualche<br />
parte. Più diventi cosciente, più<br />
tutto diventa “raffinato”, sottile, nel<br />
senso che non devi continuare a picchiare<br />
il cuscino e fare grandi catarsi.<br />
Devi comunque imparare ad assorbire<br />
certi dolori, ma non è più un’esplosione<br />
verso l’esterno.<br />
BA: Imparare ad assorbire il dolore<br />
ha qualcosa a che fare con la<br />
meditazione?<br />
SV: Sì, con la meditazione e anche<br />
con la consapevolezza. A volte, specialmente<br />
all’inizio, la gente ha bisogno<br />
di esplodere. È successo anche a<br />
me. In seguito, puoi comprendere<br />
meglio che cosa avviene dentro di te<br />
e non hai più bisogno di farlo, lo riconosci<br />
con grande anticipo, prima di<br />
arrivare a grandi esplosioni.<br />
l’intervista<br />
BA: E allora puoi raggiungere anche<br />
le emozioni più sottili che nascono<br />
dentro di te?<br />
SV: Sì, ma è necessario molto tempo,<br />
è un viaggio, un percorso.<br />
BA: Anche i terapisti stanno cambiando<br />
direzione e diventando più sottili<br />
e raffinati?<br />
SV: Sì, tutto questo dipende anche<br />
dalla consapevolezza del terapista,<br />
che può riconoscere molto prima ciò<br />
che accade all’interno di una persona<br />
e aiutarla a diventare più sensibile.<br />
Anche se, a volte, è ancora necessario<br />
che una persona si esprima con forza,<br />
ma questo accade sempre meno quando<br />
viene aiutata a vedere più chiaramente<br />
dentro di sé.<br />
BA: Nel passato si poneva l’accento<br />
sul fare un grosso sforzo per andare<br />
in profondità nelle emozioni e quindi<br />
esprimersi con una catarsi più violenta<br />
possibile.<br />
SV: Era un malinteso. Per esempio si<br />
pensava che più in profondità si va<br />
nella rabbia, più l’esperienza è profonda,<br />
ma penso che ciò non sia vero. L’esperienza<br />
deve essere più equilibrata:<br />
profondità vuol dire essere coscienti e<br />
sensibili, non tanto urlare il più forte<br />
possibile. La profondità dell’esperienza<br />
ha a che fare con l’abilità di vedere<br />
e sentire se stessi.<br />
BA: Vuol dire che anche nell’approccio<br />
terapeutico attuale passando<br />
attraverso il dolore puoi raggiungere<br />
la gioia?<br />
SV: Sì, ma in un modo diverso. Nel<br />
passato, era quasi una gara a chi urlava<br />
più forte o usava più fazzoletti per<br />
piangere. Dietro tutto questo c’era la<br />
mente, che desidera sempre raggiungere<br />
un obiettivo. Più faccio la Dinamica,<br />
più vado in profondità; più faccio<br />
catarsi, più ne posso ricavare. Ma,<br />
NoVembre 2012 9
come ha affermato Osho, non abbiamo<br />
bisogno di andare da nessuna<br />
parte, dobbiamo soltanto essere presenti<br />
con ciò che accade in questo preciso<br />
momento. La meditazione è proprio<br />
questo, non è raggiungere qualcosa.<br />
In un certo senso, è più semplice,<br />
ma anche più difficile da mettere in<br />
pratica, perché per tutta la vita ci<br />
siamo posti degli obiettivi da raggiungere.<br />
E questo lo applichiamo anche al<br />
lavoro interiore e ci diciamo: “Voglio<br />
diventare più cosciente e, se faccio di<br />
più, ci riuscirò”. Ma non funziona<br />
esattamente così. Ecco perché Osho ci<br />
parla sempre della celebrazione, di<br />
dire di sì a se stessi e al momento, di<br />
celebrare se stessi in modo che la meta<br />
scompaia e rimanga soltanto il presente.<br />
Se ti piace semplicemente fare<br />
tre settimane di Vipassana, benissimo!<br />
È va bene anche se senti che in questo<br />
momento stai bene, che non hai bisogno<br />
di fare nulla!<br />
BA: Per me, in questo modo si crea<br />
una certa leggerezza.<br />
SV: Sì, giusto. In realtà, Osho l’ha<br />
detto, ma forse non l’abbiamo ascoltato<br />
abbastanza.<br />
BA: L’articolo di cui ti ho parlato<br />
10 osho times<br />
all’inizio era su una rivista convenzionale.<br />
Secondo te esiste anche al di<br />
fuori del mondo di Osho una tendenza<br />
verso il superamento della terapia,<br />
usando la gioia come risorsa?<br />
SV: Non so se l’interpretazione del<br />
mondo di queste riviste sia la stessa<br />
di Osho. Mi viene in mente una do -<br />
manda fatta una volta a Osho: “Perché<br />
dovrei meditare, se posso semplicemente<br />
gioire di me stesso in questo<br />
momento?”. La risposta di Osho era<br />
stata: “Sì, non hai bisogno della<br />
meditazione, gioisci”. Ma la mia do -<br />
manda è: la persona che aveva posto<br />
la domanda gioiva davvero? La gioia<br />
va bene, ma sei in grado di sentirla?<br />
La comprendi? Per te, forse, vuol dire<br />
divertirsi, andare al cinema o al mare.<br />
Questa non è gioia. È intrattenimento<br />
e la gente cerca il divertimento perché<br />
è infelice. E poi, pensa che la gioia<br />
sia questa. Invece, è soltanto un modo<br />
di evitare la propria infelicità e non<br />
so se queste riviste comprendano davvero<br />
questo punto. Come quando<br />
sento qualcuno affermare che non c’è<br />
bisogno di terapia ma solo di osservare...<br />
penso che siano sciocchezze.<br />
Fondamentalmene, terapia vuol dire<br />
introdurre la persona in un’atmosfera<br />
amorevole, terapia vuol dire amo -<br />
re. Ecco perché Osho ha affermato<br />
così spesso che il significato della<br />
terapia è amore. Non puoi semplicemente<br />
dire alla gente: medita e osserva<br />
e non avrai bisogno della terapia,<br />
perché ciò creerebbe solo un ambiente<br />
arido in cui la gente non si sente<br />
amata. Le persone hanno bisogno di<br />
amore, ecco perché hanno bisogno<br />
della terapia, osservare da soli non è<br />
sufficiente. Altrimenti perché Osho<br />
avrebbe creato tanti centri dove praticare<br />
le terapie? E tante comuni,<br />
tanti luoghi in cui la gente potesse<br />
incontrarsi?<br />
Creare un buddhafield vuol dire creare<br />
un campo di amore. Come ha detto<br />
Buddha: ama te stesso e osserva! Non<br />
soltanto osservare, quindi, anche<br />
amare! Tutti trascurano questo pun -<br />
to, che significa che hai bisogno di<br />
ottenere aiuto per poter amare te stesso<br />
o sentirti amato. La terapia è<br />
necessaria nel mondo perché non c’è<br />
abbastanza amore, come ha affermato<br />
Osho. Se il mondo diventerà più<br />
amorevole, la terapia non sarà più<br />
necessaria, ma il mondo non sta<br />
diventando più amorevole!<br />
La terapia aiuta a stabilire una connessione<br />
per poter sentire l’amore<br />
dentro di noi. Tuttavia, non è così<br />
semplice da fare, all’inizio!
L’illusione del cuore<br />
OshO rispOnde cOn una vera e prOpria “bastOnata<br />
Zen” a una dOmanda di cOleman barks, pOeta e<br />
traduttOre in inglese delle pOesie di Jalaluddin<br />
rumi, misticO sufi del Xiii secOlO<br />
Osho,<br />
provo molta gratitudine per la tua illuminazione,<br />
la tua saggezza, i tuoi esperimenti<br />
coraggiosi, la tua vita. Grazie!<br />
Rumi ha detto: “Voglio bruciare, bruciare…”.<br />
Che cos’è quel bruciare?<br />
Shams ha detto: “Sono fuoco”. Hai<br />
qualcosa da dire su Shams? Che cosa<br />
c’entrano il bruciare e il fuoco con la<br />
mia illuminazione?<br />
Coleman, hai fatto una domanda<br />
molto pericolosa! Perché il bruciare<br />
non ha nulla a che fare con la tua illuminazione.<br />
Sul cammino dell’illuminazione<br />
la questione del bruciare non<br />
si pone per nulla.<br />
Ma tu ami Mevlana Jalaluddin<br />
Rumi… Anch’io amo quest’uomo.<br />
Ma devi capire che il sufismo dipende<br />
ancora dall’ipotesi di un dio. Non<br />
è libero dall’idea di dio. I Sufi in particolare<br />
hanno il concetto di dio come<br />
donna. Il loro metodo è l’amore: ama<br />
dio più che puoi. Ora, tu ami un’ipotesi<br />
impossibile e ti si richiede di essere<br />
totale. Proverai, in maniera più<br />
intensa, la stessa sensazione di bruciare<br />
che, in scala ridotta, sentono<br />
anche gli amanti. Di sicuro gli amanti<br />
provano nel cuore questa sensazione<br />
di bruciare. È una nostalgia<br />
profonda, il desiderio di incontrarsi<br />
con l’amato, a creare quel fuoco.<br />
Amare dio crea necessariamente in te<br />
una grande fiamma. Andrai a fuoco<br />
perché hai scelto come oggetto d’amore<br />
una cosa impossibile: il tuo<br />
oggetto d’amore è un’ipotesi. Continuerai<br />
a piangere tutte le tue lacrime,<br />
a pregare, a digiunare; la mente di<br />
continuo tornerà a ricordare l’amato,<br />
a ripetere il suo nome.<br />
La mente ha la capacità di immaginare<br />
qualcosa e ha anche la capacità di<br />
autoipnotizzarsi. Dopo incessanti ri -<br />
pe tizioni, puoi persino vedere dio proprio<br />
come lo avevi immaginato. È un<br />
il ricercatore<br />
Coleman Barks, nato nel 1937, è<br />
un poeta americano che per<br />
trent’anni anni ha insegnato letteratura<br />
presso l’Università della<br />
Georgia, USA. È molto noto come<br />
traduttore, o meglio interprete in<br />
inglese moderno, di Rumi e di altri<br />
poeti mistici Sufi; visto che non<br />
parla né legge il farsi (persiano)<br />
basa le sue “parafrasi” su traduzioni<br />
classiche preesistenti. Ha<br />
pubblicato diversi volumi di poesia<br />
di Rumi dal 1976 fino al 2003.<br />
Il suo lavoro è stato fondamentale<br />
per far conoscere Rumi e il sufismo<br />
nel mondo occidentale di lingua<br />
inglese. Nel 2006 ha ricevuto<br />
una laurea honoris causa dall’università<br />
di Teheran. (da Wikipedia)<br />
NOVEMbrE 2012 11
sottoprodotto della mente. Ti farà felice,<br />
ti metterai a danzare dalla gioia.<br />
Ho vissuto con i Sufi e ho amato quella<br />
gente. Ma sono ancora a un passo<br />
dall’essere dei buddha. Anche se le<br />
loro poesie sono bellissime – lo sono<br />
per forza, perché nascono dall’amore<br />
– ciò che provano è un’allucinazione<br />
creata dalla mente. Nel sufismo, la<br />
mente viene portata a un tale punto di<br />
tensione che diventi quasi folle per l’amato.<br />
Tutto il tempo in cui ne stai lontano,<br />
in cui sei separato dal tuo amore,<br />
ti sembra di bruciare.<br />
Sul cammino della meditazione,<br />
dhyan, o Zen, non c’è alcun desiderio<br />
bruciante perché non c’è un’ipotesi,<br />
non c’è dio. E non è un problema<br />
di amore. L’uomo dello Zen è<br />
profondamente amorevole, ma non<br />
ha fatto dell’amore una pratica: nasce<br />
solo come prodotto collaterale della<br />
sua realizzazione. Ha realizzato la<br />
propria qualità di buddha. Questo<br />
non c’entra niente con un dio che esiste<br />
da qualche parte in cielo. Lui ha<br />
raggiunto il centro della propria vita,<br />
e da quella posizione esplode nell’amore,<br />
nella compassione. Il suo<br />
amore arriva dopo l’illuminazione,<br />
non è un metodo per l’illuminazione.<br />
Per i Sufi, l’amore è il metodo. Dato<br />
che l’amore è un metodo, rimane parte<br />
della mente. Il tentativo nel cammino<br />
dello Zen è di andare oltre la mente,<br />
raggiungere la non-mente, essere assolutamente<br />
privi di ogni pensiero, incluso<br />
quello dell’amore. Lo Zen è il sentiero<br />
del vuoto: né dio, né amore, nulla<br />
è permesso, solo un puro vuoto in cui<br />
anche tu scompari.<br />
Chi è che si sente bruciare? Chi è lì a<br />
sentire il fuoco?<br />
Quindi sebbene ami i Sufi…<br />
Non voglio, Coleman, ferire i tuoi sentimenti,<br />
ma vorrei dire che un giorno<br />
dovrai sicuramente passare dal sufismo<br />
allo Zen. I Sufi vivono ancora nell’immaginazione,<br />
non hanno conosciuto<br />
lo stato di non-mente. Proprio<br />
perché non hanno conosciuto lo stato<br />
di non-mente – per quanto bella possa<br />
12 OshO tiMEs<br />
diventare la loro personalità – rimangono<br />
proprio sulla soglia dell’illuminazione,<br />
ma non sono illuminati. La<br />
ragione è chiara: il sufismo è un ramo,<br />
una derivazione dell’islamismo. Porta<br />
con sé quasi tutto ciò che c’è di buono<br />
nella religione mussulmana, ma è la<br />
religione più bassa che ci sia. L’Islam,<br />
il giudaismo, il cristianesimo: sono<br />
tutte religioni basate su ipotesi.<br />
Ci sono solo due religioni che non<br />
sono basate su ipotesi, il buddhismo e<br />
il taoismo. Lo Zen nasce dall’incrocio<br />
di questi due... e l’incrocio è sempre<br />
meglio di entrambi i genitori! È l’incontro<br />
di Buddha e Lao-tzu, da questo<br />
nasce lo Zen. Non è buddhismo,<br />
non è taoismo, ha la sua individualità.<br />
Porta avanti tutto ciò di bello che viene<br />
dal Buddha e tutto ciò di grande che<br />
viene da Lao Tzu. È la vetta più alta<br />
che l’uomo abbia mai raggiunto.<br />
Questo è uno dei punti più importanti<br />
da ricordare. Qualsiasi religione che<br />
inizia dalla fede, dal credere, finirà per<br />
darti un’esperienza autoipnotica. Solo<br />
il taoismo e il buddhismo non iniziano<br />
con la fede. Tutto il loro sforzo è di<br />
farti iniziare da solo, senza alcun concetto<br />
di ciò che troverai.<br />
Aperti, disponibili, privi di pregiudizi,<br />
senza contare su di una filosofia o un<br />
qualche libro sacro; potete andare<br />
dentro di voi, con il cuore aperto, e<br />
quando arrivate al punto in cui la<br />
mente è silenziosa, non c’è nemmeno<br />
un pensiero.<br />
Secondo Buddha e il tao, anche dio è<br />
solo un pensiero. Quando non c’è pensiero,<br />
raggiungi la cima più alta dell’Everest<br />
della consapevolezza, a quel<br />
punto sai che ogni essere vivente ha il<br />
potenziale di diventare dio. Si dice che<br />
Buddha abbia affermato: “Nel mo -<br />
mento in cui mi illuminai, rimasi sorpreso:<br />
l’esistenza intera è illuminata,<br />
solo che la gente non lo comprende.<br />
Ognuno porta dentro di sé la propria<br />
illuminazione e non la guarda nemmeno”.<br />
Buddha ha parlato delle sue<br />
esperienze di vite passate. Quando<br />
non era illuminato, ma solo un ricer-<br />
catore, aveva sentito parlare di un<br />
uomo che si era illuminato e così andò<br />
a trovarlo. Non aveva nessuna idea di<br />
cosa fosse l’illuminazione e così era<br />
arrivato senza pregiudizi di alcun<br />
genere, né a favore né contro. Ma,<br />
arrivato vicino all’uomo, si ritrovò a<br />
inchinarsi e a toccargli i piedi.<br />
Ne fu molto sorpreso! Non aveva<br />
deciso di farlo, toccò i piedi all’uomo<br />
contro ogni sua aspettativa. Questa<br />
fu la prima sorpresa. Quando si<br />
rialzò, la seconda sorpresa fu ancora<br />
più grande: l’illuminato toccò i suoi<br />
piedi. Lui disse: “Che stai facendo?<br />
Sei illuminato, è giusto che io ti tocchi<br />
i piedi. Ma perché tu tocchi i<br />
miei?”. L’uomo rise e disse: “In passato<br />
ci fu un momento in cui non ero<br />
illuminato. Adesso sono illuminato.<br />
Tu ora non sei illuminato, un giorno<br />
lo sarai. Quindi è solo una questione<br />
di tempo. Per quanto mi riguarda, tu<br />
puoi anche non saperlo, ma io posso<br />
vedere il tuo tesoro nascosto”.<br />
Ognuno è un buddha, che ne sia consapevole<br />
o no. Non ci sono ipotesi sul -<br />
la via dello Zen. Ciò che Rumi dice:<br />
“Voglio bruciare, bruciare…” è la<br />
mente focalizzata su di un amato ipotetico,<br />
è il desiderio bruciante di incontrarlo,<br />
di sciogliersi in esso. Ma è un<br />
dio oggettivo, può essere un uomo o<br />
una donna, non ha importanza.<br />
In India, nel Bengala, c’è una piccola<br />
setta che crede che solo Krishna sia un<br />
uomo e che tutti gli altri siano donne.<br />
Dato che sono tutti donne e c’è un<br />
grande, bruciante, desiderio di incontrare<br />
l’amato, il dio, dormono con una<br />
statua di Krishna nel letto. Ma questi<br />
sono tutti giochi della mente. Fatta<br />
eccezione per Gautama il Buddha,<br />
Lao-tzu e le persone che si sono illuminate<br />
nella stessa maniera, tutta l’umanità<br />
vive di ipotesi. Apprezzo la<br />
poesia di Rumi, apprezzo la bellezza<br />
di molti mistici Sufi, ma non posso dire<br />
che siano illuminati. Vanno ancora a<br />
tentoni e ciò finirà solo quando abbandoneranno<br />
l’ipotesi di dio.<br />
La ricerca deve essere all’interno, non
all’esterno. Qualsiasi ricerca esterna<br />
cambierà solo la personalità. Può renderla<br />
più bella, più amorevole, ma si<br />
tratta solo di immaginazione.<br />
Coleman, va tutto bene: goditi le<br />
belle poesie di Rumi, goditi le belle<br />
storie Sufi. L’ho fatto anch’io. Ma ti<br />
avviso, non perderti in esse. Sono<br />
solo un gioco della mente, una strategia<br />
di autoipnosi.<br />
Ho detto che hai fatto una domanda<br />
pericolosa. Non voglio ferire i tuoi<br />
sentimenti e il tuo amore, ma devo dire<br />
la verità anche se fa male. Un giorno<br />
mi sarai grato.<br />
Il sufismo non è nulla. Dappertutto è<br />
possibile trovare della bella poesia.<br />
Sono persone che si ipnotizzano da<br />
sole. Il punto reale è quello di arrivare<br />
a de-ipnotizzarsi, perché sei stato<br />
già ipnotizzato dalla società.<br />
E questa è la situazione in tutto il<br />
mondo, in qualsiasi religione. Ho<br />
guardato in ogni angolo della Terra e<br />
tranne lo Zen non ho trovato un fenomeno<br />
religioso completamente puro e<br />
che non ha commesso alcun crimine<br />
contro l’umanità. Il contributo dello<br />
Zen è stato quello di portare più grazia,<br />
più bellezza, più amore e una maggiore<br />
qualità di meditazione.<br />
Quindi va tutto bene, Coleman; goditi<br />
le poesie, ma non pensare che<br />
nascano da uno stato di illuminazione.<br />
I Sufi non hanno mai nemmeno<br />
sentito la parola illuminazione. Non<br />
c’è una parola equivalente a illuminazione<br />
in persiano, in urdu o in<br />
arabo. Hanno “realizzazione di dio”,<br />
realizzazione dell’amato, ma l’amato<br />
è separato da te.<br />
Tutta la questione è che persino se<br />
trovi questo dio che è separato da te,<br />
milioni di persone l’hanno trovato<br />
prima di te. Ti troverai in una folla.<br />
E che farai quando incontrerai dio?<br />
Gli dirai: “Ciao, come va?”. Incontrarsi<br />
non vuol dire molto... avrai<br />
un’aria imbarazzata e anche dio avrà<br />
un’aria imbarazzata: “Adesso che ci<br />
faccio con questo professor Coleman?”.<br />
Non farlo, non mettere dio in<br />
imbarazzo. Dio non esiste. Ciò che<br />
esiste è la qualità del divino e questa<br />
qualità è tutt’intorno a te.<br />
Siamo tutti immersi nello stesso<br />
oceano.<br />
Un’antica storia: Un giovane pesce,<br />
dalla mente molto filosofica, chiese<br />
agli altri pesci: “Abbiamo sentito<br />
tanto parlare dell’oceano, ma dov’è?<br />
Voglio incontrare l’oceano”.<br />
Tutti scrollavano le spalle e dicevano:<br />
“Anche noi abbiamo sentito parlare<br />
dell’oceano, ma non sappiamo<br />
dove sia”.<br />
Un vecchio pesce prese il giovane da<br />
parte e disse: “Non c’è nessun altro<br />
oceano, ci siamo immersi dentro.<br />
Nasciamo al suo interno, viviamo al<br />
suo interno, moriamo al suo interno.<br />
Questo è l’oceano”.<br />
E ti dico che lo stesso vale per te.<br />
Nasciamo nel divino, viviamo nel divino,<br />
moriamo nel divino. Bisogna<br />
ricordarsi solo di una cosa: puoi passare<br />
attraverso questa formidabile<br />
esperienza che è la vita dormendo,<br />
oppure pienamente sveglio.<br />
La meditazione è l’unico modo per<br />
renderti consapevole. Quando sei pienamente<br />
consapevole, l’oceano del<br />
divino è tutt’intorno a te. La vita stessa,<br />
la stessa consapevolezza sono divine.<br />
Il divino si esprime in tutte le<br />
forme, nelle rose e nei fiori di loto,<br />
negli uccelli e negli alberi. Dovunque<br />
ci sia vita, c’è solo il divino. Viviamo<br />
nell’oceano del divino. Quindi non<br />
cercare da qualche altra parte. Guarda<br />
dentro, perché quello è il punto più<br />
vicino che puoi trovare. Il sufismo è<br />
bello, ma non è la risposta finale e non<br />
dovresti fermarti lì. È un buon modo<br />
per iniziare. Finisci con lo Zen.<br />
E dalle vette dello Zen sarai in grado<br />
di comprendere il sufismo più di quanto<br />
succeda se vivi nei circoli Sufi. Un<br />
po’ di distanza è necessaria e lo Zen ti<br />
dà quella distanza. Da quella distanza<br />
puoi osservare tutte le religioni. Che<br />
cosa fanno? Fanno dei giochetti,<br />
il ricercatore<br />
magari belli, ma sempre giochetti. Mi<br />
chiedi: “Che cosa c’entrano il bruciare<br />
e il fuoco con la mia illuminazione?”.<br />
Proprio niente. In questo preciso<br />
momento sei illuminato, entra silenziosamente<br />
nel tuo essere… Trova il<br />
centro del tuo essere e hai scoperto il<br />
centro dell’intero universo. Alla periferia<br />
siamo separati, ma al centro<br />
siamo tutt’uno. Questa è ciò che chiamo<br />
l’esperienza del buddha. Se non<br />
diventi un buddha... e ricordati che è<br />
a causa della povertà del linguaggio<br />
che sono costretto a dire: “Se non<br />
diventi…”. Lo sei già. Quindi ti devo<br />
dire, se non lo riconosci, se non ti<br />
ricordi ciò che hai dimenticato. Ogni<br />
bambino nella sua innocenza lo sa e<br />
ogni bambino perde la strada a causa<br />
di tutte le nozioni di cui viene sommerso<br />
dai genitori, dai preti, dagli<br />
insegnanti. La sua innocenza viene<br />
rapidamente coperta completamente<br />
da idiozie di ogni genere.<br />
Tutto lo sforzo della meditazione è di<br />
tagliare attraverso gli strati di polvere<br />
che la società ti ha riversato addosso e<br />
trovare quella piccola “natura del<br />
buddha” con cui sei nato. Il giorno in<br />
cui trovi la natura del buddha con cui<br />
sei nato, il cerchio si chiude. Torni a<br />
essere innocente.<br />
Cuore Zen<br />
e cuore Sufi<br />
Osho, hai parlato del “cuore vuoto”<br />
dello Zen. E in passato avevamo<br />
ascoltato come Rumi esprime il cuore<br />
dei Sufi. Ci puoi parlare della differenza<br />
fra i due?<br />
La realtà è che ciò che i Sufi chiamano<br />
il cuore è solo una parte della loro<br />
mente. La mente ha molte capacità:<br />
pensiero, sentimento, fantasia, so -<br />
gno, auto-ipnosi... queste sono tutte<br />
qualità della mente. In realtà non esiste<br />
il cuore in quanto tale, è tutto<br />
fatto dalla mente.<br />
NOVEMbrE 2012 13
Abbiamo vissuto con questa divisione<br />
tradizionale, che l’immaginazione, gli<br />
stati d’animo, le emozioni e i sentimenti<br />
fossero del cuore. Ma il tuo<br />
cuore è solo un sistema di pompaggio.<br />
Tutto quello che pensi o immagini o<br />
senti è confinato nella mente. La<br />
vostra mente ha settecento centri che<br />
controllano tutto.<br />
Quando lo Zen dice cuore vuoto<br />
significa semplicemente mente vuota.<br />
Per lo Zen, il cuore o la mente sono<br />
sinonimi. L’enfasi è sulla vacuità. Una<br />
mente vuota diventa la porta al divino<br />
che è tutto intorno, ma prima deve<br />
essere vuota.<br />
Il sufismo è immaginazione, una bella<br />
fantasia. Lo Zen non ha nulla a che<br />
14 OshO tiMEs<br />
fare con l’immaginazione. Tutto deve<br />
essere reso vuoto. Il nome di Rumi è<br />
bello in un certo senso: non in persiano,<br />
ma in inglese, roomy, spazioso,<br />
vuoto! Una stanza può essere piena di<br />
mobili o può essere senza alcun mobile,<br />
semplicemente una stanza.<br />
E quella stanza vuota contiene l’intero<br />
spazio, l’intera esistenza.<br />
TESTI DI <strong>OSHO</strong> TRATTI DA:<br />
Rinzai, Master of the irrational #2<br />
Il commento di Coleman Barks a<br />
questa risposta alla sua domanda è<br />
stato: “Osho mi ha aiutato a capire<br />
come la poesia e il desiderio siano<br />
fonti di autoipnosi. Mi sembra giusto<br />
che l’illuminazione, o comunque la si<br />
voglia chiamare, sia al di là della<br />
mente e del desiderio”.<br />
Ed ecco il testo della lettera che ha<br />
inviato a Osho il giorno dopo.<br />
“Caro Osho, che colpo per il mio<br />
estatico autoipnotismo! Grazie per la<br />
lama affilata che mi hai offerto, con<br />
cui farmi strada attraverso la poesia,<br />
la mente e il desiderio.<br />
Spero di riuscire a usarla! E non<br />
starmene semplicemente seduto a<br />
rimirarla!<br />
Avrei potuto vivere la vita intera<br />
senza che questa lama mi fosse data.<br />
Grazie di nuovo.”<br />
”<br />
l’amato è dentro di te, l’adoratore è l’adorato. l’amato è dentro di te, devi solo<br />
andare al centro più profondo del tuo essere. spostati dal pensare al sentire.<br />
sii semplicemente e quello sarà l’incontro con l’amato.<br />
l’incontro è già avvenuto, solo che non ne sei consapevole. Osho
FIDUCIA<br />
O hai fiducia o non ce l’hai: non sono<br />
possibili entrambe le cose. Se hai fiducia,<br />
questa abbraccia tutta la tua vita e<br />
pervade ogni tua cellula. La fiducia si<br />
espande, ma non può provenire dalle<br />
sacre scritture: la fiducia sgorga dalle<br />
tue esperienze di vita, nascerà in te<br />
dopo che avrai letto il libro della vita.<br />
AFFRETTATI<br />
Non c’è poi così tanto tempo, la notte<br />
sta già calando. Avete già sprecato<br />
molte volte questa nascita e questa vita;<br />
la morte arriverà prima che voi abbiate<br />
iniziato a meditare. Un’altra vita sprecata!<br />
Questa volta, non lasciare che<br />
accada. Questa volta, non rimandare.<br />
Questa fragranza è tua: la vita è nascosta<br />
dentro di te…<br />
NON SEI LA MENTE<br />
Essere oltre il mondo! Qualsiasi cosa io<br />
veda, non sono quella cosa; qualsiasi<br />
esperienza io faccia, non sono quell’esperienza:<br />
anzi, io sono oltre tutto ciò<br />
che vedo. Sono colui che vede, non<br />
colui che è visto. Qualsiasi esperienza<br />
faccia, sono oltre: dal momento che<br />
sono colui che osserva l’esperienza,<br />
come potrei essere l’esperienza?<br />
L’OCEANO E LE ONDE<br />
Comprendi questa realtà, non ascoltarla<br />
soltanto! Si tratta di cambiare gestalt.<br />
Puoi vederla in un battibaleno, puoi<br />
vederla immediatamente! Se guardi in<br />
profondità, scoprirai che ogni essere<br />
vivente si fonde lentamente nel Tutto e<br />
scompare: è un oceano sconfinato che<br />
genera infinite onde.<br />
un libro<br />
da vivere<br />
La rivoluzione<br />
del cuore<br />
la via della felicità<br />
Cairo Editore<br />
pagine 272 – Euro 14,00<br />
Ecco il secondo volume, dopo Sii<br />
Felice Adesso, del commento di<br />
Osho ai sutra di Ashtavakra, l'illuminato<br />
indiano che, ancora ragazzino,<br />
fu chiamato a rispondere alle<br />
domande del suo re: “Come si consegue<br />
la saggezza? E la liberazione?”.<br />
Ashtavakra rispose: “La felicità e<br />
l’infelicità appartengono tutte alla<br />
mente: non fanno parte di te. Tu non<br />
sei colui che agisce, tu non sei colui<br />
che gioisce. Tu sei sempre stato libero.<br />
Conosci questa realtà e sii felice!”<br />
Sembra facile, ma... Comprendi<br />
Ashtavakra, ma non pensare che<br />
questa tua comprensione sia saggezza,<br />
hai ricevuto in dono una pietra di<br />
paragone! Dopo aver fatto le tue<br />
esperienze di vita, le userai per testare<br />
la loro veridicità. Osho<br />
L’ESISTENZA<br />
A volte l’esistenza diventa verde negli<br />
alberi; a volte diventa rossa nelle rose;<br />
a volte diventa acqua e, a volte, diventa<br />
collina o montagna; a volte diventa<br />
luna e stelle. Sono tutte manifestazioni<br />
della consapevolezza. La stoffa è tessuta<br />
con il filo e puoi tessere diversi tipi<br />
di stoffe: abiti leggeri per la calda estate<br />
e abiti pesanti per il freddo inverno.<br />
<strong>IN</strong>CREDIBILE!<br />
La verità ci risulta talmente incredibile<br />
perché abbiamo creduto il falso per<br />
tante vite. Rifletti: se gli occhi di un<br />
cieco acquistassero improvvisamente la<br />
vista, riuscirebbero a credere che esiste<br />
la luce, i colori, migliaia di colori, che<br />
esiste l’arcobaleno e i fiori e gli alberi e<br />
la luna e le stelle?<br />
DOVE VAI?<br />
La lampada è accesa nella tua<br />
interiorità, ma la sua luce si<br />
proietta all’esterno. Vedendo<br />
questa luce esteriore, cominci<br />
a correre, pensando che<br />
anche la sorgente della luce<br />
sia all’esterno. La luce proiettata<br />
all’esterno proviene da te<br />
stesso; il profumo che si<br />
espande all’esterno proviene<br />
da te stesso: è un riflesso, un’eco<br />
del tuo profumo interiore.<br />
Tu stai rincorrendo quell’eco!<br />
PELLEGR<strong>IN</strong>AGGIO<br />
Ti avvicinerai a me quando<br />
raggiungerai il tuo<br />
essere interiore: non esiste<br />
altro modo per av -<br />
vicinarsi a me. Co no sci<br />
te stesso e conoscerai<br />
me. Non<br />
de vi fa re al -<br />
cun pel le gri -<br />
naggio esteriore<br />
per avvicinarti<br />
a me.
Marga: Le vostre storie in quanto<br />
ricercatori: come siete arrivati a Osho<br />
e alla meditazione?<br />
Deva Premal: Grazie a mio<br />
padre, Wolfgang, un uomo fuori dal<br />
comune, un artista, sono nata e cresciuta<br />
tra mantra, meditazione, Bhagavad<br />
Gita, reincarnazione, Zen e dissoluzione<br />
dell’ego… tutte queste paro-<br />
16 osho times<br />
Fiori selvaggi<br />
in viaggio<br />
coi mantra e le canzoni<br />
Deva Premal e miten ci Parlano Di meDitazione,<br />
Di osho, Del loro amore... e Della loro musica<br />
le e anche una graduale comprensione,<br />
man mano che crescevo, mi sono<br />
state regalate sin dall’inizio. Mio<br />
padre era molto attratto dalla spiritualità<br />
orientale e ha portato sul sentiero<br />
della meditazione anche mia<br />
madre, che prima di incontrare lui era<br />
cristiana praticante.<br />
Intorno ai dieci anni, però, volevo<br />
essere più simile ai miei compagni di<br />
scuola e di conseguenza mi avvicinai<br />
al cristianesimo e volli persino essere<br />
battezzata, ma prima di potermi davvero<br />
calare in quella realtà i miei genitori<br />
mi “presentarono” Osho… mia<br />
madre andò a Pune nel 1981 e tornò<br />
come Ma Gyan Viten e riconobbi<br />
immediatamente Osho come il mio<br />
maestro. Ho fatto la mia prima dinamica<br />
a dieci anni e mi è piaciuta tan
tissimo! Era semplicemente naturale.<br />
Dopo alcuni mesi in cui meditai regolarmente<br />
presi il sannyas e diventai Ma<br />
Deva Premal, Amore Divino.<br />
Miten: È stata la musica ad aprirmi<br />
a Osho e prima di incontrarlo non è<br />
che mi considerassi un ricercatore. Sa -<br />
pevo che la vita che stavo conducendo<br />
e la musica che facevo – da buon giovane<br />
londinese ben inserito nella scena<br />
rock del tempo, sex & drugs & rock’<br />
n’roll – non era tutto, ma non sapevo<br />
dove cercare. Poi ho letto un libro di<br />
Osho, allora Bhagwan Shree Rajneesh,<br />
dal titolo No Water No Moon (10 storie<br />
Zen) e immediatamente mi fu chiaro<br />
dove dovevo andare e cosa dovevo<br />
fare. Così mi lasciai alle spalle la vecchia<br />
vita e spiccai il salto!<br />
Quando arrivai da Osho, a Pune, il<br />
mio primo atto “cosciente” fu vendere<br />
tutte le mie chitarre. Non dissi a nessuno<br />
che ero un musicista e mi immersi<br />
nella vita della comune. La musica<br />
che ascoltavo e la vita che conducevamo<br />
erano così appaganti e nutrienti…<br />
mi facevano stare così bene che semplicemente<br />
ci sono sparito dentro. E il<br />
dolore, le ferite legate alla musica<br />
cominciarono a guarire. In quei primi<br />
anni passai dall’essere alla ricerca di<br />
qualcosa al ritrovarmi “a casa” e da<br />
allora, anche se io e Deva siamo sempre<br />
in giro per il mondo, mi sento a<br />
casa dentro di me, ovunque mi trovi.<br />
MA: Se non è troppo ovvia come<br />
domanda, che ruolo ha giocato la<br />
musica nelle vostre vite?<br />
MI: Non è affatto ovvia!<br />
La musica è la chiave che mi connette<br />
sia a Osho che a Deva. Attraverso il<br />
suo amore e la sua visione Osho mi ha<br />
guarito, mi ha “restituito la musica” e<br />
ora la mia esperienza della musica è<br />
nuova e innocente.<br />
Con Deva il ruolo che la musica ha<br />
nella nostra connessione è tantrico. È<br />
gran parte della nostra pratica tantrica.<br />
Quando suoni e fai musica con<br />
Fiore selvaggio nel vento<br />
selvaggio, voce selvaggia che<br />
canta profonda dentro, notte<br />
selvaggia in cui i sogni si avverano<br />
e sta accadendo a noi!<br />
Fiume selvaggio che rotola ver -<br />
so l’oceano instancabile, quel<br />
che deve essere sarà, non importa<br />
ciò che facciamo e sta accendendo<br />
a noi, a me e a te.<br />
Cosa ci aspetta nessuno lo sa e<br />
qualcuno, lo incontri veramente nella<br />
sua autenticità, conosci la sua anima.<br />
Due persone che suonano insieme si<br />
espongono, sono nude l’una per l’altra.<br />
È come fare l’amore.<br />
Quindi per me e Deva fare musica<br />
insieme è un grande dono, è un’estensione<br />
della nostra connessione sessuale<br />
e ci nutre allo stesso modo.<br />
DP: Ho sempre amato la musica e<br />
specialmente al mio ingresso nel<br />
mondo di Osho erano la danza e il<br />
canto ad attrarmi maggiormente.<br />
Ricordo così tante serate piene di beatitudine<br />
nella Buddha Hall di Pune. Mi<br />
sento così fortunata: la musica è diventata<br />
la mia vita. Non mi aspettavo<br />
certo di diventare una musicista o una<br />
cantante, quindi il modo in cui la mia<br />
vita si è dispiegata è una grande sorpresa<br />
per me. Ho sempre amato la<br />
musica di Miten, la sua voce e le sue<br />
belle canzoni e amavo cantarle e ballarle<br />
ogni giorno alla White Robe. Ma<br />
certo non sognavo che ne avrei fatto<br />
parte e che vi avrei contribuito con i<br />
miei talenti. Fu Miten ad aprire quella<br />
porta per me, in modo molto dolce<br />
(dolce come lui) incoraggiandomi a<br />
cantare e ad “aprire” la voce. Quando<br />
fui pronta mi presentò al resto dei<br />
musicisti e mi insegnò a cantare<br />
musica<br />
la forza Di<br />
una rosa<br />
siamo andati troppo lontano<br />
per rallentare adesso.<br />
Sentiamo l’erba sotto i piedi<br />
mentre cresce, sentiamo il vento<br />
nei capelli mentre soffia, abbiamo<br />
il coraggio di sbagliare e la<br />
forza di una rosa.<br />
Dal testo della canzone di Miten<br />
Strength of a rose<br />
davanti a un microfono, insieme alla<br />
band e mi incoraggiò a sentire la musica<br />
nel corpo mentre cantavo. Anche<br />
Miten è il mio “guru”!<br />
MA: Voi fate concerti nei templi e<br />
nelle chiese oltre che nei luoghi classici…<br />
che differenza c’è tra suonare in<br />
una cattedrale e in uno stadio?<br />
DP: Personalmente non sento una<br />
distinzione tra luoghi sacri e luoghi<br />
normali. Ricordo di avere suonato<br />
l’anno scorso in USA in una prigione<br />
e il silenzio e il canto erano così<br />
speciali, così profondi che non li<br />
dimenticherò mai: il carcere, i detenuti…<br />
insieme abbiamo creato un<br />
tempio di silenzio. Ovviamente non<br />
definirei un carcere un luogo sacro in<br />
senso convenzionale, ma in quel<br />
momento lo era. Quindi la sacralità<br />
e la santità sono dentro di noi e possiamo<br />
avervi accesso ovunque ci troviamo<br />
e cantare mantra e canzoni<br />
sacre mi aiuta molto a connettermi<br />
con il divino nel momento.<br />
MI: Ti faccio un esempio di come i<br />
mantra possono trasformare una<br />
situazione. Durante il tour europeo di<br />
quest’anno uno dei concerti era al<br />
Circo Krone, a Monaco di Baviera.<br />
NoVemBRe 2012 17
Abbiamo suonato proprio nell’arena<br />
in mezzo all’odore degli animali e c’erano<br />
mille persone lì per noi. E tutti<br />
insieme abbiamo trasformato quell’arena<br />
in un tempio. L’energia della<br />
gente, la musica, i mantra… l’atmosfera<br />
era piena di amore e di grazia.<br />
Quello che voglio dire è che qualsiasi<br />
luogo può diventare sacro se vogliamo.<br />
La nostra musica arriva da Osho<br />
quindi è sempre sacra e sempre connessa<br />
alla gioia, alla celebrazione e al<br />
silenzio della meditazione.<br />
Amiamo suonare nei templi e nelle<br />
chiese, sono posti creati per la contemplazione,<br />
ma quando un teatro o<br />
un circo viene trasformato in un tempio<br />
durante un nostro concerto è una<br />
cosa speciale! A Mosca abbiamo suonato<br />
davanti a più di tremila persone:<br />
era la stessa cosa, anche se eravamo in<br />
un’enorme arena rock! Era diventata<br />
una Buddha Hall!<br />
MA: Il vostro lavoro, al di là dei<br />
concerti.<br />
MI: Non consideriamo “lavoro” ciò<br />
che facciamo, non lo facciamo per<br />
soldi. Se i soldi arrivano è un grande<br />
dono e lo accettiamo in quanto tale,<br />
18 osho times<br />
ma non è la ragione per cui cantiamo<br />
e suoniamo. La ragione per cui cantiamo<br />
e suoniamo è connetterci con<br />
la grazia divina. Suoniamo per quella<br />
connessione e ciò che facciamo non<br />
è una performance, è come un workshop<br />
di musica e anche se molte delle<br />
persone che vengono ai nostri concerti<br />
non hanno mai incontrato<br />
Osho, questi raduni hanno la stessa<br />
qualità di quando accadono in una<br />
Buddha Hall. La vibrazione ci sostiene,<br />
nutre l’amore che abbiamo l’uno<br />
per l’altra e quella sensazione si<br />
espande in tutto il pubblico.<br />
DP: Io e Miten viaggiamo e condividiamo<br />
i doni che abbiamo ricevuto da<br />
Osho oramai da più di vent’anni. Questo<br />
è il nostro lavoro! Viviamo in questa<br />
bolla dolce di creatività, musica,<br />
amore e risate… e la bolla include le<br />
persone che lavorano con noi. Manose,<br />
ad esempio, il nostro maestro di<br />
flauto “bansuri”, è straordinario,<br />
come musicista è una vera stella. È<br />
entrato nella nostra vita circa dieci anni<br />
fa, per l’album Embrace. È arrivato in<br />
studio e ha suonato con tale talento,<br />
tecnica e libertà di spirito che ci siamo<br />
innamorati di lui immediatamente. Da<br />
sette anni suona e viaggia con noi, è un<br />
grande dono nella nostra vita.<br />
MA: Stare insieme, relazione, amo -<br />
re… cosa c’è di rilevante nel vostro<br />
essere Deva Premal&Miten e non<br />
solo Deva Premal e Miten?<br />
MI: La nostra connessione è basata<br />
sulla libertà, non abbiamo mai avuto<br />
il desiderio di imprigionarci a vicenda<br />
impegnandoci in una cosiddetta relazione.<br />
Viviamo insieme giorno per<br />
giorno, rispettando il diritto dell’altro<br />
alla libertà e siamo… migliori amici.<br />
Questa è l’opportunità e la sfida che<br />
Osho ci ha dato, vivere insieme in<br />
libertà. Ed è la connessione più intima<br />
e profonda che abbia mai avuto<br />
con una donna, anzi, con un essere<br />
umano! Viviamo insieme ventiquattro<br />
ore al giorno sette giorni alla settima<br />
e lo facciamo da ventun’anni!<br />
DP: Sento di essere veramente “benedetta”<br />
a condividere la mia vita con<br />
Miten. Come ha detto Miten viviamo<br />
insieme e ci amiamo con la comprensione<br />
che potrebbe non essere per<br />
sempre. Ovviamente c’è anche dell’attaccamento,<br />
ma per il fatto che tra
noi c’è una grossa differenza di età l’illusione<br />
di permanenza non è così<br />
forte. E forse quella comprensione è<br />
la ragione per cui amiamo così tanto<br />
la reciproca compagnia. Osho ha dato<br />
a tutti noi indicazioni molto chiare su<br />
come onorare la libertà dell’altro e noi<br />
l’abbiamo preso molto a cuore. Il<br />
fatto che lavoriamo ed esprimiamo la<br />
nostra creatività insieme è un grande<br />
beneficio. È semplicemente un mistero<br />
e non è necessaria una spiegazione,<br />
è quello che è.<br />
MA: Qualche cosa su Osho? Aneddoti,<br />
consigli, o altre dolcezze?<br />
MI: Senza Osho non ci sarebbe nessun<br />
Deva Premal & Miten.<br />
Lui ci ha dato tutto ciò di cui avevamo<br />
bisogno anche per gestire il successo<br />
e l’interesse che riscontriamo nel<br />
mondo grazie alla nostra musica. Sarà<br />
karmico? Forse… forse, ma qualsiasi<br />
nome vogliamo dargli è tutto Osho…<br />
DP: Amo il fatto che molta della<br />
gente che incontriamo sia toccata da<br />
Osho attraverso la musica. Molti<br />
sono alla ricerca di qualcosa e vogliono<br />
tuffarsi più in profondità nella sua<br />
visione, nel suo mondo e noi abbiamo<br />
la possibilità di condividere con loro<br />
il nostro amore per Osho. Attraverso<br />
questo “viaggio” coi mantra e le canzoni<br />
di Miten abbiamo incontrato<br />
così tante persone meravigliose, alcune<br />
erano state con altri maestri e insegnanti<br />
e con loro condividiamo le<br />
nostre esperienze e il nostro amore per<br />
i rispettivi maestri. Persone come Krishna<br />
Das e il suo guru Neem Karoli<br />
Baba e Snatam Kaur e il suo amore<br />
per Yogi Bhajan e Guru Nanak, un<br />
maestro di cui Osho ha parlato con<br />
così tanto amore.<br />
Ci consideriamo compagni di viaggio,<br />
una grande famiglia, senza separazioni,<br />
è così bello.<br />
Attraverso i discorsi di Osho ci siamo<br />
aperti a così tanti diversi sentieri, tradizioni,<br />
insegnamenti e questo si<br />
riflette nella nostra musica. Non cantiamo<br />
solo mantra sanscriti e le canzoni<br />
in inglese di Miten, ma anche<br />
canti sufi, africani e dei nativi americani.<br />
Osho ci ha reso consapevoli dell’unità<br />
di tutti i sentieri e durante i<br />
Io e Deva abbiamo iniziato a suonare<br />
insieme nella comune di Osho, a Pune.<br />
Quando ci siamo incontrati Deva<br />
aveva solo vent’anni e io ne avevo già<br />
quarantadue. Al tempo lavoravamo<br />
nell’ashram e io facevo parte del coordinamento<br />
della musica per la Buddha<br />
Hall e stavo componendo l’album In<br />
wonder. Deva dava sessioni di massaggio<br />
e stava facendo i primi passi<br />
nella musica. Poco dopo andammo a<br />
vivere in Toscana con Prem Joshua e<br />
Devakant che avevano una band chiamata<br />
New Dawn. Dopo quell’esperienza<br />
decidemmo di tenere gruppi<br />
basati sul canto e di fare le nostre cose,<br />
perché la nostra vera passione era<br />
creare spazi in cui la gente potesse cantare<br />
e aprire la voce. Abbiamo iniziato<br />
a fare musica nei centri europei di<br />
musica<br />
nostri viaggi abbiamo fatto esperienza<br />
diretta di questa realtà.<br />
MA: Cos’è veramente importante per<br />
voi adesso? Direzioni, destinazioni?<br />
MI: Continuiamo a seguire i nostri<br />
cuori e a celebrare l’amore che abbiamo<br />
per Osho e a cantare per lui, attraverso<br />
i mantra, i canti e le canzoni. Lui<br />
continua a guidarci e a nutrirci e ci dà<br />
anche “the courage to be wrong”, il<br />
coraggio di sbagliare, come cantiamo<br />
in Strenght of a rose. La creatività continua<br />
a scorrere, abbiamo in cantiere<br />
molti nuovi album e amiamo la vita che<br />
facciamo. Abbiamo una band strepitosa,<br />
il miglior maestro di bansuri del<br />
mondo, Manose, e il grande tastierista<br />
Maneesh De Moor. L’anno scorso<br />
abbiamo fatto concerti in 25 nazioni<br />
diverse e l’anno prima anche!<br />
Amiamo fare concerti e tenere i nostri<br />
gruppi… così tante persone, vederle<br />
scomparire in un silenzio profondo alla<br />
fine della serata. Abbiamo un grande<br />
team di persone che ci sostengono e che<br />
Da Pune al mondo<br />
Osho, nelle loro sale di meditazione.<br />
Abbiamo fatto due album in quel<br />
periodo Strenght of a rose e Global<br />
heart native soul e insieme celebravamo<br />
la vita. Dopo alcuni anni abbiamo<br />
fatto The Essence, il primo album di<br />
Deva da sola, dove ha trovato la sua<br />
vera voce, fu come un miracolo.<br />
Intanto, gradualmente, sempre più<br />
gente era attratta dalla nostra musica<br />
e quindi dovemmo organizzare i nostri<br />
concerti in sale più grandi e infine nei<br />
teatri. È cresciuto tutto in modo naturale,<br />
spontaneo. Non abbiamo dubbi<br />
sul fatto che Osho volesse tutto ciò e<br />
ci sentiamo fortunati di poter condividere<br />
Osho con il mondo attraverso la<br />
nostra musica.<br />
Miten<br />
NoVemBRe 2012 19
amano il lavoro che facciamo insieme.<br />
La vita non potrebbe essere più dolce<br />
di così, anche se restiamo aperti a ulteriori<br />
miracoli del maestro!<br />
DP: Quello che è importante per me<br />
e che io e Miten continuiamo a condividere<br />
noi stessi. Riceviamo così tante<br />
email e messaggi da molte persone che<br />
ci raccontano come i mantra e la musi-<br />
Fino al 1999 andavamo a Pune tutti<br />
gli inverni e ci passavamo alcuni mesi,<br />
ma dopo di allora non abbiamo mai<br />
vissuto nello stesso luogo per più di<br />
quattro mesi.<br />
Entrambi amiamo viaggiare e il senso<br />
di libertà che comporta… è bello arrivare<br />
ed è altrettanto bello andare via.<br />
Non ci guardiamo alle spalle. Siamo<br />
molto fortunati ad amare la compagnia<br />
reciproca. Insieme ai musicisti che<br />
suonano con noi abbiamo creato la<br />
nostra piccola carovana che ci nutre e<br />
ci dà il senso di essere a casa ovunque.<br />
Nel corso degli anni abbiamo sviluppato<br />
un certo ritmo… migratorio! Da<br />
aprile a giugno siamo in Europa e facciamo<br />
concerti in molte città, inclu so<br />
l’Est europeo. L’ultima volta che<br />
siamo stati a Mosca tremila e cinquecento<br />
persone si sono radunate per<br />
cantare i mantra con noi. Credo che<br />
non fosse mai successo niente di simile<br />
prima in questa città così antica e<br />
così straordinaria.<br />
A luglio ci trasferiamo a Corfù dove<br />
teniamo gruppi vacanze: la gente<br />
viene per cantare insieme a noi e per<br />
20 osho times<br />
ca le hanno guarite e ispirate! E a volte<br />
dico a me stessa che anche per uno solo<br />
di questi messaggi la mia vita ha un<br />
valore. Come dice Rumi “Ci sono<br />
cento modi per inchinarsi a baciare la<br />
Terra” e io ringrazio Osho ogni giorno<br />
per la vita con cui ci ha benedetto.<br />
Per informazioni sul loro lavoro:<br />
www.MitenDevaPremal.com<br />
www.facebook.com/devapremalmiten<br />
stare in spiaggia, riposare o meditare…<br />
vacanze, insomma. La bella<br />
Buddha Hall di Corfù contiene fino a<br />
centoventi persone ed è diventata per<br />
noi un appuntamento importante. Vi<br />
teniamo anche un gruppo insieme a<br />
Rafia che si chiama Tantra-Mantra<br />
per coppie, un’esplorazione dell’energia<br />
d’amore e beatitudine tra uomo e<br />
donna. Le meditazioni tantriche e il<br />
canto portano a una tale profondità<br />
la connessione tra due amanti. È mol -<br />
to toccante vedere cosa succede nel<br />
gruppo alle coppie, che siano insieme<br />
da quattro mesi o da quarant’anni!<br />
Dopo Corfù, dove stiamo due mesi,<br />
voliamo negli USA per l’Ecstatic<br />
Chant Festival all’Istituto Omega di<br />
New York, poi ci trasferiamo in Ca -<br />
lifornia, per il Bhaktifest a Joshua<br />
Tree. È bello per noi stare in America.<br />
Di solito viaggiamo da costa a<br />
costa in un pullman da tournee con<br />
tutta la band. Abbiamo persino il<br />
salotto, la cucina, il wi-fi e una stanza<br />
matrimoniale per me e Miten! L’ultimo<br />
che abbiamo affittato era il tourbus<br />
personale di Janet Jackson! Una<br />
Presso oshoba sono disponibili<br />
numerosi cD di<br />
Deva Premal & miten:<br />
Songs For The Inner Lover<br />
Soul In Wonder<br />
The Essence<br />
Love Is Space<br />
Strength Of A Rose<br />
Satsang<br />
In Concert<br />
Trusting The Silence<br />
Embrace<br />
Moola Mantra<br />
Dakshina<br />
Tibetan Mantras For Turbulent Times<br />
Mantras For Precarious Times<br />
www.oshoba.it<br />
Una carovana sempre in viaggio!<br />
cosa che mi piace moltissimo è che in<br />
America la gente apprezza veramente<br />
la bellezza delle parole delle canzoni<br />
di Miten, ne comprende le sfumature.<br />
Nei mesi invernali siamo in Australia,<br />
a Byron Bay e nell’emisfero Sud in quel<br />
periodo è estate! È un posto dalla<br />
natura meravigliosa, buon cibo, bel<br />
tempo, spiagge, fiumi, la foresta pluviale.<br />
E ci sono molti amici che conosciamo<br />
dai tempi di Pune. Di solito lì<br />
registriamo i nostri CD nello studio di<br />
Kamal e poi facciamo concerti in<br />
molte città australiane. A volte arriviamo<br />
persino in Nuova Zelanda.<br />
A Marzo andiamo in Costa Rica nel<br />
bellissimo Blue Spirit Resort dove<br />
teniamo alcuni gruppi, anche il Tantra-Mantra,<br />
e poi ricominciamo il<br />
tour da capo.<br />
In passato abbiamo fatto anche dei<br />
bellissimi periodi in Toscana e ci è sempre<br />
piaciuto molto, ma è tanto che non<br />
ci torniamo. Spero che arriverà il<br />
momento giusto per tornarci. Ci sia -<br />
mo sentiti molto a casa in Italia e sono<br />
stati momenti molto romantici…<br />
Deva Premal
attualità della visione di<br />
Osho è sorprendente!<br />
Qualcosa che si scopre a<br />
poco a poco anche nel suo<br />
libro L’eterno del tempo, una raccolta<br />
di discorsi e colloqui individuali con<br />
suoi collaboratori e discepoli che risale<br />
ai primi anni – questi testi vanno dal<br />
‘65 al ‘72 – del suo “lavoro”, prima<br />
che si stabilisse a Pune, quando ancora<br />
girava l’India organizzando campi<br />
di meditazione e conferenze. Ad ascoltare<br />
queste parole di Osho non era il<br />
vasto pubblico, ma erano quelle persone<br />
che, richiamate dall’originalità e<br />
dalla potenza del suo messaggio e della<br />
sua presenza, avevano iniziato a organizzare<br />
le sue conferenze, a raccoglier -<br />
ne i testi e a stampare opuscoli, a registrare<br />
i suoi discorsi e a farli ascoltare<br />
agli amici. “Non c’erano ancora le au -<br />
diocassette e si usavano i registra tori a<br />
bobina”, ricorda nelle sue me morie<br />
Laheru, un discepolo di quei tem pi che<br />
aveva anche il compito di an dare a<br />
prendere e poi riportare Osho in stazione<br />
nelle sue visite a Mumbai. E le<br />
cose da fare erano tan te... progettare<br />
e avviare i primi centri di meditazione,<br />
organizzare i campi, trovare un<br />
luogo adatto dove Osho potesse risiedere<br />
e affrontare ogni genere di problema<br />
pratico legato a una visione che,<br />
nel giro di pochi anni, dall’India sarebbe<br />
esplosa in tutto il mondo!<br />
Quello che Osho esprime, però, sia<br />
pur legato talvolta a questioni prati-<br />
che contingenti ed espresso con una<br />
terminologia che può suonare datata<br />
ai giorni nostri – da considerare che<br />
sta parlando in un contesto culturale<br />
quale quello dell’India degli anni ‘60<br />
– non risulta per nulla limitato agli<br />
addetti ai lavori, ma dimostra da<br />
subito il suo valore di “appunti” per<br />
una vera e propria scuola di vita, con<br />
una profondità di analisi e comprensione<br />
dell’essere umano mai raggiunte<br />
pri ma da nessuno.<br />
Temi quali la solidarietà e il senso di<br />
comunità – per utilizzare le parole<br />
d’oggi – e cioè un rapporto con gli altri<br />
e col pianeta in cui viviamo che non<br />
sia di contrapposizione, concorrenza e<br />
rapina, ma di collaborazione, empatia,<br />
sinergia, sono quanto mai attuali e,<br />
come Osho specifica, “chi si interessa<br />
solo alla propria pace, non può mai<br />
essere in pace nel vero senso della<br />
parola, perché essere interessati solo a<br />
se stessi è una delle cause della malattia”.<br />
Nel contempo riafferma l’importanza<br />
prioritaria dell’individuo rispetto<br />
a ogni ideologia o organizzazione:<br />
“Non importa quanto sia valida un’idea<br />
o un pensiero, la cosa che più è di<br />
rilievo sono le persone a cui vengono<br />
offerti. La persona non è affatto un elemento<br />
secondario; anzi, è quello più<br />
prezioso: il suo valore è il motivo principale<br />
che ci spinge a offrirle quel pensiero<br />
o quell’idea”.<br />
In una situazione, come quella che stia-<br />
novità<br />
Tutto nasce dall’amore<br />
proposte prAtiche di osho<br />
L’<br />
Al di là dellA competizione, dell’AutoAffermAzione,<br />
dell’ideologiA, dellA corsA AllA ricchezzA.<br />
mo vivendo, dove i vecchi valori sono<br />
scomparsi e quelli nuovi faticano a<br />
nascere, dove i piccoli aggiustamenti si<br />
stanno sempre più dimostrando di nessuna<br />
efficacia e diventano sempre più<br />
necessari cambiamenti radicali, diventa<br />
fondamentale la proposta di Osho<br />
sul vivere con consapevolezza, sulla<br />
meditazione, su una ricerca di verità e<br />
pace interiore che non implichi un<br />
allontanarsi dal mondo, ma anzi usi il<br />
mondo degli affari e del lavoro come<br />
test delle comprensioni raggiunte: “La<br />
piazza del mercato è la cartina tornasole,<br />
perché è lì che si trovano le sfide:<br />
le circostanze non ti sostengono, esistono<br />
conflitti. Riesci a conservare la<br />
tua quiete anche lì?”.<br />
“Colui che sparge i semi non può mai<br />
immaginare quanto grandi saranno gli<br />
alberi” dice Osho, ma di sicuro di<br />
“alberi “ ne stanno crescendo e di più<br />
ancora ce n’è bisogno e di seguirli con<br />
cura... dentro e fuori di noi.<br />
Sahaja<br />
Osho, L’eterno del tempo<br />
(Uno Editori) è il libro di quasi<br />
300 pagine allegato al prossimo<br />
numero di Osho Times Italiano<br />
(quello di dicembre/gennaio).<br />
Una novità da non perdere! Hai<br />
rinnovato l’abbonamento?<br />
NOVEMbrE 2012 21
Nel 1972 Govind Siddharth, un discepolo<br />
di Osho, incontrò il XVI Lama<br />
Karmapa, una delle tre massime autorità<br />
spirituali del Tibet – insieme al<br />
Dalai Lama e al Pancham Lama – che<br />
gli parlò anche di una vita passata di<br />
Osho in Tibet...<br />
Durante una vacanza nel Darjeelling<br />
– una regione a Nord-Est dell’India<br />
dove ci sono molti monasteri tibetani<br />
– ho voluto visitare il monastero di<br />
Rumtec, dove risiede il Lama Karmapa,<br />
arrivato dal Tibet in seguito<br />
all’invasione delle forze cinesi nel<br />
1959. Il suo monastero è situato a più<br />
di 1500 metri d’altezza e vi risiedono<br />
in permanenza circa duecento persone,<br />
tutti monaci.<br />
Si dice del Lama Karmapa che sia una<br />
“incarnazione divina”. In Tibet si<br />
crede che chiunque ottenga la “natura<br />
del Buddha” (l’illuminazione) abbia<br />
la possibilità, se vuole, di rinascere di<br />
nuovo nel mondo per aiutare gli altri;<br />
queste persone vengono chiamate<br />
incarnazioni divine, bodhisattva. Ai<br />
tempi di Buddha ci sono state molte<br />
persone che hanno raggiunto l’illuminazione<br />
e alcuni dei Lama attuali sono<br />
22 osho times<br />
Una storia che dUra da secoli<br />
Osho e il Tibet<br />
le reincarnazioni di quegli illuminati.<br />
Il Lama Karmapa attuale è la sedicesima<br />
incarnazione di Dsum Kheynpa, il<br />
primo Karmapa, che era nato nel 1110<br />
a.C. e apparteneva a un lignaggio che<br />
risale fino a Marpa, uno dei più grandi<br />
maestri tibetani.<br />
Il Lama Karmapa ha notato il mio<br />
mala (la collana con la foto di Osho)<br />
e mi ha chiesto di cosa si trattasse.<br />
Gliel’ho spiegato subito, concludendo:<br />
“E questa è la fotografia del mio<br />
maestro.” Era molto curioso di<br />
vederla, così mi sono tolto il mala e<br />
gli ho mostrato la foto. Immediatamente<br />
ha preso in mano il medaglione,<br />
l’ha portato alla fronte e ha detto:<br />
“Quest’uomo è un buddha vivente, la<br />
più grande incarnazione in India<br />
dopo il Buddha”.<br />
In questa vita Osho ha scelto di nascere<br />
con lo scopo preciso di aiutare spiritualmente<br />
la gente – solo per questo<br />
motivo – e, come ha affermato ancora<br />
il Lama: “Osho ha scelto di nascere<br />
per questo compito in piena consapevolezza”.<br />
Il Lama si è poi mostrato<br />
interessato alle tecniche di meditazione<br />
che Osho insegna e così gli ho<br />
descritto la Meditazione Dinamica.<br />
Quando gli ho parlato del terzo stadio<br />
– caratterizzato dal gridare “Hu<br />
Hu Hu” – mi ha fatto notare che questo<br />
Hu viene dal mantra tibetano<br />
Hum come per esempio in Om Mani<br />
Padme Hum. Mi parve davvero entusiasta,<br />
mi prese entrambe le mani<br />
dicendomi di essere “veramente contento”<br />
e che “questi metodi sono<br />
assolutamente corretti e molto simili<br />
alle pratiche tibetane: qualsiasi lavoro<br />
stiano facendo i discepoli di Osho<br />
è simile al nostro”. Riguardo ai metodi<br />
di Osho, in una parola il suo commento<br />
è stato: “Perfetti”.<br />
In seguito mi ha anche raccontato di<br />
come Osho in una sua vita passata<br />
fosse uno dei maestri tibetani e ha<br />
aggiunto: “Se vuoi vedere una delle<br />
precedenti incarnazioni del tuo maestro<br />
– ai tempi in cui era con noi – puoi<br />
andare in Tibet a vedere la statua d’oro<br />
che lo rappresenta e che è conservata<br />
nella Sala delle Incarnazioni”.<br />
I tibetani preservano i corpi degli illuminati<br />
in un modo particolare, un po’<br />
come le mummie egiziane. Il cadavere<br />
riceve un trattamento speciale di deidratazione<br />
tale da preservare le sembianze<br />
naturali del corpo; a questo
punto interviene l’orafo, che riveste il<br />
corpo in oro, trasformandolo in una<br />
statua dorata. In Tibet ci sono novantanove<br />
statue di grandi incarnazioni<br />
divine e una di queste, secondo quanto<br />
dice il Lama, è la statua di Osho,<br />
nella sua incarnazione di due vite fa.<br />
I cinesi non sono riusciti a distruggerle<br />
perché sono state nascoste in parti<br />
molto remote del paese.<br />
L’atteggiamento di Lama Karmapa<br />
mostrava tutta la gioia di qualcuno<br />
che ha ritrovato qualcosa che sembrava<br />
perduto. Visto il suo entusiasmo, ho<br />
pensato subito che fosse stato molto<br />
vicino al nostro maestro nel passato,<br />
tuttavia lui non mi ha parlato dell’esatta<br />
relazione spirituale che aveva<br />
avuto con Osho e anch’io, sebbene<br />
molto curioso, non ho voluto fare<br />
domande a questo proposito. Riguardo<br />
a Osho e al suo lavoro ha aggiun-<br />
to poi: “Ha sempre la mia benedizione;<br />
so che Osho sarà in grado di fare<br />
qualcosa per aiutare la gente, più di<br />
quello che possiamo fare noi”.<br />
In seguito, ho parlato di questo mio<br />
incontro con Osho che peraltro non<br />
mi ha detto esplicitamente di aver<br />
conosciuto il Lama Karmapa in una<br />
vita passata. In quell’occasione gli ho<br />
chiesto se i tibetani potessero essere<br />
di aiuto nel suo lavoro. Mi ha risposto<br />
di no, che non era possibile: sono<br />
troppo rigorosi per l’era moderna, i<br />
loro tempi di crescita spirituale sono<br />
lunghi e non c’è molto tempo. Parole<br />
simili erano state pronunciate<br />
anche dal Lama Karmapa.<br />
TRATTO DALL’APPENDICE A:<br />
Osho, The Silent Explosion (fuori stampa)<br />
Negli EXTRA su www.oshotimes.it di questo<br />
numero trovi l’intera intervista<br />
“<br />
osho è un maestro illuminato che sta lavorando in ogni<br />
maniera possibile per aiutare l’umanità a superare una<br />
difficile fase nello sviluppo della consapevolezza.<br />
dalai lama<br />
(in un discorso a Bodh Gaya, India –<br />
la foto lo ritrae in una sua visita all’Osho Meditation Resort di Pune)<br />
speciale<br />
Un esperimento<br />
anche osho parla della<br />
sua statua d’oro<br />
C’era un sannyasin, Anand Vijay, che<br />
si era messo a praticare intensamente<br />
questo grande mantra Hu. Si ammalò<br />
in modo grave, arrivando quasi al<br />
delirio. Tuttavia, quando da un lato<br />
c’è il delirio, dall’altro lato possono<br />
aprirsi alcune porte.<br />
Aveva intorno a 40° di febbre e delirava.<br />
In quel momento, sentì che<br />
alcuni spiriti si trovavano nella sua<br />
stanza. Gli dicevano: “Non potrai<br />
stare meglio se non smetti di gridare<br />
questo Hu. Noi siamo spiriti e siamo<br />
qui da lungo tempo, ma ci siamo<br />
veramente spaventati quando ti sei<br />
messo a urlare Hu”.<br />
Quando riprese coscienza, si ricordò di<br />
queste parole. Mi scrisse una lettera,<br />
dicendo che non credeva che ciò che<br />
era accaduto fosse reale. Doveva essere<br />
frutto della sua immaginazione, solo<br />
un’idea. Poi, però, il fatto si verificò<br />
altre due volte.<br />
Anand Vijay era ansioso anche lui di<br />
sapere se si trattasse di immaginazione,<br />
quindi, è chiaro che era sincero. Per<br />
verificare fece un esperimento. Più o<br />
meno in quel periodo aveva letto qualcosa<br />
sul Lama Karmapa che aveva parlato<br />
di me. Karmapa aveva detto che il<br />
corpo in cui vissi in una mia vita passata<br />
è ancora conservato in una caverna<br />
del Tibet: in quel luogo, sono conservati<br />
novantanove corpi e uno di<br />
questi è il mio.<br />
In Tibet, per migliaia di anni hanno<br />
cercato di conservare i corpi nei quali<br />
si era verificato qualche fenomeno<br />
straordinario, perché fenomeni del<br />
genere non succedono in continuazione<br />
né con facilità. Per esempio, il terzo<br />
occhio di qualcuno si apre e, contemporaneamente,<br />
provoca un foro nell’osso<br />
a livello del terzo occhio. Il terzo<br />
occhio si apre in tante persone, ma questo<br />
foro non si verifica in tutti, accade4<br />
NoVembre 2012 23
soltanto quando il terzo occhio si apre<br />
con forza tremenda e nella sua totalità.<br />
Questi corpi vengono conservati dai<br />
tibetani. I tibetani hanno conservato<br />
novantanove corpi e, secondo Karmapa,<br />
tra quei novantanove corpi c’è<br />
anche il mio. Anand Vijay lesse queste<br />
parole e pensò che, se era vero, quando<br />
si fosse avvicinato agli spiriti nella<br />
sua condizione di delirio, avrebbe<br />
potuto sapere qual era il mio corpo tra<br />
quei novantanove. Avrebbe potuto<br />
contarli e se fosse riuscito a vedere il<br />
corpo e fosse venuto fuori che era quello<br />
giusto, poteva avere la certezza che<br />
ciò che gli accadeva era reale.<br />
Mi informò della sua decisione e io gli<br />
dissi di fare l’esperimento. In seguito<br />
mi disse che era il terzo corpo: primo,<br />
secondo, terzo. È un errore, eppure<br />
non lo è. Aveva contato dalla parte<br />
sbagliata: non è il terzo corpo, ma il<br />
novantasettesimo ed è comunque giusto.<br />
Sono stati preservati novantanove<br />
corpi e lui ha contato dal lato che<br />
pensava fosse l’inizio e che invece era<br />
la fine. Tuttavia, era arrivato a tre, è<br />
un fatto molto significativo. È il no -<br />
vantasettesimo corpo, ma se si conta<br />
dall’altro lato può essere il terzo. Lo<br />
informai: “Non spaventarti, perché<br />
ciò che accade è giusto. Continua con<br />
la meditazione e ci sarà ancora un<br />
incidente, aspettalo”.<br />
Anche quell’incidente si verificò... gli<br />
spiriti continuavano a parlargli. Gli<br />
dissi di parlare chiaramente agli spiriti,<br />
affermando: “Non mi muoverò da<br />
qui. Questo Hu continuerà e se volete<br />
restare, restate. Se volete partecipare,<br />
partecipate; se volete fuggire, fuggite,<br />
ma io non mi sposterò da qui”. Il giorno<br />
in cui la sua determinazione divenne<br />
totale, vide spiriti di tipo diverso,<br />
che gli dissero: “Continua pure. Siamo<br />
anche noi spiriti che dimoriamo qui,<br />
ma siamo spiriti buoni. Questi spiriti<br />
malvagi, che sono disturbati dal tuo<br />
Hu, dovrebbero veramente andarsene<br />
e ciò sarebbe una benedizione anche<br />
per noi”. Potete non crederci, ma queste<br />
sono le faccende dell’altro mondo. 1<br />
4<br />
24 osho times<br />
Il suono<br />
del silenzio<br />
om mani Padme hUm<br />
solo paese al mondo che<br />
Il abbia dedicato tutto il suo<br />
genio all’esplorazione in -<br />
teriore è il Tibet. E le scoperte<br />
fatte sono di immenso valore.<br />
Om Mani Padme Hum è una delle<br />
espressioni più belle per indicare l’esperienza<br />
suprema. Il suo significato<br />
è questo: “Il suono del silenzio, il diamante<br />
nel loto”.<br />
Anche il silenzio ha il suo suono, la<br />
sua musica, anche se le orecchie<br />
esteriori non possono sentirlo, così<br />
come non possono vederlo gli occhi<br />
esteriori. Noi abbiamo sei sensi<br />
rivolti all’esterno. In passato l’uomo<br />
sapeva di averne solo cinque, il sesto<br />
è una scoperta recente. Si trova<br />
all’interno delle orecchie, per questo<br />
non è mai stato scoperto. È il senso<br />
dell’equilibrio. Quando provi vertigini<br />
o vedi un ubriaco camminare, è<br />
il senso dell’equilibrio a essere stato<br />
intaccato.<br />
Così come questi sei sensi sono utilizzati<br />
per fare esperienza del mondo<br />
esterno, proprio questi stessi sei sensi<br />
esistono per fare esperienza del<br />
mondo interiore, per vederlo, udirlo,<br />
sentirne l’assoluto equilibrio, lo<br />
splendore. È invisibile ai sensi esteriori,<br />
ma non a quelli interiori. Non<br />
lo puoi toccare con i sensi esteriori,<br />
ma i sensi interiori vi sono radicalmente<br />
immersi.<br />
Om è il suono: quando ogni altra<br />
cosa è scomparsa dal tuo essere –<br />
nessun pensiero, nessun sogno, nessuna<br />
proiezione, nessuna aspettativa,<br />
neppure un’increspatura – l’intero<br />
lago della consapevolezza è<br />
semplicemente silenzioso, è diventato<br />
un semplice specchio. In quei rari<br />
momenti senti il suono del silenzio.<br />
È l’esperienza più preziosa che ci<br />
sia, perché non solo rivela una qualità<br />
della musica interiore, ma dimostra<br />
anche che la sfera interiore è<br />
piena di armonia, gioia, beatitudine.<br />
Tutto questo è implicito nella<br />
musica dell’Om.<br />
L’Om è una delle realizzazioni più
grandi conseguite dai ricercatori. Si<br />
tramandano episodi assolutamente<br />
incredibili, ma che sono fatti storici…<br />
Quando Marpa, un mistico tibetano,<br />
morì, i suoi discepoli più intimi erano<br />
seduti intorno a lui, perché la morte<br />
di un mistico è preziosa quanto la sua<br />
vita, forse di più. Se puoi essere vicino<br />
a un mistico quando muore, puoi<br />
fare esperienza di molte cose, perché<br />
la sua intera consapevolezza lascia il<br />
corpo e se sei attento e cosciente, puoi<br />
percepire una fragranza nuova; puoi<br />
vedere una nuova luce, puoi sentire<br />
una musica nuova.<br />
Quando Marpa morì – viveva in un<br />
tempio – tutti i suoi discepoli all’improvviso<br />
rimasero sorpresi, si guardarono<br />
intorno: da dove veniva il<br />
suono dell’Om? Poi si resero conto<br />
che non arrivava da nessuna parte,<br />
era emanato da Marpa! Lo sentirono<br />
appoggiando le orecchie sui piedi,<br />
sulle mani e restarono allibiti: all’interno<br />
dell’intero corpo c’era una<br />
vibrazione creata dal suono Om.<br />
Marpa aveva sentito quel suono per<br />
tutta la vita, da quando si era illuminato<br />
e a causa della costante esperienza<br />
interiore di quel suono, il<br />
suono stesso era entrato perfino nelle<br />
sue cellule fisiche. Ogni fibra del suo<br />
corpo aveva imparato una sincronicità<br />
particolare, vibrava sulla stessa<br />
lunghezza d’onda.<br />
Io vi dico di non ripeterlo, ma di essere<br />
semplicemente silenziosi e ascoltarlo.<br />
Quando la tua mente diventa<br />
calma e si acquieta, all’improvviso ne<br />
diventi consapevole: come un sussurro,<br />
l’Om affiora dal tuo essere.<br />
Quando affiora spontaneamente, ha<br />
una qualità totalmente diversa. Ti<br />
trasforma.<br />
La fisica moderna afferma che nel<br />
mondo tutto è fatto di elettricità.<br />
Secondo la fisica moderna, perfino i<br />
suoni non sono altro che onde elettriche.<br />
I fisici hanno lavorato partendo<br />
dall’esterno.<br />
I mistici affermano l’esatto opposto,<br />
speciale<br />
ma non vedo alcuna contraddizione.<br />
Sostengono che l’intera esistenza è<br />
formata dal “suono senza suono”<br />
Om. E perfino l’elettricità, o il fuoco,<br />
non sono altro che specifiche forme<br />
condensate di suono.<br />
In Oriente lo si è sempre saputo: sono<br />
esistiti musicisti in grado di generare,<br />
con la loro musica, una fiamma su<br />
una candela spenta. Quando la musica<br />
tocca la candela spenta, all’improvviso<br />
la fiamma si sprigiona.<br />
Questo mantra nasconde molti segreti.<br />
La prima parola senza suono è<br />
Om, l’ultima è Hum. La prima è la<br />
fioritura, l’ultima è il seme.<br />
I Sufi non usano per esteso il nome di<br />
Allah, il nome di dio per i mussulmani.<br />
Cominciano con Allah Hu e<br />
pian piano mutano Allah Hu, nel<br />
semplice Hu, Hu. Hanno scoperto<br />
che il suono Hu colpisce esattamente<br />
la sorgente vitale, proprio sotto l’ombelico.<br />
Attraverso l’ombelico eri collegato<br />
alla vita, a tua madre; proprio<br />
NoVembre 2012 25
4sotto<br />
l’ombelico, si trova la fonte<br />
della tua stessa vita.<br />
Provaci: quando dici Hu, la ripercussione<br />
è sotto l’ombelico. Ed è ciò che<br />
usiamo nella nostra Meditazione<br />
Dinamica. È una scoperta dei Sufi,<br />
ma lo si potrebbe fare alla maniera<br />
tibetana. Anziché Hu-Hu, che sembra<br />
essere un po’ violento, Hum, che<br />
sembra un po’ più delicato. Ma il<br />
suono delicato richiederà un tempo<br />
più lungo per risvegliare le tue energie.<br />
Probabilmente, nel clima particolare<br />
del Tibet, il suono delicato<br />
andava benissimo. Non avevano<br />
bisogno di un suono così duro, per<br />
colpire la sorgente vitale. Ma nel<br />
deserto torrido dell’Arabia, quando i<br />
mistici Sufi iniziarono a usare Hu…<br />
Quando lavoravo sulla Meditazione<br />
Dinamica, dovetti decidere se usare<br />
Hum o se scegliere Hu. Ho provato<br />
entrambi e ho scoperto che forse in<br />
India Hu va meglio, rispetto alle fredde<br />
vette del Tibet in cui tutto risulta<br />
inevitabilmente diverso. Per quelle<br />
regioni Hum è perfetto.<br />
Hum è il colpo per generare l’Om<br />
dentro di te.<br />
Se colpisci il seme della tua vita, esso<br />
inizia a scomparire nel suolo e iniziano<br />
a spuntare germogli e foglie verdi.<br />
Tra i due – Om e Hum – troviamo<br />
Mani Padme. E non penso che qualcuno<br />
sia riuscito a esprimere l’esperienza<br />
suprema, meglio di Mani<br />
Padme. Dovete visualizzarlo.<br />
In Oriente, il fior di loto è il fiore più<br />
bello, il più grande. E se mettete dei<br />
diamanti sul fior di loto al sole dell’alba,<br />
sperimenterete qualcosa di<br />
meraviglioso… il fior di loto con i<br />
diamanti!<br />
È difficilissimo dire qualcosa sull’esperienza<br />
suprema, ma i mistici tibetani<br />
hanno fatto del loro meglio.<br />
Molte cose sono state dette in merito,<br />
ma “il diamante nel loto” sembra<br />
essere l’espressione migliore, perché è<br />
l’esperienza più grande e più bella.<br />
Sono state scelte due delle cose più<br />
belle nel mondo conosciuto: il loto e<br />
26 osho times<br />
il diamante. Si tratta semplicemente<br />
di un’espressione visiva della bellezza<br />
che arrivi a cogliere dentro di te.<br />
Questo mantra Om Mani Padme<br />
Hum racchiude in sé un’intera filosofia.<br />
Puoi iniziare con Hum, l’ultima<br />
parola… e la prima affiorerà spontaneamente.<br />
E quando il tuo essere interiore<br />
si riempirà del suono del silenzio,<br />
anche tu avrai la splendida esperienza<br />
di vedere un loto con un diamante<br />
nel sole nascente. Il diamante<br />
irradia, il loto è così delicato, così vellutato,<br />
così femminile e non ha confronti<br />
con nessun altro fiore.<br />
Per i mistici diventò qualcosa di fondamentale.<br />
Di certo avrete visto statue<br />
di Buddha seduto su un loto. È un<br />
modo simbolico per raffigurare il suo<br />
aver raggiunto l’assoluto: il loto interiore<br />
è fiorito. Non solo il loto è fiorito,<br />
ma il diamante nascosto dietro,<br />
all’interno… quando il loto schiude i<br />
suoi petali, trovi un kohinoor. Il diamante<br />
ha una qualità, per questo è<br />
stato scelto. Simboleggia l’eternità. Il<br />
diamante è eterno, non conosce la<br />
morte, è immortale. L’esperienza è<br />
meravigliosa ed è eterna.<br />
Questo mantra tibetano, Om Mani<br />
Padme Hum, è una forma condensata<br />
dell’intero pellegrinaggio interiore.<br />
Dice come iniziare, cosa accade<br />
quando il fiore si schiude, quale sarà<br />
la tua esperienza suprema dei tuoi<br />
tesori interiori.<br />
Ricorda: non devi ripetere il mantra,<br />
ne devi comprendere il significato<br />
e lasciare che sia il significato<br />
a sedimentare dentro di te. Seduto<br />
in silenzio, sii assolutamente quieto,<br />
immobile. Osserva la tua mente. Ci<br />
saranno dei pensieri, ma quando<br />
diventerai silenzioso, quei pensieri<br />
scompariranno e all’improvviso<br />
sen tirai la vibrazione di un suono<br />
che ti avvolge.<br />
Quel suono vibrante non è prodotto<br />
da te. È il centro stesso dell’esistenza.<br />
È il suono dei cieli. È il suono dello<br />
spazio. È il suono dell’universo e ne<br />
indica la vitalità. 2<br />
Il Bardo Thodol,<br />
conosciuto<br />
anche come il Libro<br />
tibetano dei morti, è un<br />
testo che tradizionalmente i<br />
monaci tibetani recitano al<br />
morente per aiutarlo nel passaggio<br />
fra la vita e la morte. Osho racconta<br />
un episodio di quando era ancora<br />
bambino, mentre insieme alla nonna<br />
accompagnava il nonno in punto di<br />
morte dal villaggio all’ospedale...<br />
Mio nonno piangeva, con gli occhi<br />
gonfi di lacrime, e ci chiedeva di fermare<br />
la ruota.<br />
In quel momento accadde qualcosa di<br />
grandioso. Non l’ho mai rivelato a nessuno,<br />
forse non è mai stato il momento.<br />
Gli dicevo di stare zitto e il carretto<br />
sobbalzava su quella strada così<br />
accidentata e lui insisteva: “Ferma la<br />
ruota, mi senti? Ferma la ruota!”. Gli<br />
dissi: “Sì, ti ascolto e capisco cosa vuoi<br />
dire. Sai che solo tu la puoi fermare;<br />
stai calmo, cercherò di aiutarti”.<br />
Mia nonna era stupefatta. Mi guardò<br />
stupita, con gli occhi spalancati: cosa<br />
stavo dicendo? Come potevo aiutarlo?<br />
Dissi: “Sì, non essere così sbalordita.<br />
All’improvviso mi sono ricordato una<br />
delle mie vite passate. Vedendo la sua<br />
morte, mi sono ricordato di una delle<br />
mie”. Quella vita e quella morte<br />
avvennero in Tibet. È il solo paese che<br />
sa, in maniera veramente scientifica,
come fermare la ruota. E a quel<br />
punto iniziai a cantare qualcosa.<br />
Né mia nonna né mio nonno moribondo,<br />
né l’uomo che guidava il carro<br />
e che ascoltava con attenzione, poterono<br />
capire. Addirittura neppure io<br />
potei capire una sola parola di ciò che<br />
cantavo. Solo dodici, tredici anni<br />
dopo lo capii. Per scoprirlo ci vollero<br />
tutti quegli anni: era il Bardo Thodol,<br />
un rituale tibetano.<br />
In Tibet, quando un uomo muore, si<br />
ripete un mantra, chiamato Bardo.<br />
Nel mantra si dice al morente: “Rilassati,<br />
resta in silenzio. Scendi al tuo centro<br />
e resta lì; non lasciarlo, qualsiasi<br />
cosa accada al corpo. Sii un semplice<br />
testimone. Lascia che accada, non<br />
interferire. Ricorda, ricorda, ricorda<br />
che sei solo un testimone: quella è la<br />
tua vera natura. Se riesci a morire<br />
ricordandolo, la ruota si ferma”.<br />
Ripetei il Bardo Thodol per mio<br />
nonno morente, senza neppure sapere<br />
cosa stavo facendo. Era strano, io lo<br />
ripetevo e lui, ascoltandolo, divenne<br />
completamente silenzioso. Forse il<br />
tibetano aveva un suono così partico-<br />
lare, forse non aveva mai<br />
sentito una sola parola di<br />
tibetano prima di allora, forse<br />
non sapeva neppure che esistesse<br />
un paese chiamato Tibet, eppure<br />
morendo diventò assoluta attenzione<br />
e silenzio. Il Bardo funzionò,<br />
anche se non lo poté capire. A volte<br />
cose che non capisci funzionano: funzionano<br />
solo perché non le capisci. 3<br />
osho Parla sPesso<br />
del Bardo<br />
In Tibet si pratica una tecnica che si<br />
chiama il Bardo. È un processo che<br />
inizia quando una persona è in punto<br />
di morte. I monaci si siedono intorno<br />
a lui e cominciano a leggere il Bardo,<br />
dandogli vari suggerimenti: “Vedi,<br />
stai per abbandonare il corpo. Focalizzati<br />
sul pensiero che questo corpo<br />
se ne sta andando. Sii consapevole<br />
che molto presto il corpo in cui ti troverai<br />
non sarà più quello fisico, ma<br />
sarà il tuo corpo sottile”. Gli vengono<br />
date indicazioni di questo tipo. In<br />
nessun altro paese del mondo si sono<br />
fatte ricerche così approfondite sulla<br />
morte come in Tibet. 4<br />
Appena morti entriamo in un mondo<br />
nuovo. Questo mondo può spaventarci,<br />
farci molta paura perché non<br />
assomiglia a quelle che sono le nostre<br />
esperienze. Di solito lo attraversiamo<br />
in uno stato di inconsapevolezza e<br />
così non ce ne accorgiamo. Ma se lo<br />
percorriamo con consapevolezza, ci<br />
troviamo in grandi difficoltà. Ecco<br />
speciale<br />
La ruota della<br />
vita e della morte<br />
e osho all’imProVViso<br />
si ricorda il Bardo thodol<br />
perché nel Bardo si cerca di spiegare<br />
alla persona che tipo di mondo si troverà<br />
di fronte, cosa può succedere,<br />
che tipo di esseri vi si incontrano.<br />
Solo chi ha esperienza di meditazione<br />
profonda può essere guidato in<br />
questo esperimento, altrimenti non è<br />
nemmeno in grado di sentire cosa gli<br />
si sta dicendo. Non riuscirebbe ad<br />
ascoltare quello che gli viene detto al<br />
momento della morte, o a seguire i<br />
suggerimenti che gli vengono dati.<br />
Per farlo c’è bisogno di una mente<br />
molto silenziosa, vuota. Mentre la<br />
consapevolezza inizia a scomparire<br />
lentamente, a svanire e tutti i legami<br />
col mondo materiale cominciano a<br />
interrompersi, solo una mente molto<br />
silenziosa può ascoltare i messaggi<br />
che arrivano da questo mondo, non<br />
si possono recepire altrimenti.<br />
Ricordati che il momento della morte<br />
è l’unico in cui si può fare qualcosa:<br />
al momento della nascita non si può<br />
fare nulla. Ma tutto quello che si fa<br />
con la morte, influenza di seguito<br />
anche la nascita. Nasciamo nello stesso<br />
stato in cui siamo morti. 5<br />
VUoi ProVare?<br />
Annalisa Faliva, Il risveglio dal<br />
sogno. La grande liberazione con gli<br />
insegnamenti del Bardo, Editore<br />
Tecniche Nuove, nuova edizione<br />
ampliata. Libro + CD (mp3) con la<br />
meditazione guidata tratta dal Libro<br />
tibetano dei morti.<br />
Disponibile presso <strong>Oshoba</strong>.<br />
NoVembre 2012 27
28 osho times<br />
Un esperimento<br />
meraviglioso<br />
anche doPo l’inVasione la cUltUra e la<br />
sPiritUalità tiBetane continUano a ViVere<br />
PUr se fra mille difficoltà<br />
Il<br />
Tibet è caduto nell’oscurità.<br />
I suoi monasteri sono stati<br />
chiusi, i suoi monaci sono<br />
stati portati a forza nei campi di lavoro.<br />
Il solo paese al mondo che usava<br />
tutta la sua genialità focalizzata su un<br />
punto: tutta la sua intelligenza orientata<br />
alla ricerca della propria sfera<br />
interiore e dei tesori racchiusi in essa,<br />
tutto questo è stato fermato dall’invasione<br />
comunista. Il Tibet era così<br />
impegnato in questo esperimento me -<br />
raviglioso, da non avere armi con cui<br />
combattere né eserciti da contrapporre.<br />
Non avrebbero mai pensato che<br />
potesse accadere. L’unica cosa importante<br />
per loro era il pellegrinaggio interiore.<br />
Mai, da nessun’altra parte, è esistito<br />
un impegno così concentrato a<br />
scoprire l’essere dell’uomo. Ogni fa -<br />
miglia dava il primogenito a un mo -<br />
nastero in cui meditare e crescere, av -<br />
vicinandosi al risveglio. Era una gioia<br />
per ogni famiglia permettere, almeno<br />
a un suo membro, di dedicarsi totalmente,<br />
ventiquattro ore al giorno<br />
senza distrazione alcuna, al lavoro sul<br />
proprio essere interiore. Anche gli<br />
altri membri della famiglia operavano<br />
in quel senso, senza potere però<br />
dedicarvisi a tempo pieno: dovevano<br />
provvedere al cibo, ai vestiti, alla casa<br />
e in Tibet sono cose complesse.<br />
Esistevano centinaia di monasteri,<br />
per nulla paragonabili a quelli cattolici.<br />
Quei monasteri non avevano<br />
confronti, nel mondo intero. Il loro<br />
interesse era uno solo: renderti consapevole<br />
di te stesso.<br />
Migliaia di stratagemmi sono stati<br />
creati nei secoli per permettere al<br />
tuo loto di fiorire e a te di trovare il<br />
tuo tesoro supremo, il diamante.<br />
Queste sono solo parole simboliche,<br />
ma la distruzione del Tibet dovrebbe<br />
essere analizzata a fondo, in particolare<br />
quando l’uomo diventerà<br />
un po’ più consapevole e l’umanità<br />
un po’ più umana.<br />
Questa è la calamità più grande verificatasi<br />
nel ventesimo secolo: il Tibet è<br />
caduto nelle mani di materialisti che<br />
non credono all’esistenza di alcunché<br />
nell’uomo. Credono che l’uomo è solo<br />
materia; la consapevolezza è un semplice<br />
derivato. E senza avere alcuna<br />
esperienza della sfera interiore. Il Tibet<br />
dovrebbe essere lasciato come laboratorio<br />
sperimentale della crescita interiore<br />
dell’uomo. Ma nessuna nazione<br />
l’ha difeso e oggi, sulla carta geografica<br />
della Cina moderna, il Tibet è<br />
segnato come una sua regione. 2<br />
TESTI DI <strong>OSHO</strong> DI QUESTE PAG<strong>IN</strong>E TRATTI DA:<br />
1. Samadhi Ke Sapt Dwar #12<br />
2. Musica meditazione e silenzio, NSC Editore<br />
3. Bagliori di un’infanzia dorata,<br />
Edizioni Mediterranee<br />
4. The Great Path #9<br />
5. And Now and Here #2<br />
Negli EXTRA su www.oshotimes.it altri testi<br />
di Osho e altre testimonianze sul Tibet<br />
ono andato in Tibet insie-<br />
S me a un mio caro amico<br />
artista e fotografo per realizzare<br />
una parte di un suo<br />
progetto a cui lavora da anni e che<br />
consiste nel raggiungere sorgenti di<br />
fiumi, anche in posti molto remoti, e<br />
fotografarle. A questo scopo abbiamo<br />
già fatto un altro viaggio insieme e<br />
abbiamo fotografato le fonti del Tigri<br />
e dell’Eufrate nel Curdistan Turco,<br />
attraversando le montagne al confine<br />
tra la Turchia e l’Iran.<br />
Il viaggio in Tibet aveva come obiettivo<br />
raggiungere le sorgenti del<br />
Mekong e del Fiume Giallo, che si<br />
trovano entrambe nella regione tibetana<br />
del Quing Hai. Abbiamo dovuto<br />
prepararci per quasi un anno<br />
prima di partire, non solo per la pianificazione<br />
del viaggio in sé, ma so -<br />
prattutto per l’individuazione delle<br />
sorgenti, raccogliendo racconti, fotografie<br />
aeree e articoli su quella zona,<br />
infatti, non ci sono mappe e per le<br />
sorgenti di entrambi i fiumi esistono<br />
varie ipotesi geografiche, perché la<br />
loro ubicazione non è unanimemente<br />
riconosciuta. Alla fine abbiamo deciso<br />
di scegliere le fonti accreditate<br />
dalla tradizione spirituale, cioè le sorgenti<br />
che sono ritenute sacre dai<br />
monaci e dalla popolazione locale. Il<br />
viaggio ha richiesto, inoltre, una pre-
parazione fisica particolare, con allenamenti<br />
specifici che ci permettessero<br />
di vivere e camminare ad alta<br />
quota, oltre i 5000 mt, dove la concentrazione<br />
di ossigeno nell’aria è<br />
minore. Una volta raggiunto il Tibet,<br />
questa è stata di per sé un’esperienza<br />
molto forte, perché a quell’altezza hai<br />
consapevolezza di ogni singolo respiro:<br />
percepisci l’aria come una cosa<br />
estremamente preziosa e ogni movimento<br />
comporta uno sforzo maggiore<br />
rispetto a ciò a cui siamo abituati.<br />
Dopo un po’ questa condizione è<br />
diventata davvero inebriante, tanto<br />
che quando sono tornato a casa ho<br />
sentito l’assenza di quest’aria rarefatta<br />
ma purissima, che mi ha portato in<br />
uno stato di coscienza diverso, in cui<br />
la percezione del corpo era continua:<br />
il corpo era costantemente presente<br />
alla consapevolezza in ogni sua parte<br />
e in ogni suo movimento.<br />
Al di là del progetto fotografico, in<br />
questo viaggio il mio progetto personale<br />
era quello di registrare i suoni<br />
della natura, dei luoghi e delle persone.<br />
Ho registrato, ad esempio, le<br />
ruote di preghiera dei monasteri, lo<br />
sventolio delle onnipresenti bandiere<br />
di preghiera, il verso degli yak al<br />
pascolo e durante la mungitura, le<br />
voci delle persone, i suoni quotidiani<br />
nelle tende dei nomadi e, natural-<br />
mente, i mantra recitati dai monaci<br />
durante le meditazioni e i riti.<br />
Durante tutto il viaggio, che è durato<br />
un mese, non abbiamo toccato località<br />
turistiche (in tutto il percorso<br />
abbiamo incontrato un solo straniero,<br />
un esploratore del WWF) e quindi<br />
siamo sempre stati ospitati dalla<br />
gente del luogo – sia la popolazione<br />
locale nomade sia i monaci – dormendo<br />
e mangiando in accampamenti,<br />
piccole locande e monasteri.<br />
La cosa che mi ha colpito di più è che<br />
con i tibetani, pur non essendoci possibilità<br />
di comunicazione verbale, a<br />
causa della lingua, era frequente e facile<br />
entrare in contatto profondo, in uno<br />
spazio intimo, istintivo e di cuore. In<br />
particolare il sorriso era la chiave che<br />
apriva le porte di questa comunicazione.<br />
Se all’inizio c’era un po’ di stupore<br />
nei confronti di noi due stranieri, certamente<br />
diversi, un sorriso poteva sfociare<br />
poco dopo in un abbraccio. C’era<br />
un grande senso di fratellanza e di fiducia<br />
sia nel modo in cui le persone si relazionavano<br />
tra loro, sia verso di noi.<br />
Anche con Jamyang, la nostra guida e<br />
interprete, si è subito instaurato un rapporto<br />
fraterno, di profonda connessione<br />
umana, che andava oltre il nostro<br />
rapporto “di lavoro” e che faceva sì che<br />
la grande differenza culturale tra noi<br />
non fosse di minimo intralcio.<br />
speciale<br />
Il sorriso del vento<br />
Un grande senso di fratellanza e fidUcia...<br />
l’esPerienza di Paolo, che recentemente ha Viaggiato<br />
in tiBet Per Un affascinante Progetto<br />
Sono tante le cose che mi hanno colpito,<br />
tra queste la costante presenza<br />
della spiritualità nella vita di queste<br />
persone e non mi riferisco solo ai<br />
monaci; ad esempio il loro rapporto<br />
con il vento è una presenza costante<br />
ed è il veicolo a cui si affida la preghiera<br />
nelle sue varie forme e manifestazioni:<br />
al vento affidano le loro<br />
bandierine colorate di stoffa, che rappresentano<br />
le loro parole verso il divino.<br />
E le parole sembrano avere un<br />
grande significato in molti altri ambiti<br />
sacri, primo fra tutti i mantra, che<br />
oltre a essere recitati vengono scolpiti<br />
sulle pietre e scritti sulle ruote di<br />
preghiera, che sono cilindri rotanti<br />
usati per accompagnare le meditazioni:<br />
ho visto dei mantra giganteschi<br />
disegnati sulle montagne!<br />
Era un viaggio su cui avevo grandi<br />
aspettative e nel quale ho investito<br />
molta cura ed energia, ma ciò nonostante<br />
la pienezza e la bellezza dell’esperienza<br />
sono state talmente forti e<br />
intense da lasciare un’impronta indelebile<br />
nella mia anima e nella mia vita,<br />
e proprio per questo sono molto difficili<br />
da esprimere e da raccontare.<br />
Paolo (al centro nella foto sopra) è un informatico<br />
nel campo della linguistica e dell’elaborazione<br />
del suono<br />
Da un’intervista di Laura Baietto<br />
NoVembre 2012 29
Barbara: Cos’è l’Aura-Soma? A<br />
cosa serve?<br />
Dharshana: Il sistema Aura-<br />
Soma è stato “canalizzato” da una<br />
mistica di nome Vicky Wall che diceva:<br />
“Tu sei i colori che scegli”. Il<br />
cuore del sistema Aura-Soma sono le<br />
bottiglie Equilibrium, composte di<br />
due colori diversi in sospensione, uno<br />
a base oliosa e l’altro a base acqua. I<br />
colori non si percepiscono soltanto<br />
attraverso la vista come siamo abituati<br />
a pensare. Guardando un colore<br />
soltanto con gli occhi cogliamo una<br />
parte di ciò che rappresenta, crediamo<br />
che le emozioni che ci provoca<br />
siano stimolate esclusivamente dalla<br />
nostra vista, mentre in realtà non è<br />
così. Ogni colore è una reazione del<br />
nostro occhio a una determinata luce<br />
che ha una particolare onda energetica.<br />
Entrare in contatto con la sua<br />
vibrazione significa entrare in contatto<br />
con la sua profonda essenza e<br />
anche con la nostra.<br />
Quando ci sentiamo attratti da un<br />
colore significa che la nostra vibrazione<br />
è in sintonia con la sua: osser-<br />
30 oSho timeS<br />
La magia dei colori<br />
L’AurA-SomA è un SiStemA bASAto Sui coLori<br />
e SuLLe energie vive di criStALLi, erbe e oLii eSSenziALi<br />
ne pArLiAmo con dArShAnA, che Lo utiLizzA Anche in conneSSione con L’AStroLogiA<br />
vandolo, indossandolo, lasciandolo<br />
agire su di noi ci conosciamo meglio.<br />
Ci fa da specchio, ci parla di noi. In<br />
effetti quello che si scopre attraverso<br />
il sistema è di connettersi profondamente<br />
alla propria essenza. La scienza<br />
ci dice che le nostre cellule sono<br />
vibrazioni e il colore ci aiuta a “vedere”<br />
come vibriamo.<br />
BA: Dunque alla base c’è un concetto<br />
scientifico.<br />
DA: Si tratta di uno degli aspetti che<br />
più mi affascinano di Aura-Soma, il<br />
suo avere un riscontro nella scienza,<br />
nella fisica nucleare e quantistica. È<br />
stato Einstein a dire che materia e luce<br />
sono la stessa cosa e cioè che sono<br />
energia. Ed è questo il concetto base<br />
che si applica in Aura-Soma. I colori<br />
sono luce e hanno una loro vibrazione<br />
energetica. Il nostro corpo è energia<br />
e ha una sua vibrazione. Le due<br />
vibrazioni, del corpo e del colore,<br />
comunicano tra loro riconoscendosi.<br />
BA: Ci piace solo il colore che ci<br />
rappresenta?<br />
Darshana Elena Scola, è con<br />
Osho dall’‘84, è stata in Oregon,<br />
a Rajneeshpuram, e poi a Pune –<br />
dove ha iniziato il suo percorso<br />
con l’Aura-Soma – fino oltre il<br />
‘90. Ha vissuto a Miasto per cinque<br />
anni, oggi è Counselor e insegna<br />
Aura-Soma. Informazioni su<br />
www.darshana.it<br />
DA: Ci sono mille sfumature dentro<br />
di noi. I colori che ci attraggono sono<br />
anche in grado di rafforzare determinate<br />
nostre caratteristiche che esistono<br />
già dentro di noi, ma che sono poco<br />
manifeste. Così, se abbiamo bisogno<br />
di rafforzare un determinato aspetto<br />
di noi e vibriamo la sua “carenza”,<br />
uno specifico colore può risponderci<br />
attraendoci con forza. Avvicinandolo
gli permettiamo di attivare questo<br />
nostro specifico aspetto e sostenerlo<br />
nella sua “venuta alla luce”.<br />
BA: Come agisce l’Aura-Soma in<br />
concreto?<br />
DA: Attraverso una serie di prodotti<br />
consistenti per lo più in formule<br />
liquide di olii essenziali, cristalli ed<br />
erbe. Le boccette, alcune da applicare<br />
sulla pelle e altre sull’aura, agiscono<br />
a livello di cromoterapia, cristalloterapia,<br />
fitoterapia e aromaterapia.<br />
Non si tratta soltanto di colori,<br />
quindi. Si utilizzano attraverso<br />
gesti semplici e naturali, che ciascuno<br />
può compiere da solo a casa, ma<br />
anche quando si trova in giro tra la<br />
gente. Alcuni prodotti sono indicati<br />
per il corpo fisico ed è per questo che<br />
si applicano sulla pelle. Altri invece<br />
lavorano con le vibrazioni più sottili<br />
ed entrano in risonanza con il<br />
corpo eterico e con quello astrale. A<br />
questo proposito de vo dire che ciò<br />
che più mi affascina in Aura-Soma<br />
non è solo la sua base scientifica, ma<br />
il fatto che si mescoli così bene con<br />
la parte più sottile del nostro essere.<br />
Mi piace perché aiuta le persone a<br />
lavorare con en trambi gli aspetti e<br />
quindi a diventare “uno”.<br />
BA: Come sono state messe a punto<br />
le combinazioni di ciascun prodotto?<br />
DA: Il sistema è in continua evoluzione<br />
e vengono prodotte sempre<br />
nuove bottiglie. È il direttore di Aura-<br />
Soma – prima Vicky Wall e ora Mike<br />
Booth – a “canalizzare” la composizione<br />
e il nome giusto per ciascun<br />
nuovo arrivo. Anche il nome è fondamentale<br />
poiché anche le parole<br />
sono vibrazioni e conferiscono una<br />
determinata direzione al contenuto<br />
della bottiglietta.<br />
BA: In che modo la meditazione<br />
può venire sostenuta dai prodotti<br />
Aura-Soma?<br />
DA: Ad esempio scegliendo un prodotto<br />
Aura-Soma che favorisca lo<br />
stato di silenzio interiore e rafforzi le<br />
nostre qualità sottili, o uno che risuoni<br />
con le parti di noi che ci aprono<br />
all’osservazione consapevole e che<br />
favorisca la nostra discesa in questo<br />
stato. Chi ne fa uso è sostenuto nei<br />
momenti della meditazione. Allo stesso<br />
modo, chi medita e ha già sviluppato<br />
alcune capacità di connessione<br />
con il tutto e inizia a usare l’Aura-<br />
Soma, riceverà benefici più grandi perché<br />
si trova in uno stato di recettività<br />
maggiore rispetto ad altre persone.<br />
BA: Secondo te in questo momento<br />
storico qual è il ruolo di Aura-Soma?<br />
DA: In questo contesto di consapevolezza<br />
il suo ruolo è quello di portare la<br />
sapienza del passato. Il sistema è<br />
nuovo, ma trae forza da una sapienza<br />
antica. Diverse culture del lontano<br />
passato, tra cui i Maya, gli Egizi e i<br />
Tibetani, conoscevano la potenza dei<br />
codici di luce e li utilizzavano per illuminare<br />
il cammino spirituale dell’uomo.<br />
Il sistema Aura-Soma ha cambiato<br />
la forma degli antichi rituali, ma il<br />
contenuto è ancora lo stesso e attraversa<br />
il tempo. Inoltre, voglio aggiungere<br />
un’altra informazione. Negli ultimi<br />
quindici anni le nuove bottiglie prodotte<br />
sono tutte legate agli Arcangeli.<br />
Ora, al di là della sensibilità e della<br />
convinzione personale circa le presenze<br />
angeliche, il loro effetto è<br />
potente. La vibrazione del pianeta sta<br />
cambiando e l’umanità ha bisogno di<br />
questa nuova energia per sostenere<br />
un innalzamento del livello di<br />
coscienza collettiva.<br />
TECNICHE<br />
Un po’ di storia<br />
Vicky Wall, una farmacista britannica,<br />
nonostante fosse cieca era in<br />
grado di “vedere” l’aura delle persone<br />
e si accorse che quando c’erano<br />
degli squilibri nei colori delle<br />
energie dell’aura, questi corrispondevano<br />
a dei disturbi a livello fisico<br />
e psicologico. Per correggere<br />
questi squilibri, a partire dal 1984,<br />
ha creato il sistema Aura-Soma,<br />
lasciandosi guidare dalle sue mani,<br />
dalle sue percezioni e dalla sua esperienza<br />
erboristica e chimica. Nel<br />
1991, alla sua morte, ha lasciato il<br />
suo lavoro a Mike Booth, da lei iniziato<br />
alla pratica.<br />
BA: Durante lo scorso festival della<br />
meditazione a Miasto, in agosto, hai<br />
presentato un lavoro che combina l’astrologia<br />
e l’Aura-Soma e su cui terrai<br />
un workshop a fine novembre. Di<br />
cosa si tratta?<br />
DA: È un percorso elaborato proprio<br />
da me – e poi certificato da Aura-<br />
Soma – prendendo ispirazione da<br />
antiche tradizioni, ad esempio babilonesi<br />
e indiane, che avevano già collegato<br />
i colori all’astrologia. Trovo<br />
che sia un lavoro entusiasmante e<br />
divertente. Si può partire dalle cose<br />
più semplici, ad esempio dal segno<br />
zodiacale. A ognuno è associata una<br />
bottiglietta Equilibrium.<br />
La “chiave” dello zodiaco è una delle<br />
infinite possibilità. In realtà quando<br />
chiedo a una persona di visualizzare<br />
il suo colore di solito lo vede anche<br />
senza sapere qual è la bottiglia associata<br />
al suo segno zodiacale. C’è una<br />
sapienza profonda dentro di noi che<br />
sa cosa ci fa bene, quello di cui abbiamo<br />
bisogno e si tratta di una sapienza<br />
che va al di là della mente.<br />
novembre 2012 31
Cristina<br />
32 osho times<br />
Mi riempivo l’animo<br />
a ogni sguardo...<br />
A OshOMiAstO per lA priMA vOltA<br />
eventi, festA, sguArdi Aperti e MeditAziOne! tre rAccOnti<br />
Ogni anno ad agosto a Miasto c’è il Festival, una settimana di eventi,<br />
celebrazione, sguardi aperti e meditazione. Un’occasione per avere un<br />
assaggio del lavoro di alcuni terapisti del mondo di Osho e familiarizzare<br />
con l’energia del luogo. Oltre la metà dei partecipanti di quest’anno si<br />
trovava a Miasto per la prima volta e una parte di questi era nuova anche alla<br />
meditazione. Sorprendente, perché la profondità degli incontri e l’energia nelle<br />
meditazioni sembrava invece raccontare di un gruppo con un passato condiviso<br />
alle spalle, ma l’energia meditativa non ha tempo né storia, è qualcosa che<br />
accade sempre nel presente e appartiene a tutti coloro che si aprono ad essa!<br />
Per raccontare il Festival 2012 abbiamo raccolto la testimonianza di tre<br />
“prime volte”, due amiche italiane e il loro nuovo amico indiano (conosciuto<br />
al Festival, ovviamente!) che a Miasto è arrivato con il programma<br />
“living the commune”.<br />
Sono arrivata a Miasto appena in tem -<br />
po per il primo workshop del pomeriggio,<br />
i Tarocchi Zen di Osho, e questa<br />
apertura di Festival ha lasciato il<br />
segno, con tante emozioni e verità arrivate<br />
dritte al cuore. La carta che ho<br />
scelto, Armonia, ha caratterizzato il<br />
mio soggiorno: una sensazione che mi<br />
ha dato una connessione tra le emozioni<br />
e il pensiero, una visione più<br />
ampia del cuore, più larga, che accoglie<br />
tutto. Nell’esperienza di soli cinque,<br />
densi, ricchi giorni, ho provato<br />
una percezione di totalità del mio essere<br />
che mi ha permesso di cogliere una<br />
diversa consapevolezza di me stessa.<br />
Miasto e il Festival mi hanno portato<br />
a fare esperienza di me in diverse situa-<br />
zioni, di introspezione e di relazione<br />
con l’altro, alcune bellissime e intense,<br />
altre più forti e magari meno belle…<br />
ma era da un po’ che non mi sentivo<br />
così viva, libera, in completa accettazione<br />
di tutto ciò che arrivava. E anche<br />
questo è stato Armonia!<br />
Ho respirato un’aria meravigliosa; ho<br />
apprezzato la pace, il silenzio, la calma<br />
che, nonostante il gran numero di persone<br />
presenti, si percepiva. Mi piaceva<br />
percorrere la strada di sassi bianchi per<br />
recarmi ai vari eventi; guardavo il cielo<br />
e gli alberi, la cornice naturale e mi<br />
riempivo l’animo a ogni sguardo… poi<br />
quando guardavo altrove lo sguardo si<br />
posava in occhi che mi davano gioia:<br />
gli occhi degli altri, questo specchio di<br />
te, come dice Osho... io l’ho provato di<br />
persona! Anche per questo mi è pia-<br />
ciuto partecipare ai workshops: ho<br />
apprezzato in particolare la Bollywood<br />
dance con Dilara, i Tarocchi con Anurag<br />
e Siddho, il teatro con Abdullah e<br />
Anando e l’incontro sul potere della<br />
voce con Advaita. È stata un’occasione<br />
di relazione, divertimento, gioia,<br />
scambio, vissuta insieme alle persone.<br />
E più passavano i giorni, più i sorrisi<br />
erano belli, i corpi sciolti e fluidi, gli<br />
sguardi intensi e gioiosi. Ringrazio l’esistenza<br />
per questa esperienza, per l’energia<br />
che mi sono portata a casa e per<br />
la mia compagna di viaggio, con la<br />
quale c’è stata una sintonia speciale<br />
che ha reso tutto ancora più prezioso.<br />
Barbara<br />
Ad aprile, dopo l’OshoFestival di Ric-
BARBARA, DILARA E CRIST<strong>IN</strong>A<br />
cione, mi sono sentita improvvisamente<br />
pronta per conoscere Miasto.<br />
Non ci avevo mai pensato prima, ma<br />
la festa dentro la mia anima che si era<br />
accesa a Riccione mi chiedeva di venire<br />
abbeverata di nuovo e presto. Le<br />
coincidenze hanno scelto il Festival di<br />
agosto e lì mi sono trovata catapultata<br />
dentro un enorme laboratorio. Ecco<br />
cos’è stato Miasto, conosciuto durante<br />
il Festival, per me. Tutto quello che<br />
mi è accaduto fuori in quei giorni è<br />
stato chiaro specchio di quello che mi<br />
accadeva dentro. Mai mi sono letta<br />
con tanta trasparenza, dovendo dire sì<br />
anche ad aspetti di me che tenderei a<br />
non vedere, entrando anche in<br />
momenti spigolosi e facendo fatica ad<br />
accoglierli perché, insomma, io ero<br />
venuta per una festa! Come se il braccialetto<br />
consegnatomi all’accoglienza<br />
(e che non per niente ci ho messo una<br />
settimana, una volta tornata a casa, a<br />
togliere) avesse la qualità magica di<br />
mostrarmi con precisione la mia interiorità<br />
attraverso i miei comportamenti<br />
durante gli eventi, nelle reazioni<br />
agli incontri con le persone, nelle<br />
coincidenze di ciò che ogni attimo la<br />
vita faceva incrociare con i miei passi.<br />
Ad esempio a più riprese ho osserva-<br />
italia<br />
to la presunzione della mia mente nel<br />
desiderare le cose come dico io e, al<br />
contempo, ho sperimentato la generosità<br />
di Miasto, dell’energia di Osho e<br />
della vita. Faccio un esempio. Tutti<br />
parlavano dei cinghiali, c’era chi raccontava<br />
di averne visti a decine di<br />
notte, chi si lamentava di averli sentiti<br />
vicini alla tenda e io che ci tenevo un<br />
sacco a conoscerli non ne avevo vista<br />
l’ombra. Alla fine, quando ho salutato<br />
il luogo dove era stata piantata la<br />
mia tenda ho detto ad alta voce: “Cinghiali,<br />
la prossima volta siate più generosi<br />
con me, avevo tanta voglia di salutarvi!”.<br />
E me ne sono andata. Finché,<br />
arrivato il momento di raggiungere la<br />
macchina e partire, sono spuntati. In<br />
due punti diversi, giù al bar e tra gli<br />
alberi verso il parcheggio. Sgambet-<br />
NoVembre 2012 33
tando con una tal lena... non so descrivere<br />
lo stupore, l’onore, la gioia di<br />
essermi sentita ascoltata, coccolata,<br />
amata dalla vita. Parte del tutto.<br />
Dilara<br />
Sono di origine indiana e sto trascorrendo<br />
un mese a Miasto: partecipo al<br />
programma “living the commune” e<br />
mi occupo di manutenzione, do una<br />
mano in cucina e insegno anche Bollywood<br />
dance, la danza caratteristica<br />
dei film indiani. Sono arrivato il 7<br />
agosto e riparto il 2 settembre. È la<br />
mia prima volta in Italia e ho visto<br />
soltanto Miasto. C’è chi mi ha detto:<br />
è il meglio che c’è! Ho abitato a Pune<br />
per diverso tempo. Ora sono arrivato<br />
qui e mi sento a casa. Mi capita<br />
anche al Meditation Resort di Pune<br />
ma lì sono nel mio paese e conosco<br />
già diverse persone. Qui mi ha colpito<br />
come tutti mi abbiano accolto<br />
apertamente fin dal primo giorno,<br />
come se fossi sempre stato qui.<br />
Mi piace l’esperienza del lavoro come<br />
meditazione qui perché è priva di<br />
motivazione, nel senso che non lavoro<br />
in cambio di soldi e quindi non sono<br />
proiettato sul guadagno. La mia mente<br />
resta su quello che sto facendo, nel presente.<br />
Essendo qui ad agosto ho anche<br />
potuto vivere il Festival e devo dire che<br />
non mi aspettavo tante persone. Mia-<br />
34 osho times<br />
sto si è riempita e mi ha fatto desiderare<br />
di tornare qui ancora e ancora.<br />
Per il Festival ho insegnato la Bollywood<br />
dance, come dicevo. Ogni<br />
mattina ho tenuto una lezione a una<br />
quindicina di persone. Per tutti quanti<br />
invece ho tenuto una sola lezione un<br />
pomeriggio. Faceva caldo e vedere<br />
tanta partecipazione mi ha caricato.<br />
Mi dicono che sono uno showman. In<br />
realtà si tratta di un dialogo, di una<br />
comunicazione energetica. Tanto più<br />
sento che le persone rispondono e interagiscono,<br />
tanto più facilmente a mia<br />
volta mi apro e mi vengono fuori le<br />
gag, le battute. Finisce che mi diverto<br />
quasi più io di loro! Ed è bello avere<br />
di fronte tante facce che ridono. Non<br />
sapete quanti denti ho visto contemporaneamente,<br />
di solito se ne vedono<br />
molti meno! Insegnare mi diverte<br />
soprattutto in luoghi come Miasto,<br />
sento che qui più che altrove convivono<br />
insieme Zorba e il Buddha. Di solito<br />
quando mi trovo in un luogo sono<br />
contento, ma nel contempo desidero<br />
anche altre cose che non ci sono e che<br />
quindi devo cercare altrove. Qui a<br />
Miasto invece c’è tutto.<br />
(testimonianze raccolte da Barbara)<br />
Su www.oshomiasto.it tutte le informazioni<br />
sulle attività, anche sul programma “living<br />
the comune”<br />
Bioritmo<br />
Una cosa che devi comprendere è che<br />
la mente ha un funzionamento ciclico.<br />
Ci sono tre cicli nell’esistenza umana.<br />
Il primo è quello fisico. Impiega ventitre<br />
giorni per completarsi e influisce su<br />
un’ampia gamma di fattori fisici, incluso<br />
la resistenza alla malattia, la forza,<br />
la coordinazione e le altre funzioni ba -<br />
silari del corpo e la sensazione di benessere<br />
fisico. Il secondo ciclo è emotivo.<br />
Impiega ventotto giorni per completarsi,<br />
esattamente lo stesso tempo<br />
richiesto per il ciclo mestruale nel<br />
corpo femminile. La scienza sta accorgendosi<br />
che anche l’uomo ha una specie<br />
di ciclo mensile che accade ogni ventotto<br />
giorni. Il ciclo femminile è visibile<br />
e fisico, quello dell’uomo non è visibile<br />
e non è fisico: è più psicologico,<br />
più emotivo, ma esiste. Il ciclo emozionale<br />
regola la creatività, la sensibilità,<br />
la salute mentale, l’umore, la percezione<br />
del mondo e di noi stessi.<br />
Il problema dell’uomo è più difficoltoso.<br />
Esiste un ciclo maschile, ma non è<br />
visibile: non sai da dove viene e quando<br />
se ne va. Nel corpo è un ciclo di ventotto<br />
giorni, segue la Luna. Perciò<br />
quando c’è la Luna sei più felice e<br />
quando non c’è lo sei di meno. E poi,<br />
infine, c’è il terzo ciclo. Il terzo ciclo è<br />
il ciclo intellettuale. Si compie in un<br />
periodo di trentatre giorni. Governa la<br />
memoria, l’attenzione, la ricettività<br />
verso la conoscenza e le funzioni logiche<br />
e analitiche. La prima metà di ogni<br />
periodo è positiva e la seconda metà è<br />
negativa. A volte uno dei tuoi cicli è<br />
nella fase negativa, gli altri sono nella<br />
fase positiva o viceversa. Quando tutti<br />
e tre i cicli sono nella fase positiva,<br />
accadono culmini di gioia e di estasi e<br />
viceversa. Devi soltanto imparare a<br />
comprendere le tue fasi e a essere un<br />
po’ più attento. Inizia a tenere un diario<br />
di queste fasi. Entro tre, quattro<br />
mesi sarai capace di tracciare il tuo grafico<br />
e saprai prevedere che il prossimo<br />
lunedì sarai di cattivo umore e quindi<br />
sarai prudente. Nei tempi antichi gli
Tutto si muove in cicli<br />
dAgli Alti e bAssi dellA vitA di tutti i giOrni<br />
Ai grAndi periOdi stOrici...<br />
yogi usavano tenere grafici simili. La<br />
scienza del bioritmo era nota e praticata<br />
nelle scuole Yoga e Sufi. Questi<br />
grafici sono molto utili, perché se sai<br />
che la prima settimana di ogni mese sei<br />
molto negativo non fai niente di cui<br />
potresti poi pentirti; non lotti, non ti<br />
arrabbi. E sai anche quando arriva il<br />
buon umore! Questo è il momento giusto<br />
per entrare in relazione e stare con<br />
la gente. Guardando le cose in questo<br />
modo, entro sei, otto mesi, sarai in<br />
grado di diventare un testimone e nulla<br />
ti turberà più. Saprai che tutto questo<br />
è solo parte della natura e non ha niente<br />
a che vedere con te. Vedendo questo,<br />
inizi a trascendere. 1<br />
Le fasi della vita<br />
Di fatto c’è un ciclo settennale in ogni<br />
vita. Ogni sette anni cambiamo, s’è<br />
com piuto un ciclo. Tutti i grandi cambiamenti<br />
accadono tra la fine di un<br />
ci clo e l’inizio di uno nuovo.<br />
Primo: all’età di sette anni il bambino<br />
non è più un bambino, inizia un<br />
mon do to talmente diverso. Fino ad<br />
allora era in nocente. Ora inizia a<br />
conoscere l’astuzia del mondo, la furberia,<br />
tutti gli in ganni, i giochi; inizia<br />
a imparare a essere falso, inizia a<br />
indossare maschere.<br />
A quattordici anni il sesso, che fino ad<br />
ora non era mai stato un problema, si<br />
manifesta improvvisamente nel suo<br />
essere e il suo mondo cambia, cambia<br />
completamente! Per la prima volta si<br />
interessa all’altro sesso. Sorge una<br />
visione della vita totalmente nuova e<br />
inizia a sognare e a fantasticare.<br />
A ventun anni di nuovo: ora il trip è<br />
di potere, un ego-trip, ambizione; ora<br />
è pronto a intraprendere qualche viaggio<br />
nel potere: avere più denaro,<br />
diventare più famoso, eccetera.<br />
A ventott’anni diventa equilibrato; ini-<br />
zia a pensare alla sicurezza, alle co mo -<br />
dità, al conto in banca... è questa l’età<br />
in cui una persona diventa conformista.<br />
A trentacinque anni, di nuovo, inizia<br />
ad accadere un cambiamento, perché<br />
quest’età, trentacinque anni, è quasi il<br />
culmine della vita. Se un uomo muore<br />
normalmente a settant’anni, i trentacinque<br />
sembrano essere il culmine.<br />
L’uomo inizia a pensare alla morte, inizia<br />
ad avere paura. Questa è l’età, tra<br />
i trentacinque e i quarantadue, in cui<br />
insorgono le ulcere, i problemi circolatori,<br />
gli attacchi di cuore e ogni genere<br />
di sintomo, a causa della paura. Sembra<br />
che la morte si avvicini: il primo<br />
passo verso la morte si compie il giorno<br />
in cui compie trentacinque anni.<br />
A quarantadue anni una persona inizia<br />
a diventare religiosa. Ora la morte<br />
non è più una cosa intellettuale; si<br />
diventa sempre più sensibili a essa e si<br />
vuole fare qualcosa, fare qualcosa<br />
veramente, perché se si aspetta ancora<br />
un po’ sarà troppo tardi.<br />
A quarantanove anni una persona si<br />
è stabilizzata riguardo la religione. La<br />
ricerca è finita; si stabilizza. A cinquantasei<br />
anni, se le cose procedono<br />
naturalmente e la persona segue il<br />
loro ritmo, inizierà a percepire alcuni<br />
bagliori del divino.<br />
A sessantatrè anni, se tutto va naturalmente,<br />
avrà il suo primo satori. E<br />
se questo accade a sessantatrè anni, il<br />
primo satori, morirà una morte stupenda<br />
a settant’anni.<br />
Allora la morte non sarà una morte,<br />
ma una porta al divino, sarà l’incontro<br />
con l’amato. 2<br />
Anche nella storia...<br />
Ogni sette anni il tuo corpo arriva al<br />
punto in cui il nuovo si instaura al<br />
posto del vecchio e vi è un periodo di<br />
transizione. In questo periodo di tran-<br />
la mappa<br />
sizione tutto è liquido. Se desideri che<br />
una nuova dimensione pervada la tua<br />
vita, questo è il momento giusto.<br />
Accade esattamente allo stesso modo<br />
anche nella storia dell’umanità nel suo<br />
insieme. Ogni venticinque secoli si<br />
giunge a una vetta e se sai usare questo<br />
momento, puoi illuminarti facilmente.<br />
Non sarà così facile in altri<br />
momenti. Questo perché, a quella vetta<br />
il fiume stesso fluisce in quella direzione,<br />
tutto è fluido, nulla è immobile.<br />
Venticinque secoli fa nacquero in<br />
India, Gautama il Buddha e Mahavira,<br />
in Cina Lao-tzu e Chuang-tzu, in<br />
Persia, Zarathustra e in Grecia, Eraclito.<br />
Sono delle vette. Simili vette non<br />
furono raggiunte mai prima o, se furono<br />
raggiunte, non sono parte della storia.<br />
Quel momento sta ritornando, ci<br />
troviamo ancora in uno stato fluido: il<br />
vecchio è insignificante, il passato non<br />
ha alcun significato per te, il futuro è<br />
incerto, c’è una discontinuità. E di<br />
nuovo l’umanità toccherà la vetta... e<br />
se tu sei un po’ consapevole, puoi usare<br />
questo mo mento. Sei fortunato a essere<br />
nato in un’epoca in cui le cose sono<br />
ancora in uno stato liquido. Nulla è<br />
sicuro, tutti i vecchi valori e gli antichi<br />
imperativi sono diventati inutili. Ancora<br />
non si sono affermati nuovi modelli,<br />
si affermeranno presto; l’uomo non<br />
sa restare a lungo instabile, perché nell’instabilità<br />
c’è insicurezza. Le cose si<br />
stabilizzeranno nuovamente; questo<br />
mo mento non durerà per sempre, può<br />
durare solo pochi anni. Se lo sai usare,<br />
potrai raggiungere una vetta che in altri<br />
tempi sarà molto difficile raggiungere.<br />
Se ti lasci sfuggire questa opportunità,<br />
questo momento non si ripresenterà<br />
più per altri venticinque secoli. 3<br />
TESTI DI <strong>OSHO</strong> TRATTI DA:<br />
1. Don’t Just Do Something, Sit There #14<br />
2. For Madmen Only #19<br />
3. L’Armonia Nascosta, ECIG Editore<br />
NoVembre 2012 35
per non lottare contro gli altri...<br />
Quanta energia sprechiamo nel volere<br />
che gli altri siano diversi?<br />
considerazioni di anando<br />
ANNI SPRECATI<br />
Dai un’occhiata onesta alla tua vita:<br />
scrivi i nomi delle persone che attualmente<br />
ne fanno parte e che vorresti<br />
cambiare in un modo o nell’altro.<br />
Persone con le quali vivi, con le quali<br />
lavori, familiari, amici, personaggi<br />
politici, il direttore della tua banca….<br />
Poi riesamina il tuo passato e immagina<br />
per quante volte dovresti moltiplicare<br />
il numero delle persone sulla<br />
tua lista per raggiungere la cifra totale<br />
di tutte le persone che avresti voluto<br />
diverse da com’erano durante il<br />
corso di tutta la tua vita.<br />
Immagina quante ore, giorni, settimane,<br />
mesi della tua vita hai dedicato a<br />
questo scopo, arrabbiandoti quando<br />
qualcuno non era come volevi tu: a<br />
conti fatti probabilmente il risultato<br />
finale è di qualche anno. Ed è mai<br />
accaduto che anche una sola persona<br />
sia cambiata?<br />
Be’, forse tutto questo impegno ha<br />
fatto cambiare te. Vediamo un po’ che<br />
36 osho times<br />
cosa succede quando lasciamo divertire<br />
la mente con questo passatempo,<br />
uno dei suoi preferiti.<br />
PRovA<br />
Pensa a una persona che ultimamente<br />
ti ha fatto uscire dai gangheri: chiudi<br />
gli occhi e ripensa alla situazione, sentitene<br />
dentro e ricorda tutti i minimi<br />
dettagli. Ricordati di come ti sei sentito<br />
in quel momento, permettiti di provare<br />
nuovamente nel corpo quello che<br />
hai provato allora, anche se in quel<br />
momento, forse, non te ne sei neppure<br />
reso pienamente conto.<br />
Mentre rivivi la situazione, nota che<br />
cosa accade al tuo corpo, sentendone<br />
tutte le tensioni, in particolare nello<br />
stomaco, nel collo e nelle spalle, nella<br />
mandibola, intorno alla bocca e agli<br />
occhi. Controlla com’è il tuo respiro:<br />
è rilassato e tranquillo oppure teso e<br />
superficiale?<br />
Non ti giudicare per quello che sta<br />
emergendo, prendine soltanto nota.<br />
Chiediti se la sensazione che stai provando<br />
è piacevole o no, se ti fa star<br />
bene e se dà una sensazione piacevole<br />
al tuo corpo. Chiediti se ti fa sen-<br />
Anando ha più di 30 anni di esperienza<br />
con le meditazioni e le tecniche<br />
di trasformazione di Osho. I<br />
suoi seminari la portano in ogni<br />
angolo del mondo, per lavorare<br />
con persone di tutte le nazionalità.<br />
Ha lavorato accanto a Osho per<br />
molti anni e il suo approccio diretto,<br />
amorevole e gioioso permette<br />
alle persone di realizzare rapidamente<br />
il proprio potenziale di beatitudine<br />
e gioia interiori.<br />
Per informazioni:<br />
www.lifetrainings.com<br />
Anando guida, insieme a Siddho,<br />
Liberi di Essere, l’evento di meditazione<br />
che si svolge a Milano il 27<br />
e 28 ottobre. E a capodanno sarà<br />
a Lignano Sabbiadoro con Shunyo<br />
e Marco per l’OshoFesta! Info su:<br />
www.oshoexperience.it
tire aperto oppure chiuso, caldo o<br />
freddo, duro o morbido. E chiediti se<br />
sono sensazioni che augureresti al tuo<br />
migliore amico.<br />
TI fAI dEl mAlE<br />
Sicuramente rivivendo quella situazione,<br />
puoi renderti conto di quanto<br />
male fai a te stesso quando pretendi<br />
che gli altri siano diversi da come in<br />
realtà sono.<br />
Inoltre fai del male anche alle altre persone,<br />
le umili e le obblighi a opporre<br />
resistenza, anche quando capiscono<br />
che hai ragione. Per mantenere intatta<br />
la propria dignità, devono resistere a<br />
ogni costo; se cedono entrano nel<br />
ruolo del bambino a cui viene detto<br />
qual è il giusto modo di comportarsi e<br />
il loro ego non lo può permettere.<br />
Sai bene che più cerchi di cambiare<br />
qualcuno, più quello reagisce e si crea<br />
un circolo vizioso che lascia entrambi<br />
spossati. Quindi si potrebbe dire che<br />
cercare di cambiare gli altri è come<br />
sbattere la testa contro il muro.<br />
Qual è la risposta che dai a te stesso<br />
quando ti domandi se è davvero affar<br />
tuo cercare di cambiare un altro es -<br />
sere umano? Pensi di dimostrargli<br />
rispetto?<br />
mA PERChé lo fAI?<br />
La tua mente è pronta a offrirti stupende<br />
razionalizzazioni: dirà che lo fai<br />
per il suo bene perché lui non si rende<br />
conto di quanto sia distruttivo verso se<br />
stesso e verso gli altri, eccetera, eccetera,<br />
ma intuitivamente, dentro di te, sai<br />
benissimo che c’è qualcosa che non va<br />
in questo ragionamento. Chi sei tu per<br />
giudicare gli altri? Che diritto hai di<br />
sentirti superiore? Sei forse perfetto?<br />
A questo punto puoi domandarti onestamente<br />
quali sono i motivi che ti portano<br />
a cercare di cambiare questa persona<br />
e se sei davvero onesto con te stesso<br />
vedrai che, al di là di tutte le razionalizzazioni,<br />
il tuo ego ferito sta gridando:<br />
“Tu non mi vedi, non mi rispetti,<br />
non mi vuoi bene, non mi ami, non<br />
mi accetti”. O qualcosa del genere.<br />
uN Ego fERITo<br />
Ecco che cosa nascondono tutti i conflitti<br />
che hai con le altre persone: c’è<br />
un ego che non si sente amato, accettato<br />
o apprezzato e quando riesci a<br />
vedere in te stesso tutto questo dolore<br />
sarai anche in grado di vederlo<br />
negli altri. In questa consapevolezza<br />
si trova la soluzione di ogni conflitto.<br />
Che cosa significa? Significa che<br />
quando non ci sentiamo rispettati o<br />
accettati cerchiamo di vendicarci in<br />
modo aggressivo oppure passivo, in<br />
modo diretto, con rabbia, oppure<br />
indiretto, con cattiverie o forme di<br />
sabotaggio. Questo crea un circolo<br />
vizioso di conflitti che non si esaurisce<br />
mai.<br />
RISPETTo<br />
Se ti rendi conto del perché reagisci e<br />
del perché vorresti che gli altri fossero<br />
diversi, puoi assumerti la tua<br />
responsabilità e avere la possibilità di<br />
fare scelte più appaganti.<br />
Per cominciare proverai a dimostrare<br />
a te stesso maggiore rispetto e apprezzamento.<br />
Perché, sii sincero, se tu<br />
veramente davvero accettassi e rispettassi<br />
te stesso così come sei, cosa te<br />
accettazione<br />
SEGUI IL SÌ<br />
Dai sempre più energia al sì, da qui realizzerai la tua integrità. Il no non<br />
è mai d’aiuto nel conseguire l’integrità. La strada è sempre il sì, perché il<br />
sì è accettazione, il sì è fiducia, il sì è preghiera. Riuscire a dire sì è essere<br />
religiosi. Ma il no non deve essere represso, se lo reprimi si vendicherà.<br />
Se lo reprimi acquisterà sempre più forza e un giorno insorgerà e distruggerà<br />
il tuo sì. Per cui, non reprimerlo mai, limitati a ignorarlo. E tra il<br />
reprimerlo e l’ignorarlo esiste una differenza enorme. Sai che esiste e lo<br />
riconosci. Dici: “Certo, so che ci sei, ma io seguirò il sì”. Non reprimerlo,<br />
non lottare con il tuo no, non dire: “Vattene, scompari, non voglio<br />
avere niente a che fare con te”. Non parlargli con rabbia, non scacciarlo,<br />
non cercare di relegarlo nelle profondità del tuo inconscio, nel buio della<br />
mente. No! Non fargli nulla, accetta semplicemente la sua esistenza.<br />
Ma tu segui il sì, senza rancore, senza lamenti, senza rabbia.<br />
TRATTO DA: Osho, The Open Door #7<br />
ne importerebbe delle reazioni altrui?<br />
Saresti così sensibile al comportamento<br />
degli altri? Pensaci.<br />
Quando diventi consapevole delle<br />
cause inconsce insite in te che ti portano<br />
a reagire in un determinato<br />
modo, del tuo bisogno di riconoscimento,<br />
accettazione e amore, una<br />
parte di te smette di lottare con gli<br />
altri. Ti rendi conto che le rappresaglie<br />
del tuo ego sono stupide e infantili<br />
e quindi agisci in modo più rilassato.<br />
Questa comprensione ti rende<br />
più umile, in un certo senso, perché ti<br />
porta a essere maggiormente in contatto<br />
con te stesso.<br />
Se entri in contatto con il tuo dolore<br />
e con il desiderio di essere accettato<br />
puoi entrare in contatto anche con il<br />
dolore e il desiderio di essere accettato<br />
dell’altro: questo favorisce la<br />
nascita di una comunicazione completamente<br />
diversa.<br />
TRATTO DA: Anando, La Forza del Sì. Imparare<br />
ad accettare se stessi e gli altri per ritrovare<br />
armonia, equilibrio e la propria energia vitale,<br />
Urra Feltrinelli Editore.<br />
Tecniche pratiche da sperimentare per trasformare<br />
realmente la propria vita.<br />
NoVembre 2012 37
38 osho times<br />
Dalla mente<br />
alla nonmente<br />
Dal pensiero al non-pensiero,<br />
Dalla superficie al centro...<br />
e la lingua fa Da ponte!<br />
osho ci spiega una millenaria<br />
tecnica inDiana<br />
Con la bocca leggermente aperta, tieni<br />
la mente nel mezzo della lingua.<br />
Oppure, mentre il respiro entra silenziosamente,<br />
senti il suono HH.<br />
La mente può essere indirizzata in<br />
qualsiasi parte del corpo. Di solito,<br />
siamo centrati nella testa, ma possiamo<br />
esserlo ovunque e cambiando<br />
oggetto, cambiano le tue qualità. Per<br />
esempio, in molti paesi orientali come<br />
il Giappone, la Cina e la Corea, la tradizione<br />
insegna che la mente è nella<br />
pancia, non nella testa. Di conseguenza,<br />
chi pensa che la mente sia<br />
nella pancia, ha qualità mentali diverse,<br />
caratteristiche che tu non puoi<br />
avere, perché pensi che la mente sia<br />
nella testa.<br />
La mente non è da nessuna parte! Il<br />
cervello è nella testa, non la tua mente.<br />
“Mente” indica la tua messa a fuoco.<br />
Puoi focalizzarla ovunque e una volta<br />
focalizzata è difficilissimo spostarla da<br />
quel punto.<br />
Per esempio, adesso gli psicologi e i<br />
ricercatori del profondo dicono che,<br />
quando fai l’amore, la tua mente si<br />
deve spostare dalla testa all’area genitale,<br />
altrimenti resti insoddisfatto. Se<br />
la mente rimane nella testa, non puoi<br />
andare in profondità nel sesso. Non<br />
accade alcun orgasmo, l’esperienza<br />
non è orgasmica. Non hai un picco.<br />
Puoi procreare, ma non hai conosciuto<br />
le più alte vette dell’amore.<br />
Non conosci ciò di cui parla il tantra<br />
o che è raffigurato a Khajuraho. Non<br />
puoi! Hai mai visto Khajuraho, o le<br />
fotografie di quei templi? Guarda i<br />
volti, guarda le coppie che fanno l’amore.<br />
Guarda i volti! Sembrano i<br />
volti di dio! Sono in un atto sessuale,<br />
ma i loro volti sono estatici come<br />
quelli di un Buddha. Cosa sta accadendo?<br />
Questo sesso non è cerebrale;<br />
non stanno facendo l’amore attraverso<br />
la testa, non ci stanno pensando.<br />
Sono scesi dalla testa, la loro focalizzazione<br />
è cambiata.<br />
Poiché hanno abbandonato la testa, la
consapevolezza si è mossa nell’area<br />
genitale. La mente non c’è più, è diventata<br />
nonmente; i loro volti hanno la<br />
stessa estasi di un Buddha. Questo<br />
sesso è diventato meditazione. Come<br />
mai? Perché è cambiata la messa a<br />
fuoco. Se per una volta riesci a cambiare<br />
la messa a fuoco della tua mente,<br />
se riesci a eliminare la focalizzazione<br />
dalla testa, la testa e il volto si rilassano<br />
e tutte le tensioni si dissolvono. Tu<br />
non sei più: l’ego non c’è più.<br />
Per questo, più la mente diventa razionale<br />
e intellettuale, meno è capace di<br />
amore, perché l’amore ha bisogno di<br />
una diversa messa a fuoco. In amore<br />
hai bisogno di focalizzarti vicino al<br />
cuore; nel sesso hai bisogno di una<br />
focalizzazione vicino all’area genitale.<br />
Se stai facendo calcoli matematici, la<br />
testa va bene. Ma l’amore non è matematica<br />
e il sesso non lo è assolutamente.<br />
E se la matematica prosegue<br />
nella testa mentre stai facendo l’amore,<br />
stai semplicemente sprecando energia<br />
e tutto quello sforzo è disgustoso.<br />
Ma la mente può essere cambiata. Il<br />
tantra dice che esistono sette centri<br />
e che la mente può essere trasferita<br />
in ognuno di essi. Ogni centro ha<br />
funzioni diverse. Se ti concentri su<br />
un centro particolare, diventi un<br />
uomo diverso.<br />
Il tantra dice che se focalizzi la mente<br />
su centri diversi, diversi saranno i<br />
risultati. Questa tecnica riguarda la<br />
focalizzazione sulla lingua, nel mezzo<br />
della lingua. Come mai?<br />
Con la bocca leggermente aperta –<br />
come se stessi per parlare: non chiusa,<br />
ma leggermente aperta, come se stessi<br />
per parlare – non come se stessi parlando,<br />
ma come se stessi per parlare.<br />
La bocca è aperta come quando stai<br />
per parlare.<br />
Quindi tieni la mente nel mezzo della<br />
lingua. Proverai una sensazione molto<br />
strana, perché la lingua ha un centro<br />
esattamente nel mezzo, che controlla i<br />
tuoi pensieri. Se all’improvviso diven-<br />
ti cosciente di quel punto e ti focalizzi<br />
lì, i tuoi pensieri si fermeranno.<br />
Esattamente nel mezzo, focalizzati<br />
come se tutta la tua mente fosse andata<br />
nella lingua: esattamente nel mezzo!<br />
Lascia che la bocca sia leggermente<br />
aperta come se stessi per parlare e<br />
quindi focalizza la mente come se non<br />
fosse nella testa, sentila come se fosse<br />
nella lingua, esattamente nel mezzo.<br />
La lingua contiene il centro del linguaggio<br />
e il pensiero è linguaggio.<br />
Cosa stai facendo mentre pensi? Parli<br />
dentro di te. Puoi pensare qualcosa<br />
senza parlare all’interno? Quando sei<br />
solo, senza parlare con nessuno e stai<br />
pensando, cosa stai facendo? Parli<br />
all’interno, parli a te stesso. La tua<br />
lingua è coinvolta. La prossima volta,<br />
mentre pensi, sii consapevole. Senti la<br />
tua lingua: sta vibrando come se stessi<br />
parlando a qualcun altro. A quel<br />
punto fa’ attenzione e sentirai che le<br />
vibrazioni sono concentrate nel mez -<br />
zo. Sorgono dal centro e si diffondono<br />
per tutta la lingua.<br />
Pensare è parlare all’interno. Se puoi<br />
portare tutta la tua consapevolezza,<br />
la tua mente, al centro della lingua, il<br />
pensiero si arresta; coloro che praticano<br />
il silenzio, semplicemente non<br />
stanno più parlando. Se all’esterno<br />
smetti di parlare, diventerai profondamente<br />
consapevole del parlare<br />
interiore. E se resti completamente in<br />
silenzio, per un mese, due mesi, un<br />
anno, senza parlare, sentirai che la<br />
lingua vibra violentemente. Adesso<br />
non lo senti perché stai parlando e le<br />
vibrazioni vengono liberate. Ma<br />
anche adesso, se ti fermi e diventi<br />
cosciente mentre pensi, sentirai che la<br />
tua lingua vibra un po’. Ferma com-<br />
meditazione<br />
pletamente la lingua come se fosse<br />
congelata, non lasciare che si muova<br />
e non potrai più pensare. Provaci.<br />
Il centro è proprio nel mezzo, per cui<br />
porta la tua mente là.<br />
Con la bocca leggermente aperta, tieni<br />
la mente nel mezzo della lingua.<br />
Oppure, mentre il respiro entra silenziosamente,<br />
senti il suono HH.<br />
Questa è la seconda tecnica. È simile.<br />
Oppure, mentre il respiro entra silenziosamente,<br />
senti il suono HH.<br />
Con la prima tecnica, il tuo pensiero<br />
si arresterà. Sentirai una solidità interiore,<br />
come se fossi diventato solido.<br />
Quando i pensieri non ci sono più,<br />
diventi immobile. I pensieri sono il<br />
movimento interiore. E quando i<br />
pensieri non ci sono più e tu sei inamovibile,<br />
sei diventato parte del -<br />
l’eterno che solo in apparenza si<br />
muove, ma che è immobile e che<br />
rimane inamovibile.<br />
Nell’assenza di pensieri, diventi parte<br />
dell’eterno, immobile. Con il pensiero,<br />
sei parte del movimento, perché la<br />
natura è movimento, il mondo è<br />
movimento. Per questo lo abbiamo<br />
chiamato samsara. Samsara indica la<br />
ruota che si muove, gira e rigira. Il<br />
mondo è movimento e ciò che è<br />
nascosto, la realtà suprema, è immobile,<br />
immota e inamovibile. È proprio<br />
come una ruota che si muove, ma che<br />
si muove intorno a qualcosa che non<br />
si muove mai. Una ruota può muoversi<br />
solo perché nel centro c’è qualcosa<br />
che non si muove mai, che rimane<br />
immobile. Il mondo si muove, ma<br />
il trascendente rimane immobile. Se i<br />
tuoi pensieri si arrestano, improvvi-<br />
”<br />
Quando i pensieri non ci sono più, diventi immobile.<br />
i pensieri sono il movimento interiore. nell’assenza di<br />
pensieri, diventi parte dell’eterno, l’immobile. osho<br />
NoVembre 2012 39
4samente<br />
caschi da questo mondo nell’altro.<br />
Con il movimento bloccato<br />
dentro di te, diventi parte dell’eterno,<br />
ciò che non cambia mai.<br />
Oppure, mentre il respiro entra silenziosamente,<br />
senti il suono HH.<br />
Apri la bocca leggermente, come se<br />
stessi per parlare. Quindi inspira e sii<br />
consapevole del suono che si crea<br />
inspirando. È proprio “HH”, che tu<br />
stia inspirando o espirando. Non devi<br />
produrre il suono; devi solo sentire<br />
l’inspirazione sulla tua lingua. È<br />
molto silenzioso. Lo è! Sentirai quel<br />
“HH”! Sarà impercettibile, vagamente<br />
udibile. Dovrai stare molto<br />
attento per esserne consapevole. Ma<br />
non provare a crearlo. Se lo crei, manchi<br />
il punto, crei un suono che non è<br />
di alcun aiuto. È il suono naturale che<br />
accade mentre inspiri o espiri.<br />
Ma la tecnica parla dell’inspirazione,<br />
non dell’espirazione, perché mentre<br />
espiri, insieme al suono anche tu vai<br />
all’esterno, mentre lo sforzo è andare<br />
all’interno. Quindi, mentre inspiri, senti<br />
il suono “HH”. Inspira e senti il suono<br />
“HH”, esercitati e prima o poi sentirai<br />
che il suono non si crea solo nella lingua:<br />
si crea anche nella gola. Ma in quel<br />
caso è davvero impercettibile. Con una<br />
consapevolezza molto profonda puoi<br />
diventarne consapevole.<br />
Comincia dalla lingua, quindi a poco<br />
a poco sta’ attento e continua a sentirlo.<br />
Lo sentirai nella gola, poi<br />
comincerai a sentirlo nel cuore. E<br />
quando raggiunge il cuore, sei andato<br />
oltre la mente. Tutte queste tecniche<br />
servono solo a darti un ponte per<br />
passare dal pensiero al non pensiero,<br />
dalla mente alla nonmente, dalla<br />
superficie al centro.<br />
TRATTO DA: Osho, I Segreti della Trasformazione,<br />
Bompiani Editore<br />
(La stessa meditazione è presentata anche, in<br />
forma più concisa, come carta Nr. 43. “Focalizzati<br />
sulla lingua”, ne Il sentiero del Reale,<br />
(libro e 56 carte con meditazioni dal Vigyana<br />
Bairava Tantra), Ed. d’Arte Lo Scarabeo<br />
40 osho times<br />
La persona reale cresce fino all’ultimo<br />
istante. Anche mentre sta morendo,<br />
cresce. Persino gli ultimi attimi della<br />
sua vita saranno un’indagine, un<br />
apprendimento. Continuerà a ricercare<br />
e l’argomento della ricerca sarà la<br />
morte. Ne sarà affascinata, perché la<br />
morte è un fenomeno sconosciuto, un<br />
mistero, molto più della vita stessa.<br />
Come può una persona intelligente<br />
averne paura? Se nel corso della vita<br />
non ha avuto paura di inoltrarsi nell’ignoto<br />
e nell’inesplorato, al momento<br />
della morte sarà eccitata ed estatica.<br />
È arrivato l’ultimo istante, quello<br />
dell’ingresso nell’oscurità, nel tunnel<br />
buio della morte. Questa è l’avventura<br />
più grande che si possa intraprendere<br />
e da cui imparare”. 1 Osho<br />
Un’indagine sulla<br />
morte<br />
Di questi tempi, l’attenzione dei media<br />
si rivolge spesso alla cura degli anziani<br />
nei loro ultimi anni di vita, specialmente<br />
quelli ricoverati in qualche<br />
struttura a loro dedicata. Molto<br />
tempo fa, come infermiera, avevo<br />
lavorato per un breve periodo in una<br />
casa di riposo e in anni successivi ci<br />
andai per visitare una parente ricoverata.<br />
Era una struttura piuttosto lussuosa,<br />
situata in un sobborgo elegante<br />
di Perth – all’interno di un edificio<br />
un tempo residenza privata e ora patrimonio<br />
nazionale – con vista sull’Oceano<br />
Indiano.<br />
Era stata una donna vivace e straordinariamente<br />
bella e mi rattristava<br />
vedere dove la vita – o meglio i suoi<br />
figli – l’avevano portata. Per arrivare<br />
nella sua stanza, che almeno le consentiva<br />
un minimo di dignità, si passava<br />
da un corridoio popolato dai<br />
pazienti. Forse uno o due mi fecero<br />
un cenno di saluto, mentre gli altri<br />
continuavano a guardare dalla finestra<br />
con sguardo assente oppure<br />
erano seduti rattrappiti nelle loro<br />
sedie, con la testa così incassata nelle<br />
spalle che erano costretti, per ore, a<br />
contemplare il pavimento.<br />
L’idea di unirmi a loro negli “anni del<br />
declino” mi faceva orrore. In realtà,<br />
questa è stata una parte della mia<br />
motivazione nel voler creare un ospizio<br />
per sannyasin. Al momento di<br />
avvicinarmi alla morte vorrei che di
ning non soltanto, o non principalmente,<br />
per imparare a dare sostegno<br />
ad altri, ma anche per osservare i propri<br />
atteggiamenti riguardo ai temi<br />
della morte e della crescita personale.<br />
Parecchi tra i partecipanti hanno riconosciuto<br />
il valore del training nel fornire<br />
proprio questa esperienza. Mi<br />
viene in mente Sidika: per lei si tratta<br />
di un “enorme viaggio”, attraverso il<br />
quale ha potuto realizzare alcune<br />
intuizioni fondamentali. Dice: “Prima<br />
del training pensavo: ‘La morte sarà la<br />
grande trasformazione’. Adesso sento:<br />
‘Sì, può darsi, ma in realtà posso trasformare<br />
la mia vita in qualunque<br />
momento”. Molto dell’impatto del<br />
training dipende dal fatto che non si<br />
tratta soltanto di un gruppo di seminari,<br />
ma di un training esperienziale.<br />
Inoltre, gli argomenti che affrontiamo<br />
sono intensi a livello emotivo e questo<br />
vale per tutti. Apparentemente, come<br />
future persone di sostegno ci concentriamo<br />
sull’altro: l’altro che è molto<br />
malato, l’altro che potrebbe riprendersi,<br />
ma che ha bisogno di sostegno<br />
in questa crisi fisica, l’altro che sta<br />
morendo davanti ai nostri occhi.<br />
Vogliamo sapere qual è il modo<br />
fine vita<br />
L’avventura più grande<br />
Fino all’ultimo momento puoi<br />
indagare, imparare... crescere<br />
maneesha ci parla Del suo training<br />
su un approccio meDitativo nei<br />
confronti Della morte, parte Di un<br />
progetto Di più ampio respiro<br />
me si prendessero cura degli altri meditatori<br />
e ho immaginato che altri san -<br />
nyasin sarebbero stati della stessa idea.<br />
Tuttavia, dopo aver esaminato gli<br />
aspetti pratici della creazione di un<br />
posto di questo genere, ho compreso<br />
che si trattava di un’idea irrealizzabile.<br />
Una stuttura adatta, oltre a essere<br />
costosa da affittare o comperare, è<br />
anche estremamente costosa da gestire.<br />
Inoltre, tanti preferiscono morire a<br />
casa propria, anche se, in base a statistiche<br />
inglesi e statunitensi, soltanto<br />
una piccola percentuale ci riesce.<br />
Quindi, l’idea di un training basato<br />
sulla meditazione per imparare a essere<br />
di supporto durante la malattia e al<br />
momento della morte mi è sembrata<br />
un’alternativa intelligente... e il primo<br />
training per persone di sostegno, a cui<br />
ho dato il nome Sammasati, è ora a<br />
metà del suo viaggio inaugurale. Sembra<br />
un buon momento per fare il<br />
punto della situazione e chiedersi:<br />
“Che cosa stiamo facendo? Il training<br />
sta realizzando ciò per cui è stato progettato?<br />
I partecipanti si sentono coinvolti<br />
e stimolati?”.<br />
Avevo previsto che alcuni tra i partecipanti<br />
sarebbero stati attratti dal trai-<br />
Maneesha ha una lunga esperienza di<br />
assistenza, come infermiera professionale,<br />
a malati terminali (anche la<br />
figlia di Sigmund Freud, ad esempio).<br />
Fin dagli anni ‘70 ha lavorato a stretto<br />
contatto con Osho ed è autrice di<br />
libri sulla meditazione e di meditazioni<br />
guidate. Ora organizza workshop<br />
e training focalizzati su un<br />
approccio meditativo alla morte.<br />
Per informazioni:<br />
www.thesammasatiproject.co.uk<br />
www.facebook.com/TheSammasati-<br />
Project<br />
migliore per sostenerlo, che cosa sta<br />
passando davvero. La meditazione da<br />
sola sarà sufficiente? È necessario<br />
offrirgli della terapia? O forse una<br />
combinazione delle due?<br />
Comunque tutti ci troveremo nella<br />
situazione di quelli che ci proponiamo<br />
di aiutare. Indossare i panni della<br />
“persona di sostegno” non ci rende<br />
immuni alla morte (“No, Morte, ci<br />
dev’essere uno sbaglio, non puoi volere<br />
proprio me, devo ancora aiutare<br />
tante persone!”).<br />
Koorvita lo esprime cosi: “Parliamo<br />
NoVembre 2012 41
molto di come affrontare i problemi<br />
della persona che sta morendo, per<br />
esempio il dolore della perdita, e di<br />
come usare l’approccio meditativo per<br />
chi è vicino alla morte. Questi due<br />
aspetti si mescolano molto bene, la<br />
meditazione e l’affrontare i problemi<br />
personali. Allo stesso tempo, attraverso<br />
il training ci si confronta continuamente<br />
con i propri atteggiamenti<br />
rispetto alla morte o sul dolore e la<br />
morte di persone care.<br />
Da un modulo all’altro del corso, la<br />
mia storia personale riguardo al lutto<br />
viene stimolata ed elaborata, e questo<br />
è veramente un vantaggio. Non<br />
viene fatto in modo diretto, ma accade<br />
comunque”.<br />
42 osho times<br />
Vivere con<br />
l’inevitabile<br />
Per me, il segno che gli altri workshop<br />
sulla morte che ho condotto in passato<br />
avessero avuto successo non era<br />
sicuramente una dichiarazione tipo:<br />
“Oh, adesso non vedo l’ora di morire!”<br />
da parte dei partecipanti. Mi interessava<br />
invece che il loro apprezzamento<br />
della vita, la determinazione a<br />
viverla in modo più pieno e a essere<br />
più presenti in ogni momento diventassero<br />
molto più forti.<br />
In questo corso, succede a un livello<br />
ancora maggiore. Infatti, dato che il<br />
training scava così profondamente nel<br />
tema della morte, arriviamo a contatto<br />
di strati sempre più profondi di<br />
comprensione del significato di essere<br />
vivi. Quando facciamo l’esperienza<br />
della presenza della morte, guadagniamo<br />
una spinta ad affrontare i problemi<br />
della vita in un modo che forse<br />
in precedenza eravamo riusciti a evitare.<br />
Tutte le emozioni che emergono<br />
confrontandosi con la morte, soprattutto<br />
la paura, l’ansia e il dolore, la tristezza<br />
e la depressione, sono presenti<br />
anche nella nostra vita. Naturalmente,<br />
i partecipanti hanno un grande vantaggio<br />
su chi si trova ad affrontare una<br />
morte imminente, perché sono in<br />
buona salute e sono dotati di una<br />
buona capacità di recupero a livello<br />
emotivo.<br />
“Il training non vuole soltanto cercare<br />
delle risposte sulla morte in generale”<br />
spiega un’altra partecipante “ma<br />
riguarda ognuno di noi qui nella<br />
nostra vita attuale”. Poi c’è Priya, che<br />
vede il training come una possibilità<br />
per “un enorme passo avanti per me<br />
nella comprensione della vita”. Nel<br />
primo modulo si era sentita già “con i<br />
piedi per terra, più calma e arrivata a<br />
comprendere più da vicino i fatti fondamentali<br />
di questo corpo, di questa<br />
vita e dalla natura umana. Avevo pen-<br />
sato che abbandonare tanti vecchi<br />
sogni, fantasie e opinioni potesse creare<br />
un senso di vuoto e disperazione,<br />
ma è stato interessante scoprire che<br />
questo processo non mi ha rattristato.<br />
Al contrario; in termini pratici, mi sta<br />
rendendo più coraggiosa nella mia vita<br />
quotidiana, perché mi chiedo che cosa<br />
voglio e di che cosa ho bisogno, sapendo<br />
benissimo che il momento è questo<br />
(e non un altro nel futuro ancora da<br />
venire) e che potrebbero non esserci<br />
altre possibilità e che non c’è spazio<br />
per stupide paure o limitazioni causate<br />
dalla buona educazione”.<br />
Una componente<br />
importante<br />
Tutti i partecipanti che permettono al<br />
processo di andare in profondità, evidentemente<br />
hanno il coraggio di osservare<br />
i propri problemi guardandoli<br />
direttamente negli occhi. Inoltre, sento<br />
che tra loro si stabilisce una grande<br />
fiducia. Fin dal primo modulo, sono<br />
rapidamente entrati in relazione e la<br />
connessione è cresciuta col tempo, sia<br />
nella struttura del workshop sia all’esterno.<br />
Per mantenersi in contatto, i<br />
partecipanti si avvalgono della nostra<br />
rete oppure si suggeriscono a vicenda<br />
articoli sull’argomento, libri, qualche<br />
videoclip, DVD e così via.
Nel feedback è stato espresso l’apprezzamento<br />
da parte dei partecipanti<br />
dell’ “energia amorevole nel corso di<br />
tutto il gruppo”. È stato molto gratificante<br />
ricevere questi commenti, specialmente<br />
in un training del genere, che<br />
potrebbe essere dominato dalla paura.<br />
Una delle mie priorità era creare un<br />
ambiente rilassato, ricco di accettazione<br />
e di amore. Aprirsi a se stessi e agli<br />
altri, avventurarsi in un territorio che<br />
è altrimenti impercorribile, diventa<br />
molto più semplice quando ci sentiamo<br />
accolti saldamente, quando ci<br />
fidiamo perché siamo all’interno di un<br />
ambiente amorevole e permissivo.<br />
Mentre avvengono certamente discussioni<br />
profonde e intense, le nostre sessioni<br />
sono inframezzate da danza e<br />
canto, e c’è sempre un sano livello di<br />
umorismo. Apprezzo moltissimo l’indicazione<br />
di Osho, secondo cui le risate<br />
possono alleggerire le situazioni più<br />
complicate, per esempio riducendo la<br />
paura che altrimenti potrebbe demoralizzarci<br />
e paralizzarci. Lo sento<br />
anche a livello personale: quando riesco<br />
a fare delle battute sulla morte, mi<br />
pongo al di sopra di essa.<br />
Naturalmente, nel nostro processo è<br />
centrale la meditazione, praticata di<br />
frequente e insieme. La nostra giornata<br />
inizia, termina ed è inframmezzata<br />
dalla meditazione.<br />
L’aspetto<br />
“oceanico”<br />
Visto che il punto focale è quello di<br />
vivere e morire consciamente, non è<br />
certo una sorpresa che la meditazione<br />
sia il fondamento stesso del training.<br />
Infatti, ha un ruolo importante per<br />
creare il tipo di ambiente interno ed<br />
esterno che incoraggia la capacità di<br />
intraprendere una profonda esplorazione<br />
di sé. È bello avere una vasta<br />
gamma di tecniche di meditazione di<br />
Osho a disposizione e stiamo scoprendo<br />
come queste tecniche siano<br />
strumenti versatili per affrontare i vari<br />
problemi che emergono quando ci si<br />
pone davanti alla morte.<br />
Ritama è entusiasta delle tecniche che<br />
pratichiamo e spiega: “Trovo che,<br />
ogni volta che arriviamo alla fine del<br />
workshop, sono incredibilmente eccitata<br />
perché vado via ricca di tanti<br />
nuovi strumenti che spesso comprendono<br />
tecniche di meditazione che non<br />
conoscevo. Sento di essere in un viaggio<br />
e che parte di questo viaggio è il<br />
ricevere tutte queste straordinarie<br />
tecniche con cui sperimentare e giocare.<br />
Adesso le uso per me; in seguito,<br />
quando saprò in che modo mi toccano,<br />
forse potranno ispirare e aiutare<br />
altre persone che sono alla ricerca<br />
di una via verso la guarigione”.<br />
Mi sembra che questo processo ri -<br />
fine vita<br />
specchi un modello a onde: un’onda<br />
è dotata di una forma unica, un’individualità<br />
che la rende distinta dall’oceano.<br />
L’aspetto di “onda” del<br />
lavoro è concentrarci su noi stessi<br />
(e sulle persone che potremo aiutare)<br />
come individui, i cui problemi<br />
sono parte del nostro “pacchetto“<br />
di personalità.<br />
Per esempio, ci potrebbe essere la<br />
paura di non essere in controllo, il<br />
dolore di essere scollegati da una sana<br />
vita quotidiana o il tentativo di trovare<br />
un significato in una sofferenza<br />
che è continua. Nel training, siamo<br />
assaliti da molte domande per le<br />
quali, nonostante le nostre discussioni<br />
ed esperienze condivise, a volte non<br />
ci sono risposte facili.<br />
Il lato oceanico del processo è l’ingresso<br />
nella meditazione, quando ci<br />
rilassiamo in uno spazio al di là della<br />
mente, lo stato del “non sapere”.<br />
Quando incontriamo il silenzio e la<br />
quiete presenti nel nostro intimo, il<br />
senso del sé, con tutte le sue domande,<br />
può dissolversi. Quando riemergiamo,<br />
siamo inondati dal sammasati,<br />
“il giusto ricordo” della nostra<br />
innata qualità oceanica. Inevitabilmente,<br />
questa esperienza si accompagna<br />
a una diversa prospettiva e una<br />
comprensione rinnovata. La meditazione,<br />
quindi, diventa una risorsa<br />
incalcolabile, sia per tutti noi all’interno<br />
del training sia per le persone<br />
che supportiamo. Il nostro training<br />
per persone di sostegno Sammasati si<br />
svolgerà di nuovo l’anno prossimo, in<br />
febbraio all’Osho Meditation Resort<br />
di Pune per il primo modulo di ricerca<br />
sperimentale (con il nome di Morire<br />
diversamente) e poi in marzo in<br />
Inghilterra, per il training completo.<br />
da www.OshoNews.com<br />
(Negli EXTRA su www.oshotimes.it altri articoli<br />
e interviste di Maneesha sul tema)<br />
1. Il brano di Osho è tratto da: Il Libro della<br />
Saggezza, Ediz. del Cigno<br />
NoVembre 2012 43
44 osho times<br />
Soul hunting<br />
a caccIa dell’anIma<br />
Il vIaggIo scIamanIco<br />
per recuperare la tua anIma...<br />
ce ne parla nIrava<br />
Energie<br />
fondamentali<br />
Nelle culture di tutto il mondo,<br />
il viaggio sciamanico (o Psiconavi -<br />
gazione) viene utilizzato da circa<br />
40.000 anni per la ricerca del potere<br />
perduto o per reintegrare la perdita<br />
di pezzi di anima causata da<br />
traumi fisici, psichici o emotivi.<br />
Gli sciamani credono che i loro poteri<br />
siano quelli degli animali, delle piante,<br />
del sole e di tutte le energie fondamentali<br />
dell’universo.<br />
Migliaia di anni prima delle scoperte<br />
di Charles Darwin, i membri delle culture<br />
sciamaniche hanno creduto che<br />
gli esseri umani e gli animali fossero<br />
legati da vincoli di parentela.<br />
Nei loro miti i personaggi animali<br />
erano rappresentati come essenzialmente<br />
umani nell’aspetto fisico, ma<br />
caratterizzati individualmente dalla<br />
personalità particolare dei vari tipi di<br />
animali selvatici. In seguito, secondo<br />
vari miti della creazione, si differenziarono<br />
fisicamente e assunsero la<br />
loro forma attuale.<br />
Il mitico paradiso animale-uomo, do -<br />
ve i due potevano comunicare tra loro,<br />
è andato perduto nella realtà ordina-<br />
Nirava è con Osho dal 1995. Si occupa<br />
di discipline e terapie naturali e<br />
tecniche per la crescita personale, fra<br />
queste, in particolare, la via sciamanica:<br />
Soul Hunting è parte del percorso<br />
La Via degli Energizzatori.<br />
Per informazioni sul suo lavoro<br />
www.nirava.org<br />
Nirava sarà all’OshoFestival di Bellaria<br />
2013 (dal 4 al 7 aprile) guidando<br />
la Trance Dance.<br />
Informazioni su:<br />
www.oshoexperience.it
ia, ma è ancora accessibile allo sciamano<br />
nella realtà non-ordinaria. La<br />
connessione tra gli esseri umani e il<br />
mondo animale è fondamentale nello<br />
sciamanesimo e lo sciamano utilizza la<br />
sua conoscenza e i suoi metodi per partecipare<br />
al potere di quel mondo.<br />
Gli sciamani ritengono da lungo<br />
tempo che il potere dello spirito guardiano<br />
renda una persona resistente<br />
alla malattia. La ragione è semplice:<br />
lo spirito guardiano infonde nel cor -<br />
po un potere che permette di resistere<br />
all’intrusione di forze nocive esterne<br />
(conosciute nella realtà ordinaria<br />
come malattie).<br />
Una delle modalità più diffuse per la<br />
ricerca e il recupero del proprio animale<br />
di potere è il “Viaggio Sciamanico”.<br />
L’uso del suono ritmico del tamburo<br />
permette di accedere a uno stato<br />
modificato di coscienza, nel quale<br />
intraprendere un viaggio in una realtà<br />
parallela. Nella seconda parte del<br />
lavoro solitamente si danza il proprio<br />
animale, lasciandosi possedere dalla<br />
sua forza e dalla sua personalità, in<br />
modo che il suo potere possa rientrare<br />
in noi, riconnettendoci con la nostra<br />
parte animale e dandoci oltre a una<br />
maggiore resistenza alle malattie,<br />
maggiore fiducia in noi stessi e la capacità<br />
di agire nella vita.<br />
La perdita<br />
dell’anima<br />
Stiamo finalmente incominciando a<br />
riconoscere il valore dei sistemi di credenza<br />
spirituali dei nostri antenati e a<br />
capire l’importanza e il potenziale di<br />
questi sistemi di credenza rispetto alla<br />
nostra salute e al nostro benessere.<br />
Viviamo in quello che chiamiamo<br />
“mondo civilizzato” e troppo spesso<br />
questo mondo moderno ci fa rifiutare<br />
le credenze delle popolazioni tribali<br />
come superstiziose e strane o anche<br />
come curiosità preistoriche di nessun<br />
valore o rilievo per la nostra vita.<br />
Anche la credenza della perdita dell’anima<br />
come causa maggiore di<br />
malattie e malesseri è sfortunatamente<br />
stata buttata in questa categoria<br />
dalla medicina e dalla psicologia contemporanea.<br />
Esperienze traumatiche o alienanti<br />
provocano, secondo gli sciamani, la<br />
perdita di parti della propria anima<br />
con conseguenti scompensi a livello<br />
emotivo, psicofisico e spirituale.<br />
Anima significa spirito, o quell’essenza<br />
vitale che si trova sia al nostro interno<br />
che separata dal corpo fisico.<br />
Quando sperimentiamo un trauma<br />
grave come una violenza fisica, emotiva<br />
o verbale; la morte di una persona<br />
amata, un incidente o un’operazione<br />
grave, un aborto spontaneo o procurato,<br />
malattie gravi, sofferenze di<br />
diverso tipo, allora una parte di noi<br />
fugge. Ogni qualvolta soffriamo di un<br />
trauma grave, al fine di sfuggire al<br />
pieno impatto del dolore, una parte<br />
del nostro spirito si separa da noi.<br />
guarire lo spirito<br />
Abbiamo dottori per il corpo, dottori<br />
per la mente e per il cuore, ma non<br />
abbiamo ancora riconosciuto modalità<br />
di guarigione per guarire il nostro<br />
spirito. La perdita dell’anima è una<br />
malattia dello spirito che causa disturbi<br />
emotivi e fisici. La perdita di anima<br />
è la perdita di parti di noi stessi, del<br />
nostro spirito, che ci danno vita, vitalità,<br />
benessere e salute. Soul Hunting,<br />
la Caccia all’Anima, è un antico rituale<br />
che può aiutare a riportarla a casa.<br />
Per sperimentare il rituale è necessario<br />
espandere i propri sensi e contattare la<br />
nostra parte bambina ridandole potere<br />
con l’immaginazione creativa; dobbiamo<br />
risvegliare quel bambino che è<br />
consapevole di altre realtà...<br />
Il Soul Hunting è un concetto difficile<br />
da capire da un punto di vista razionale<br />
e logico. Attualmente la nostra<br />
energie<br />
società e cultura previlegiano il cervello<br />
sinistro, la nostra parte logica razionale;<br />
questa è una delle forze essenziali<br />
che permettono di creare e che ci mettono<br />
in grado di sopravvivere nella<br />
nostra realtà fisica. Ma mentre impariamo<br />
di più sull’evoluzione della<br />
nostra coscienza, scopriamo che la<br />
realtà non è così logica come ci è stato<br />
insegnato: c’è di più da sentire e da<br />
vedere di quello che possiamo semplicemente<br />
vedere con i nostri occhi. Per<br />
fare questo usiamo il nostro cervello<br />
destro in comunione con il nostro<br />
cuore. Dobbiamo aprirci all’intuizione<br />
e ai nostri sensi per percepire la<br />
realtà in modi diversi. Infatti dobbiamo<br />
vedere, ascoltare, sentire, etc. a<br />
partire da un altro luogo, un luogo<br />
nascosto dentro di noi; una volta che<br />
abbiamo imparato a espandere i no -<br />
stri sensi e ad aprire il nostro cuore,<br />
possiamo entrare nel mondo della<br />
caccia all’anima.<br />
È difficile trovare qualcuno che non<br />
soffra di un senso di incompletezza e<br />
di vuoto. Quando approcciamo la perdita<br />
dello spirito rendiamoci conto che<br />
tutto il lavoro che abbiamo fatto nel<br />
passato con la psicoterapia o la medicina<br />
tradizionale ha funzionato solo<br />
sulle parti di noi che sono già a casa.<br />
E per molti sarà la prima volta che con<br />
questo rituale facciamo ritornare a<br />
casa parti della nostra energia di vita.<br />
Per gli sciamani ogni cosa è una manifestazione<br />
dello spirito, è piena di spirito.<br />
Non solo gli esseri umani, ma<br />
anche le piante, gli animali e i minerali<br />
possiedono la loro vitalità spirituale.<br />
Quando una creatura vivente perde<br />
una parte significativa della propria<br />
vitalità spirituale, avverte un senso di<br />
alienazione, si sente separata dal<br />
resto dell’universo. Quando qualsiasi<br />
creatura è piena del suo spirito, il<br />
suo corpo vibra con una risonanza<br />
molto profonda: irradia un’incredibile<br />
energia e vitalità.<br />
Nirava<br />
NoVembre 2012 45
46 osho times<br />
Osservare...<br />
senza<br />
far nulla<br />
scientificità e magia<br />
della Vipassana<br />
Bali interVista gopal<br />
Gopal conduce ritiri di Vipassana secondo le<br />
indicazioni di Osho fin dai tempi della<br />
“prima Pune”, nel ‘76.<br />
Tiene inoltre workshop di ipnosi e meditazione<br />
in tutto il mondo. Dal suo profondo amore<br />
per la Dilruba, un antico strumento indiano<br />
ad arco, che talvolta suona anche durante i<br />
gruppi, sono nati 2 CD Mystic journey e<br />
Depth of my heart disponibili presso <strong>Oshoba</strong>.
Bali: Hai appena finito di condurre,<br />
insieme a Shunyo, un ritiro di Vipassana<br />
di dieci giorni all’Osho Meditation<br />
Resort di Pune. Com’è stato?<br />
Gopal: È stata davvero un’esperienza<br />
bellissima, come sempre, d’altronde.<br />
Eravamo seduti nel walkway<br />
di Osho, che è uno splendido corridoio<br />
con le pareti di vetro che si snoda nel<br />
suo giardino. Tanti sentono che al suo<br />
interno è come trovarsi in uno spazio<br />
infinito e senza tempo. Essere nel<br />
walkway, circondati dalla natura, è di<br />
per sé un sostegno alla meditazione.<br />
Vipassana è stato uno dei primi gruppi<br />
che Osho ha creato e gli ha attribuito<br />
molta importanza. Moltissime<br />
persone sono arrivate alla Vipassana<br />
grazie all’incoraggiamento di Osho;<br />
penso che fosse necessario perché la<br />
mente tende ad avere un po’ paura<br />
dello stare seduti in silenzio e di che<br />
cosa accadrà in questa situazione. Si<br />
chiede: il mio corpo potrà sopportarlo,<br />
la mente sarà forse troppo agitata?<br />
Ci sono molte paure e ansie che sono<br />
naturali riguardo all’entrare nella solitudine<br />
in modo così diretto. Noi incoraggiamo<br />
le persone a incontrare se<br />
stesse in questo modo, rimanendo<br />
alcuni giorni in silenzio. Molte di queste<br />
persone hanno praticato le meditazioni<br />
attive in precedenza, come la<br />
Dinamica e la Kundalini, e hanno partecipato<br />
a qualche gruppo. A quel<br />
punto, il ritiro silenzioso di Vipassana<br />
diventa per loro più piacevole. Inoltre,<br />
anche durante il ritiro incoraggiamo i<br />
partecipanti a fare la Dinamica e la<br />
Kundalini come parte della giornata di<br />
meditazione. Non facciamo soltanto<br />
sessioni in silenzio, ma anche una<br />
meditazione in cui si cammina lentamente,<br />
per scoprire di più su se stessi,<br />
su ciò che è vero in noi e ciò che non<br />
è autentico. Per il semplice fatto di<br />
rimanere in silenzio, si ricevono molte<br />
intuizioni. La parola Vipassana vuol<br />
dire proprio questo: intuizione o comprensione<br />
ottenuta tramite l’esperienza<br />
diretta. Non si tratta di pensare alla<br />
meditazione o creare qualche teoria,<br />
ma di una pratica in cui si rimane con<br />
se stessi in queste giornate, senza reprimere<br />
qualsisi cosa che appare e poi<br />
svanisce, sia che sia piacevole sia che<br />
non lo sia, entrambe le cose vanno<br />
consentite. È un ambiente molto amorevole,<br />
non cerchiamo di bloccare la<br />
mente o di migliorare qualcosa. Osserviamo<br />
ciò che è, poi, ogni volta che ce<br />
ne ricordiamo, ritorniamo al respiro<br />
nella pancia. Il movimento del respiro<br />
è la nostra casa base, ma non si tratta<br />
di concentrarsi su di esso. Soltanto, se<br />
non si è sicuri di che cosa osservare, si<br />
ritorna al corpo, al momento presente,<br />
grazie al respiro. Osho ha parlato<br />
della Vipassana come di una meditazione<br />
ricca di amore. Ha affermato che<br />
uno dei più antichi sutra buddhisti inizia<br />
con le parole: “Ama te stesso e<br />
osserva. Oggi, domani, sempre”. A<br />
noi piace comunicare queste parole,<br />
perché si tratta davvero di una meditazione<br />
amorevole. È possibile incontrare<br />
la mente che dà giudizi, ma anche<br />
questo va fatto in modo amichevole,<br />
ricordando inoltre che non è la<br />
“nostra” mentre che dà giudizi, che<br />
non era presente alla nascita e che non<br />
dobbiamo prenderla troppo a livello<br />
personale. A volte Osho scherzava con<br />
noi, dicendo: osservate la mente come<br />
se steste osservando la mente di un’altra<br />
persona, in realtà non è vostra.<br />
Siate meno connessi e meno identificati<br />
con essa. Diamo alcune tecniche<br />
di osservazione, per esempio il dare un<br />
nome due volte. Se la mente che giudica<br />
si fa sentire, le dai due volte un<br />
nome: giudizio, giudizio. Poi, ritorni al<br />
respiro staccandoti coscientemente da<br />
tutte le voci e dagli schemi che non<br />
provengono dalla tua natura interiore.<br />
Questa è la parte di pulizia profonda<br />
della meditazione. Naturalmente, a<br />
volte le persone che sono sedute in<br />
silenzio si sentono vuote, estatiche e<br />
silenziose, ed è bellissimo, perché questo<br />
offre loro la motivazione ad andare<br />
avanti. Tuttavia, quando le cose si<br />
fanno difficili, il corpo è irrequieto e<br />
meditazione<br />
Aspetta e tra qualche giorno<br />
farai la Vipassana qui. Ma qui è<br />
un’esperienza viva, non arida.<br />
Ho qualche critica da fare sulla<br />
Vipassana che viene praticata<br />
nei paesi buddhisti. L’hanno resa<br />
molto arida, simile a un deserto;<br />
nulla fiorisce, non c’è verde,<br />
tutto è efficienza. Voglio che<br />
impari la meditazione come<br />
gioco, come giocosità. La tua<br />
meditazione e il tuo amore<br />
dovrebbero essere sinonimi. 1<br />
la mente è agitata, anche questo fa<br />
parte della meditazione, e anche da<br />
questo è possibile accrescere la comprensione.<br />
Noi diamo sostegno a en -<br />
trambi i lati, la luce e l’ombra, la gioia<br />
e la tristezza, i momenti agitati e quelli<br />
silenziosi. Io credo che la Vipassana<br />
abbia una particolare qualità qui nell’Osho<br />
Resort, una amorevolezza che<br />
spesso non si incontra in altri luoghi<br />
in cui la meditazione viene insegnata,<br />
a volte, in modo un po’ troppo serio o<br />
arido. Una volta Osho ha affermato<br />
che voleva che qui la Vipassana fosse<br />
un’esperienza molto viva. In quel<br />
momento ho pensato: “Wow, questa è<br />
la bellezza di un maestro, Osho, che<br />
rende persino la meditazione silenziosa<br />
ricca di amore, celebrazione e<br />
gioia”. È un meraviglioso contributo<br />
alla meditazione.<br />
BA: Lo so, ho fatto tre giorni di<br />
Vipassana ed è stato il regalo più grande<br />
che potessi farmi... Dimmi di più su<br />
questo argomento: che cosa c’è di particolare<br />
nell’Osho Vipassana Retreat?<br />
GO: Posso dirti ciò che mi hanno riferito<br />
tanti con cui ho parlato e che<br />
noVemBre 2012 47
Il respiro è il ponte tra te e il<br />
Tutto. Limitati a osservare, non<br />
fare nulla. E quando dico ‘osserva’,<br />
non tentare di osservare,<br />
altrimenti tornerai a essere in<br />
tensione, e inizierai a concentrarti<br />
sul respiro. Rilassati semplicemente,<br />
resta rilassato, sciolto,<br />
e guarda... cos’altro puoi<br />
fare? Sei lì, senza nulla da fare,<br />
ogni cosa viene accettata, nulla<br />
viene negato, rifiutato, non esiste<br />
lotta, tensione, conflitto, e il<br />
respiro scende in profondità...<br />
cosa puoi fare? Puoi semplicemente<br />
osservare. Ricorda: osserva<br />
semplicemente. Non sforzarti<br />
di osservare. 2<br />
hanno praticato la Vipassana fuori dal<br />
mondo di Osho. Hanno notato un<br />
grande contrasto, nel senso che qui è<br />
meno serio, più rilassante, però per<br />
loro è stato anche più profondo. Per<br />
andare in profondità nella meditazione<br />
non è necessario rimanere seduti<br />
per molte ore di notte o alzarsi presto<br />
alla mattina. Osho ha anche parlato<br />
dei rischi di quando si pratica la Vipassana<br />
troppo a lungo nella giornata. Per<br />
esempio, se pratichi la Vipassana fino<br />
a notte fonda, può tenerti sveglio per<br />
troppo tempo e il sonno potrebbe<br />
risentirne ed essere disturbato. In questi<br />
casi, a volte, si tratta dell’ambizione<br />
a spingersi oltre i propri limiti. Qui,<br />
la Vipassana viene praticata con maggiore<br />
equilibrio, insieme alla Dinamica<br />
e alla Kundalini, e naturalmente ci<br />
sono i discorsi di Osho alla sera, in cui<br />
possiamo ascoltare molte parole incoraggianti<br />
sulla meditazione. Ritengo<br />
che qui l’atmosfera sia davvero unica<br />
per la Vipassana e vorrei incoraggiare<br />
chi l’ha praticata in altri luoghi a sperimentarla<br />
qui, per vedere in prima persona<br />
la differenza. È davvero diversa.<br />
48 osho times<br />
BA: Posso capire quando qualcuno<br />
ha un po’ paura della Vipassana e<br />
pensa che sia difficile. Prima di provare,<br />
non ero sicura che mi sarebbe<br />
veramente piaciuta. Adesso, dopo<br />
aver fatto questa esperienza, mi<br />
sento più fiduciosa di poterla fare e<br />
di stare bene.<br />
GO: È vero, penso che per molti iniziare<br />
a meditare dove ci sono regole<br />
molto severe porti ad allontanarsi<br />
dalla meditazione ed è un peccato. È<br />
meglio averne un assaggio in un modo<br />
delicato e amorevole. Per esempio,<br />
permettiamo di fare uno, due o tre<br />
giorni di Vipassana per entrare in contatto,<br />
sentirne la vibrazione. I partecipanti<br />
rimangono sempre colpiti dal<br />
fatto che possa essere un’esperienza<br />
così amorevole. Se torniamo al respiro<br />
ogni volta che è possibile, non dobbiamo<br />
combattere con i pensieri o le<br />
emozioni. Inoltre, ci si può muovere se<br />
la posizione diventa scomoda. In alcuni<br />
luoghi, insegnano che si deve rimanere<br />
seduti perfettamente immobili e<br />
osservare il dolore. Questa non è la<br />
visione di Osho, non è il modo in cui<br />
lo facciamo qui. Se hai bisogno di<br />
muoverti, suggeriamo di farlo lentamente<br />
e con consapevolezza, come<br />
parte della meditazione. Sento che<br />
questo metodo più delicato aiuti la<br />
meditazione ad andare molto più in<br />
profondità del metodo severo che<br />
ambisce ad arrestare la mente o a ottenere<br />
qualche esperienza particolare.<br />
Osho sottolinea sempre che quel che<br />
conta non sono le esperienze, ma il<br />
processo di osservazione del modo in<br />
cui le cose cambiano. Ciò che è importante<br />
è l’osservazione, non ciò che<br />
viene osservato. Per questo diciamo<br />
che non c’è successo o fallimento: in<br />
una seduta puoi sentirti molto felice,<br />
in un’altra puoi provare tristezza, ed<br />
entrambe le emozioni sono giuste. Ciò<br />
che vogliamo è radicarci sempre più<br />
nell’osservare. In questo senso, la<br />
Vipassana qui è diversa da quella praticata<br />
altrove.<br />
BA: Il gruppo appena concluso si<br />
svolge una volta all’anno?<br />
GO: I ritiri di Vipassana vengono<br />
offerti qui nel Resort più di una volta<br />
all’anno. Personalmente vengo qui a<br />
gennaio, quando facciamo un ritiro di<br />
dieci giorni, durante il quale è anche<br />
possibile partecipare per un periodo<br />
più breve e poi magari continuare<br />
quando si acquista fiducia.<br />
BA: E viene tenuto sempre nel<br />
walkway?<br />
GO: Negli ultimi anni, sì. In precedenza,<br />
Osho stesso usava il walkway,<br />
che era collegato alla sua stanza ed<br />
era stato creato perché potesse fare<br />
un po’ di esercizio fisico senza uscire<br />
all’aperto, a causa della sua allergia.<br />
I dottori volevano che camminasse di<br />
più e in questo speciale corridoio di<br />
vetro, poteva godersi il giardino. Ma<br />
in seguito, ci ha invitati a tenere lì i<br />
gruppi di meditazione silenziosa,<br />
come l’ultima parte della Mystic Rose<br />
oppure Za-Zen o Vipassana. Quindi,<br />
ci troviamo lì su suo invito per usare<br />
questo luogo speciale per le meditazioni<br />
in silenzio.<br />
BA: È molto bello.<br />
GO: Sì, è molto bello. Sento che sempre<br />
più persone verranno a Pune per<br />
partecipare a questo ritiro, sento che<br />
ha questo potenziale. Quando vedono<br />
le foto o il video e leggono gli articoli<br />
sulla Vipassana arrivano, perché è una<br />
situazione unica.<br />
BA: Hai condotto gruppi di Vipassana<br />
per più di trent’anni. Puoi parlarci<br />
delle tue prime esperienze?<br />
GO: C’è una storia molto bella dei<br />
primi tempi, quando potevamo incontrare<br />
Osho di sera per il Darshan. Un<br />
piccolo gruppo di persone si riuniva<br />
intorno a Osho, che rispondeva alle<br />
nostre domande. Durante il gruppo di
Vipassana, portavamo tutto il gruppo<br />
al Darshan e i partecipanti potevano<br />
porre delle domande. Naturalmente,<br />
anche noi come facilitatori stavamo<br />
imparando, e io desideravo particolarmente<br />
ascoltare come Osho avrebbe<br />
risposto a queste domande sulla<br />
meditazione, alcune delle quali era -<br />
no particolarmente impegnative. Per<br />
esempio, mi ricordo di un uomo che<br />
partecipava al gruppo di dieci giorni.<br />
Con grande onestà disse a Osho: “Il<br />
gruppo non mi piace e voglio lasciarlo.<br />
Mi sento in prigione. Ciò che voglio<br />
fare davvero è camminare nel giardino<br />
quando ne ho voglia e starmene al<br />
sole”. Poi aggiunse di trovarla molto<br />
ardua come esperienza. Osho fu meraviglioso<br />
con lui, molto amorevole ma<br />
anche molto fermo. Per come mi ricordo,<br />
gli disse qualcosa del genere: sì hai<br />
ragione, la Vipassana è un po’ come<br />
una prigione. Io l’ho creata in questo<br />
modo, con una struttura rigida, ma<br />
ricorda che si tratta di una prigione che<br />
può portarti a una libertà più autentica.<br />
Poi aggiunse: sai, va benissimo<br />
seguire i propri desideri e sensazioni,<br />
ma è quello che hai fatto tutta la vita.<br />
E che cosa hai ottenuto seguendo i tuoi<br />
desideri e sensazioni? Puoi lasciare il<br />
gruppo adesso, non te lo impedirò, ma<br />
poi ti chiederò nuovamente di farlo<br />
perché hai bisogno di raggiungere la<br />
vetta di quella montagna e, per riuscirci,<br />
devi fare tutto il gruppo. Vorrei<br />
che continuassi a sedere in meditazione,<br />
osservando i desideri che vanno e<br />
vengono. Se rimani, puoi diventare il<br />
padrone della mente.<br />
L’uomo comprese e, tornato nel gruppo,<br />
raggiunse una nuova comprensione:<br />
non ho davvero bisogno di<br />
camminare al sole, posso stare dove<br />
sono nel momento. I desideri vanno<br />
e vengono, ma io rimango con me<br />
stesso, con ciò che sono venuto a fare,<br />
cioè osservare per qualche giorno.<br />
Quella persona ottenne così una<br />
grande libertà. Certamente, esistono<br />
gruppi che ti aiutano a seguire le tue<br />
emozioni, ma questo è un gruppo<br />
diverso: non fai nulla, tranne osservare<br />
le cose che vanno e vengono, le<br />
emozioni, i desideri, i pensieri, rimanendo<br />
centrato in questa osservazione,<br />
accettando, e poi qualcosa va più<br />
in profondità. È a quel punto che si<br />
raggiunge la libertà di cui parla Osho,<br />
quindi il suo incoraggiamento è stato<br />
per quella persona un dono, una chiave.<br />
Ma non soltanto per quella persona,<br />
questo aneddoto vale per tutti<br />
noi. Questo è ciò che sento riguardo<br />
a tutte le storie dei primi tempi con<br />
meditazione<br />
Osho che ricordo. In quel periodo ero<br />
lì e quella persona era lì, ma questa<br />
non è una storia personale, è una storia<br />
sulla meditazione e un bel dono<br />
offerto da un maestro per fare andare<br />
in profondità la meditazione. Ecco<br />
perché l’ho menzionata adesso, si<br />
tratta di una storia che è importante<br />
per ogni meditatore oggi.<br />
TESTI DI <strong>OSHO</strong> TRATTI DA:<br />
1. Hari Om Tat Sat #28<br />
2. L’antico canto dei pini, Psiche<br />
l ’ e v e n t o d i m e d i t a zione d e l l ’ a n n o<br />
MAHA<br />
<strong>OSHO</strong><br />
VIPASSANA<br />
LA GRANDE VIPASSANA DEI 100 BUDDHA<br />
<strong>OSHO</strong> Miasto e <strong>OSHO</strong> Experience ti invitano<br />
a un’esperienza unica di meditazione: uno speciale<br />
grande ritiro internazionale di Osho Vipassana!<br />
A Osho Miasto dal 7 al 14 settembre 2013 - con Shunyo<br />
noVemBre 2012 49<br />
www.oshoexperience.it
Avete mai assaggiato il succo di<br />
ghiandole di castoro? Forse sì! Il<br />
castoreum, estratto dalle ghiandole<br />
anali di una specie di castoro, è usato<br />
per produrre artificialmente il sapore<br />
del lampone. Lo si trova nei gelati di<br />
bassa qualità, nelle gelatine di frutta,<br />
nelle caramelle, in certe bevande, tè,<br />
tisane, etc. Su 60 Minutes, un programma<br />
televisivo della TV americana<br />
CBS, Morley Safer presenta The<br />
Flavorist: Tweaking tastes and creating<br />
cravings (Il creatore di sapori:<br />
modificare i gusti e creare desideri) in<br />
cui esamina l’industria multimiliardaria<br />
del sapore: scienziati che creano<br />
aromi “naturali” e artificiali che<br />
fanno venire l’acquolina in bocca e<br />
spingono a consumare sempre di più<br />
creando dipendenze. David Kessler,<br />
ex direttore della FDA (l’agenzia<br />
governativa americana per gli alimenti<br />
e le medicine) dice a Safer:<br />
“Viviamo in un carnevale del cibo. I<br />
sapori sono così stimolanti che ‘dirottano’<br />
il nostro cervello: mangiamo<br />
grassi ricoperti di zuccheri con aromi<br />
aggiunti e la maggior parte di ciò che<br />
mangiamo con questi sapori non è<br />
cibo reale”.<br />
Ecco altri aromi e additivi che possono<br />
interessarvi (anzi meglio... non<br />
interessarvi!):<br />
Aspartame: presente in tutti gli alimenti<br />
diet e senza zucchero, è sospetto<br />
di essere cancerogeno con un’ampia<br />
gamma di effetti collaterali, più di<br />
ogni altro additivo e aroma alimentare.<br />
È anche una neurotossina. Si<br />
trova in tutti gli articoli diet: bevande<br />
gassate, gelatine, gomme da masticare,<br />
prodotti da forno, dolcificanti,<br />
cereali, mentine e caramelle, te freddi,<br />
vitamine, dentifrici.<br />
Nitrato di sodio: è usato come conservante,<br />
colorante e esaltatore di<br />
sapore nei salumi, nelle carni conser-<br />
50 osho times<br />
aromi naturali<br />
vate, nel pesce affumicato e in altre<br />
carni lavorate. È cancerogeno.<br />
TBHQ (butano): è un conservante<br />
chimico presente in molti alimenti<br />
surgelati, lavorati, precotti, patatine,<br />
barrette di cereali, e molti articoli a<br />
lunga conservazione per rallentarne<br />
la decomposizione.<br />
Acidi grassi insaturi: presenti in tutti<br />
i prodotti che contengono margarina<br />
o altri grassi idrogenati, come patatine,<br />
cracker, prodotti da forno e da<br />
fast food; provocano malattie cardiovascolari.<br />
Vanillina: aroma artificiale di vani-<br />
Meno di due anni fa negli Stati Uniti<br />
le statistiche del Veterans Affairs<br />
Department (l’organizzazione governativa<br />
che si occupa di assistere i veterani<br />
e le loro famiglie) pubblicate sull’Army<br />
Times parlavano di quasi<br />
mille tentati suicidi al mese fra i veterani<br />
da loro seguiti: il 7% circa “a<br />
buon fine”, mentre l’11% degli altri<br />
entro nove mesi ritenta!<br />
Questo fra persone che hanno a disposizione<br />
assistenza medico psichiatrica,<br />
una help-line telefonica (un “telefono<br />
amico” dedicato), etc. Fra i veterani<br />
in genere fonti ufficiali stimano 18<br />
suicidi al giorno. Dal 2005 al 2008 i<br />
militari che si sono uccisi sono aumentati<br />
dell’80 per cento. Anche se non<br />
sembra si stia tornando alle cifre della<br />
guerra del Vietnam: alcune fonti calcolano<br />
che durante quel conflitto ci<br />
siano stati fra i soldati più morti per<br />
suicidio che morti al fronte (58mila<br />
morti in battaglia/60mila suicidi).<br />
È proprio in seguito a questa guerra<br />
che venne introdotto nel manuale<br />
diagnostico ufficiale degli psichiatri<br />
la guerra fa male<br />
glia prodotto a partire da derivati del<br />
petrolio e da sottoprodotti dell’industria<br />
della carta; si trova in molti<br />
yogurt, prodotti da forno, caramelle<br />
e bevande gassate.<br />
La distinzione tra aromi naturali e<br />
artificiali è alquanto arbitraria, nel<br />
senso che tutto viene prodotto in<br />
laboratorio miscelando ingredienti di<br />
origine naturale – frutta, carni, spezie<br />
– a sostanze di sintesi che ne fanno<br />
dei prodotti chimici a tutti gli effetti,<br />
molto spesso dannosi. La presenza di<br />
“aromi naturali” è spesso un segnale<br />
del fatto che l’ingrediente di base<br />
naturale che caratterizza il prodotto<br />
non è affatto presente.<br />
(tratto da www.care2.com)<br />
americani il Ptsd – Post Traumatic<br />
Stress Disorder (disturbo post-traumatico<br />
da stress) – grazie anche alle<br />
pressioni di gruppi spontanei di veterani<br />
contro la guerra quali quello dei<br />
Winter Soldier (soldato d’inverno).<br />
Il Veterans Affairs Department nel<br />
2008 dichiarava che tra i soldati<br />
impiegati in Irak e Afghanistan (e non<br />
più in servizio) c’erano state 120mila<br />
diagnosi di disturbo mentale generico,<br />
di cui la metà per Ptsd. Stime ufficiali<br />
su soldati in servizio attivo e riservisti,<br />
che dovrebbero essere fornite dal<br />
ministero della Difesa, non esistono,<br />
ma alcuni studi statistici stimano che<br />
su 1,6 milioni di soldati impiegati dal<br />
2001 al 2008 ben 320 mila sono stati<br />
diagnosticati con “depressione grave”<br />
e Ptsd; un dato che fa riflettere considerando<br />
anche che il 43% del personale<br />
ancora in servizio dichiara di non<br />
voler ricorrere a visite mediche per<br />
questo tipo di problemi per paura di<br />
danneggiare la carriera!<br />
E in Italia? Per fortuna nelle varie missioni<br />
considerate “di pace” sono stati4
4im<br />
piegati solo poco più di 150 mila<br />
militari, anche se alcuni esperti affermano<br />
che queste sono cifre ufficiali<br />
“al ribasso”. I casi di disagio psichiatrico<br />
grave, secondo i dati forniti dall’Ospedale<br />
militare di Roma Celio,<br />
sono poco più di una dozzina all’anno...<br />
e di casi di Ptsd sembra proprio<br />
che non ce ne siano, mentre negli altri<br />
paesi coinvolti in missioni militari –<br />
Norvegia, Olanda, Francia ad es. –<br />
colpiscono dal 2 al 5% dei soldati.<br />
Però i sintomi denunciati nei racconti<br />
sui media da alcuni reduci – i sopravvissuti<br />
all’attentato alla base di Nassirya,<br />
Iraq, ad esempio – sono quelli<br />
classici da Ptsd: c’è persino chi parla<br />
di aggressioni ai familiari “scambiati<br />
per nemici”! Ma questo negare da<br />
parte delle gerarchie non è puramente<br />
per ragioni retoriche alla “Elmo di Scipio”:<br />
in molti denunciano che non si<br />
vogliono ammettere questi evidenti<br />
danni per evitare di riconoscere che<br />
queste “missioni di pace” italiane sono<br />
in realtà “missioni di guerra”!<br />
(dai siti di Unità, Corriere e Repubblica)<br />
L’uomo ha vissuto troppo a lungo<br />
oppresso dalla calamità della guerra.<br />
Dobbiamo distruggere tutti gli dei<br />
della guerra; e in loro vece, dobbiamo<br />
creare un tempio dell’amore. Essenzialmente,<br />
la guerra esiste perché l’uomo<br />
vive in un profondo conflitto. Le<br />
radici della guerra sono all’interno<br />
dell’uomo; all’esterno, se ne vedono<br />
semplicemente i rami e le foglie. Se<br />
non trasformiamo il programma vitale<br />
stesso dell’uomo, se non gli diamo<br />
un programma dell’essere assolutamente<br />
nuovo, potremo continuare a<br />
parlare della pace, ma continueremo<br />
a prepararci per la guerra. Lo abbiamo<br />
fatto per migliaia di anni: parlare<br />
di pace e creare la guerra. E la cosa<br />
assurda è che abbiamo lottato perfino<br />
in nome della pace: le guerre più sanguinose<br />
sono state combattute in<br />
nome della pace. Osho<br />
novembre 9-11<br />
Astrosofia, con Ameedo<br />
1-4<br />
Osho Inipi Circle 10<br />
con Arshad e OIC Staff Costellazioni applicate<br />
alla Psicosomatica<br />
1-4<br />
con Madita<br />
Tecniche di<br />
Counseling<br />
16-18<br />
con Madita<br />
Coaching Olistico - Unity<br />
of body-mind con Smito<br />
7<br />
Supervisione 16-18<br />
con Madita<br />
Breathwork - modulo 4<br />
con Keli<br />
8-11<br />
Training Costellazioni 23-25<br />
e tecniche di One to One, con Smito<br />
Riconciliazione 23-25<br />
con Madita e Talasi Astrosofia, con Ameedo<br />
<strong>OSHO</strong>Leivi<br />
Osho Information Center di Leivi – Chiavari (GE)<br />
Per informazioni e prenotazioni: Chetana 347-9445514<br />
Un’oasi rilassante<br />
sulle colline del lussureggiante<br />
entroterra ligure, immersa nel verde<br />
della natura del Tigullio,<br />
con vista sulla vallata che discende<br />
verso il golfo di Portofino<br />
Dal programma segnaliamo:<br />
RITIRO DI VIPASSANA<br />
7 (h.21) – 10 dicembre<br />
con Shunyo<br />
Fatti questo regalo! Per questi giorni tu sarai<br />
l’intero mondo: vedi che cosa può succedere<br />
quando doni a te stesso un<br />
po’ di tempo. La tecnica con cui<br />
Gautama il Buddha realizzò lo<br />
stato di Illuminazione...<br />
P R O G R A M M A C O M P L E T O S U<br />
www.osholeivi.com<br />
30 nov - 2 dic<br />
Osho Pulsation<br />
con Aneesha<br />
30 nov - 2 dic<br />
Tantsu Basic, con Keli<br />
dicembre<br />
6-9<br />
L’Arte di morire, con Madita<br />
7-9<br />
Astrosofia, con Ameedo<br />
11<br />
Osho’s Birthday Party<br />
13-16<br />
Esplorazione dei traumi<br />
con Upadhi<br />
novembre 2012 51
Dall’alba della storia umana, nelle<br />
culture di tutto il mondo, ai fiumi<br />
sono sempre stati tributati onori particolari<br />
e attribuite qualità essenziali<br />
che rappresentano la vita stessa: dalle<br />
sorgenti agli estuari, i fiumi sono sempre<br />
stati portatori di nutrimento, letteralmente<br />
il “sistema” circolatorio<br />
di intere civiltà.<br />
Nel mondo moderno il fiume è ancora<br />
essenziale, ma certamente si è<br />
perso l’aspetto di venerazione e ri -<br />
spetto che era presente in passato,<br />
anche se la tendenza potrebbe ancora<br />
cambiare. Ad esempio il Whanganui,<br />
in Nuova Zelanda, è un fiume,<br />
ma agli occhi della legge ha lo status<br />
di una persona, con i suoi diritti e<br />
interessi da proteggere.<br />
La decisione delle autorità competenti<br />
è seguita a una lunga causa legale<br />
iniziata dalla Whanganui River<br />
Iwi, una comunità indigena. L’accordo<br />
raggiunto con le autorità prevede<br />
che il fiume sia considerato entità<br />
protetta da membri della tribù e del<br />
governo designati come custodi legali.<br />
Probabilmente questa è la prima<br />
volta che un fiume viene tutelato in<br />
questo modo a livello legale, ma<br />
forse non l’ultima. Nel 2008 in Ecuador<br />
foreste, laghi e corsi d’acqua<br />
furono legalmente riconosciuti come<br />
aventi gli stessi diritti degli esseri<br />
umani, per proteggerli da attività e<br />
pratiche nocive.<br />
Per quanto bizzarra possa sembrare<br />
questa estensione di diritti ripristina<br />
un atteggiamento molto comune nel<br />
passato dell’uomo, quando il destino<br />
della civiltà era più chiaramente riconosciuto<br />
come interconnesso con<br />
l’ambiente naturale. Allora la connessione<br />
era istintiva e ovvia, al giorno<br />
d’oggi è necessario che sia la legge<br />
a riconoscerla!<br />
tratto da: www.care2.com<br />
52 osho times<br />
fiumi<br />
Sempre più persone, in tutto il mon -<br />
do, si interessano alla pace, all’ecologia,<br />
ai diritti umani, alla salute naturale,<br />
alla spiritualità, al volontariato, al<br />
commercio etico... etc . Sono i “Creativi<br />
Culturali”, secondo la definizione<br />
del sociologo Paul Ray: desiderano<br />
insomma un mondo mi gliore e si impegnano<br />
a realizzarlo nella vita quotidiana.<br />
Una massa critica che però sembra<br />
non essere ancora veramente conscia<br />
della sua importanza e della sua forza.<br />
Ecco cosa sta alla base di un vero e<br />
proprio “censimento” lanciato dal<br />
Progetto Globale, un’iniziativa sostenuta<br />
dal Club di Budapest, l’associazione<br />
no profit internazionale con<br />
sedi in 20 Paesi del mondo che conta<br />
otto Premi Nobel della Pace – dal<br />
Dalai Lama a Desmond Tutu, da Nel-<br />
Bernie Krause, i cui suoni elettronici,<br />
creati insieme a Paul Beaver, sono<br />
stati usati in molti film di successo, da<br />
Rosemary’s Baby ad Apocalypse Now,<br />
e che ha lavorato regolarmente con<br />
Bob Dylan, George Harrison e i Byrds,<br />
ha passato quarant’anni della sua vita<br />
a registrare più di quindicimila specie<br />
animali e marine, collezionando circa<br />
quattromila e cinquecento ore di suoni<br />
dagli habitat più incontaminati del<br />
SIERRA NEVADA USA<br />
è ora di contarsi<br />
il grande silenzio<br />
son Mandala a Mohammed Yunus,<br />
per citare i più famosi – come membri<br />
onorari, garanti dell’etica e delle<br />
finalità del progetto stesso. Per aderire<br />
www.censimentoglobale.it<br />
Il 15 Dicembre al Paladozza di Bologna<br />
ci sarà una “Giornata dell’Alleanza<br />
per una Consapevolezza Globale”:<br />
per meditare e sentirsi parte di questo<br />
grande movimento di consapevolezza<br />
che abbraccia tutto il pianeta; con<br />
anche incontri e interviste con personalità<br />
internazionali e premi Nobel, e<br />
la proiezione in anteprima mondiale<br />
del film The Global Shift: una Nuova<br />
Coscienza per un Nuovo Pianeta. Il<br />
programma è su www.reteolistica.it,<br />
da dove è possibile anche consultare<br />
e scaricare molto materiale informativo<br />
interessante.<br />
mondo. Ma la velocità di estinzione<br />
delle specie e di deterioramento degli<br />
habitat è tale che, secondo le sue stime,<br />
la metà di queste registrazioni sono<br />
ora materiale d’archivio impossibile<br />
da ripetere, perché gli habitat non esistono<br />
più o sono stati pesantemente<br />
compromessi dal “rumore” umano. I<br />
suoi nastri sono probabilmente l’unica<br />
testimonianza della varietà animale<br />
in quei luoghi.<br />
Quando Krause immerge i suoi mi -<br />
crofoni nelle acque della barriera<br />
corallina di Fiji, raccoglie un rauco<br />
misto di sospiri, battiti, glissate, urla,<br />
mormorii e quant’altro. L’acqua è<br />
vibrante dei suoni di creature dotate di<br />
diverse frequenze acustiche: crostacei,<br />
pesci pappagallo, anemoni di mare,<br />
gamberi e squali. Alcuni digrignano i<br />
denti, altri usano la coda o altre parti<br />
del corpo per emettere suoni, ma ogni<br />
creatura della barriera corallina pro- 4
Shunyo<br />
Shunyo &<br />
Anando<br />
Novembre 9 – 11<br />
Morire dal Vivere (con Tarika)<br />
Dicembre 7 – 9<br />
Ritiro di Vipassana<br />
osho Leivi (Ge), Chetana, tel: 347.944.5514<br />
mapremchetana@libero.it<br />
www.osholeivi.com<br />
Dicembre 30 – Gennaio 1<br />
Oshofesta di Fine Anno *<br />
(con Anando)<br />
Lignano sabbiadoro (UD), oshoexperience<br />
tel: 0331.841.952 info@oshoexperience.it<br />
Prem Shunyo<br />
I MIEI GIORNI DI LUCE CON <strong>OSHO</strong><br />
La sua avventurosa vita<br />
con un maestro illuminato<br />
EDIZIONI DEL CIGNO<br />
* Con musica dal vivo di<br />
Veet Marco<br />
Informazioni su www.lifetrainings.com<br />
Anando<br />
Ottobre 27 – 28<br />
Liberi di Essere (con Siddho)<br />
milano, oshoexperience, tel: 0331.841.952<br />
info@oshoexperience.it<br />
Novembre 1 – 4<br />
L’Alchimia delle Emozioni<br />
osho Leivi (Ge), Chetana, tel: 347.944.5514<br />
mapremchetana@libero.it<br />
Dicembre 30 – Gennaio 1<br />
Oshofesta di Fine Anno *<br />
(con Shunyo e Marco)<br />
Lignano sabbiadoro (UD), oshoexperience,<br />
tel: 0331.841.952<br />
info@oshoexperience.it<br />
www.oshoexperience.it<br />
Anando is available for skype sessions<br />
for english speakers.<br />
Contact: anando@lifetrainings.com<br />
segui Anando su Facebook: Anando Deva<br />
novembre 2012 53
4duce<br />
la sua musica. A poca distanza la<br />
stessa barriera corallina è fortemente<br />
danneggiata e gli unici suoni che Krause<br />
riesce a registrare sono il canto delle<br />
onde e i movimenti di pochi gamberi.<br />
“È il suono desolato dell’estinzione”<br />
dice “un grande silenzio si sta espandendo<br />
sul mondo naturale mentre il<br />
suono dell’uomo sta diventando assordante”<br />
scrive nel suo nuovo libro The<br />
Great Animal Orchestra (La grande<br />
orchestra animale). “Un po’ alla volta<br />
l’enorme orchestra della vita e i cori<br />
del mondo naturale stanno per essere<br />
annientati. È in atto una grandissima<br />
diminuzione nella densità e nella diversità<br />
delle creature ‘vocali’, piccole e<br />
grandi. Il senso di desolazione si sta<br />
estendendo insieme al silenzio. Se<br />
ascolti un panorama acustico danneggiato,<br />
ti accorgi che la comunità vivente<br />
è stata alterata e che gli organismi<br />
sono stati distrutti, hanno perso il loro<br />
habitat o stanno cercando di ristabilire<br />
la loro posizione nello spettro della<br />
vita. Come risultato alcune voci sono<br />
sparite completamente, mentre altre<br />
sono in aggressiva competizione per<br />
trovare un altro posto in questo coro<br />
progressivamente disunito e impoverito.<br />
Le Hawaii sono il prototipo dell’estinzione;<br />
in un paio di secoli, da quando<br />
sono state abitate dagli europei,<br />
metà delle sue centoquaranta specie di<br />
uccelli sono scomparse. In Madagascar,<br />
quindici specie di lemuri, l’uccello<br />
elefante, l’ippopotamo nano... circa<br />
metà degli animali originari del luogo<br />
si sono estinti”.<br />
Anche habitat solo parzialmente di -<br />
sturbati perdono molta della loro vitalità<br />
nel corso degli anni, dice ancora<br />
Krause: “Le registrazioni fatte ora su<br />
un prato della Sierra Nevada, le montagne<br />
a Est di San Francisco, USA,<br />
hanno un suono molto diverso da<br />
quelle fatte prima che la foresta circostante<br />
fosse selettivamente sfoltita<br />
negli anni ‘80. La ricchezza e la varietà<br />
dei suoni sono scomparse, così come<br />
la pulsante densità e diversità degli4<br />
54 osho times
4uccelli.<br />
Il solo suono prominente rimasto<br />
è il martellare del picchio di<br />
Williamson. Nel corso degli ultimi<br />
vent’anni sono ritornato una dozzina<br />
di volte nello stesso luogo nello stesso<br />
periodo dell’anno, ma la vitalità bioacustica<br />
che riuscivo a catturare prima<br />
della sfoltitura non è mai ritornata”.<br />
Un mammifero su quattro è minacciato<br />
dall’estinzione, afferma ancora<br />
Krause, la popolazione delle rane è in<br />
declino in quasi tutti i luoghi del<br />
mondo e gli uccelli stanno iniziando a<br />
mostrare segni irreversibili di migrazione<br />
territoriale. “La combinazione<br />
tra ambienti che vengono ristretti e<br />
confinati e l’aumento del ‘pandemonio’<br />
umano hanno prodotto condizioni<br />
nelle quali i canali necessari per la<br />
sopravvivenza delle creature sono<br />
completamente sovraccarichi. Le voci<br />
del mondo selvatico al loro stato puro,<br />
dove non esiste rumore umano, sono<br />
splendide sinfonie, ma vaste aree non<br />
gestite da umani, ancora ricche di<br />
suoni naturali, esistono solamente<br />
oramai in alcuni luoghi isolati come le<br />
zone selvagge dell’Alaska, del Canada,<br />
della Siberia, le Pampas argentine e<br />
dell’Uruguay e il Pantanal brasiliano.<br />
Aggiunge ancora Krause: “La fragile<br />
trama dei suoni naturali viene fatta a<br />
pezzi dal nostro bisogno, apparentemente<br />
senza limiti, di conquistare<br />
l’ambiente piuttosto che cercare di trovare<br />
un modo per viverci in armonia”.<br />
(da: Guardian News and Media Limited)<br />
56 osho times<br />
PICCHIO DI WILLIAMSON<br />
controversia se Gesù fosse o<br />
La meno sposato nasce già nel se condo<br />
secolo DC, affermano gli esper ti,<br />
non tanto per amore di una verità storica,<br />
quanto per giustificare o meno<br />
matrimonio e sesso non solo per i primi<br />
predicatori, ma anche talvolta per i<br />
semplici fedeli cristiani. Ai nostri giorni<br />
la cosa continua: chi è convinto che<br />
Gesù fosse single fa notare che nei Vangeli<br />
si parla di Maria, sua madre, di<br />
Giuseppe, persino di fratelli e sorelle...<br />
se avesse avuto una moglie si sarebbe<br />
dovuto parlare anche di lei! Nel campo<br />
op posto c’è chi sostiene, ad esempio<br />
William E. Phipps nel libro Was Jesus<br />
Married? (Gesù era sposato?) che era<br />
assolutamente straordinario per un<br />
giovane ebreo di quei tempi non essere<br />
sposato e che, quindi, i Vangeli lo<br />
avrebbero fatto sicuramente notare<br />
come ulteriore prova che Gesù era una<br />
persona fuori dal comune.<br />
Poi è arrivato Dan Brown, che con la<br />
storia – peraltro neppure originale – di<br />
Gesù sposato a Maria Maddalena, con<br />
anche figli e discendenti vari, è riuscito<br />
a vendere il suo Codice da Vinci in<br />
80 milioni di copie! Ma fino a poco<br />
tempo fa erano tutte illazioni, solo di<br />
recente è stato scoperto un frammento<br />
di papiro, dove in un testo di sole<br />
otto righe si possono leggere anche le<br />
parole “Gesù disse loro: ‘Mia mo -<br />
glie...’” e poi la frase “Lei sarà in grado<br />
di essere mia discepola”. Tutto questo<br />
in Copto, la lingua dei cristiani egiziani;<br />
il papiro risale al quarto secolo DC<br />
e potrebbe essere la traduzione di un<br />
testo in greco di un paio di secoli prima.<br />
La studiosa che ha presentato la scoperta,<br />
Karen L. King, docente di Cristianità<br />
antica della Harvard Divinity<br />
School (USA) si è affrettata a precisare<br />
che: “No, non è la prova che Dan<br />
Brown ha ragione!”. In realtà, chiarisce<br />
la studiosa, vuol dire solo che esi-<br />
codici e papiri<br />
steva una tradizione, diffusa abbastanza<br />
da lasciare documenti scritti, che af -<br />
fermava che Gesù fosse sposato e che<br />
anche le donne potevano essere “discepole”<br />
e non semplici fedeli. Il Vaticano<br />
ha subito risposto con un articolo di<br />
fondo sull’Osservatore Romano “In<br />
ogni caso, un falso”... anche se poi sul -<br />
lo stesso giornale il coptologo Alberto<br />
Camplani, docente di storia del cristianesimo<br />
dice solo che andrebbe esaminato<br />
con cura maggiore.<br />
Bisogna comunque chiarire che tutte le<br />
narrazioni della vita di Gesù, compresi<br />
i 4 Vangeli riconosciuti ufficialmente,<br />
nascono dalla trascrizione di varie<br />
tradizioni orali, raccolte almeno 80 –<br />
150 anni dopo la sua nascita, quando<br />
il Cristianesimo iniziava a organizzarsi;<br />
fra traduzioni, interpretazioni, etc.<br />
La loro accuratezza è tale da portare<br />
alcuni studiosi persino a dubitare dell’esistenza<br />
di un Gesù Cristo come figura<br />
storica... D’altra parte su questo si<br />
fonda l’organizzazione forse più potente<br />
della storia umana, la Chiesa.<br />
Forse, nell’intera storia dei papi, uno<br />
solo fu davvero onesto. Si tratta di<br />
Leone X, che visse nel XVI secolo, che<br />
sembra abbia detto: “Ci è stato molto<br />
utile, questo mito di Cristo”. Non sono<br />
io che lo dico, si tratta dell’affermazione<br />
di un papa infallibile: “Questo mito<br />
di Cristo ci è stato molto utile”. Di<br />
sicuro vi ha dato ottimi profitti.<br />
Il Cristianesimo non venne fondato da<br />
Gesù Cristo, occorre ricordarlo. Venne<br />
fondato ottant’anni dopo la sua morte<br />
da individui che non lo avevano conosciuto<br />
personalmente. Ora anche gli<br />
studiosi cristiani sono giunti alla conclusione<br />
che i Vangeli non vennero<br />
scritti dagli apostoli, ma da qualcun<br />
altro… persone che non avevano conosciuto<br />
Gesù Cristo<br />
Da: Osho, Cristianesimo e Zen, Edizioni Riza
i Centri di Osho in Italia<br />
PIEMONTE<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION CENTER HAIKU<br />
Via Italia 41 - 10071 BORGARO TOR<strong>IN</strong>ESE - TO<br />
Tel.011.4702711 – natura.haiku@alice.it<br />
Jivan Aapti Airaldi, Prem Khalid Gallo<br />
Incontri settimanali con le meditazioni di Osho.<br />
Danza creativa-espressiva (percorso per bambini).<br />
Corsi di ali men tazione naturale/vegetariana.<br />
Corsi di erbe officinali.<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
La via delle nuvole bianche<br />
Regione Renecco 17 - 13896 NETRO - BI<br />
Tel. 015.65577 – Anugrah, Kalika & Friends<br />
www.laviadellenuvolebianche.it<br />
nuvole.bianche@alice.it<br />
In un luogo immerso nella natura offriamo serate<br />
e campi di meditazione, rituali di purificazione,<br />
gruppi di crescita e sessioni individuali.<br />
KAILASH KANAN <strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
Una storia d’amore con l’esistenza<br />
Strada Termo 10 - 15076 OVADA - AL<br />
tel e fax 0143 1975478 – info@kailashkanan.it<br />
Ma Anand Rohi 3487028322<br />
Meditazioni, sedute individuali e workshop.<br />
LOMBARDIA<br />
SHANTISABURI <strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FO CENTER<br />
Via Montalbino 9/2 - 20159 MILANO<br />
Tel 02-36564469 373-7483759<br />
viamontalbino9@yahoo.it – www.shantisaburi.it<br />
Meditazioni, eventi serali, corsi, campi di meditazione,<br />
gruppi di crescita, feste e celebrazioni,<br />
sessioni individuali. Un luogo dove incontrarsi,<br />
meditare, celebrare... insieme.<br />
<strong>OSHO</strong> TAO <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
Via Col di Lana 12 - 20143 MILANO<br />
Tel 0289422609 o 3396910578 –oshotao@email.it<br />
Osho Tao è uno spazio dove trovi presenza, spirito<br />
di libertà e leggerezza. È una rete informale<br />
di amici in crescita. Offre meditazioni settimanali<br />
(evening meeting e altre meditazioni<br />
attive di Osho). Or ga nizza inoltre feste,celebrazioni<br />
ed eventi aperti a tutti. Settimanalmente,<br />
viene inviata una newsletter di informazione.<br />
L’Osho Tao ha amici in tutta Italia.<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION CENTER CREMONA<br />
Via Brurchielli,11 - 26100 CREMONA<br />
Amaya Tel 3496010780 oshocremona@gmail.com<br />
www.oshocremona.it<br />
Meditazioni, corsi settimanali, giornate di meditazione,<br />
sessioni individuali di Guarigione dei<br />
Corpi Sottili, di Es sential Life Consulting, Human<br />
Design, Reiki, Lettura Piano Natale.<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION AND NEO-REIKI CENTER<br />
dove l’Occidente e l’Oriente si incontrano<br />
Via B. Palazzo 183 - 24127 BERGAMO<br />
Tel. 392.2714222 fiduciaoic@hotmail.it<br />
Ma Dhyan Pritamo (Claudia Delmonte)<br />
Meditazioni giornaliere. Incontri mensili “Onde<br />
di Luce” di Neo-Reiki e Meditazione. Iniziazioni<br />
al Reiki 1˚ 2˚ 3˚ livello (anche per bambini). Sessioni<br />
individuali di Vi te Passate, Healing-Ipnosi,<br />
Autoipnosi, Tocco Ener ge tico, “Parlando alla<br />
Mente e al Corpo”. Incontri men sili per una<br />
“Nuova Donna” con Meditazione e Creatività.<br />
<strong>OSHO</strong> NEO-REIKI <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
Ma Prem Amala Roldi - 26900 LODI<br />
Tel. 0371.431043 – premamala@libero.it<br />
Informazioni dal lunedì al venerdì dalle 18 alle<br />
20. Seminari di Osho Neo-Reiki 1 0 , 2 0 e 3 0 livello.<br />
Meditazioni. Sessioni individuali di Osho Neo-<br />
Reiki, Zen Shiatsu e Massaggio Terapeutico.<br />
Corso di disegno e pittura del Mandala.<br />
<strong>OSHO</strong> GAUTAMA MULTIVERSITY<br />
Alpe Pianello - 21010 DUMENZA - VA<br />
Tel 0332-517054 0332-517032 333-6006327<br />
info@gautama.it – www.gautama.it<br />
Dall’87, comune, Centro di Meditazione e Multiversity<br />
per lo sviluppo personale e la formazione<br />
professionale. Immersa in bosco di querce,<br />
betulle e larici, nel silenzio della natura incontaminata<br />
sopra il Lago Maggiore, è lo spazio ideale<br />
per la meditazione. Offriamo vasta gamma di<br />
training, gruppi e intensivi residenziali, tra cui:<br />
Hu ma ni versity Tourist Program, Centro Benessere<br />
con programmi perso na liz zati, Humaniversity<br />
Therapist Training, vacanze in meditazione.<br />
Richiedi invio gratuito del programma.<br />
VENETO<br />
<strong>OSHO</strong> YATRILAND MEDITATION CENTER<br />
Campo della Chiesa 9<br />
Malamocco (Lido di Venezia) - 30126 VENEZIA<br />
Tel. 041/5261853-339/1199317<br />
info@oshoyatrilandvenezia.com<br />
www.oshoyatrilandvenezia.com<br />
Vacanza e meditazione in una delle più belle<br />
città del mondo, al lido, 3500 m 2 di verde a<br />
pochi passi dal ma re, meditazioni di Osho quotidiane,<br />
massaggi, eventi e molto di più...!!!<br />
Aperto da maggio a settembre.<br />
<strong>OSHO</strong> KI6 MEDITATION CENTER<br />
Lungomare Marconi 45 - 30126 VENEZIA LIDO<br />
Tel. +39 3318839877 info@oshoki6.com<br />
In una splendida cornice fronte mare a Lido di<br />
Venezia, ti aspettiamo per vivere e sperimentare<br />
insieme meditazioni giornaliere e meditazioni<br />
sulla spiaggia, danza, gioia e celebrazione.<br />
Gruppi residenziali e incontri mensili per la crescita<br />
personale, corsi, seminari e sessioni individuali<br />
per il benEssere globale della persona.<br />
Consulta il sito www.oshoki6.com e iscriviti online<br />
alla nostra newsletter per ricevere il programma<br />
annuale e gli aggiornamenti mensili.<br />
<strong>OSHO</strong> MEDITATION CENTER - <strong>OSHO</strong>LOVE<br />
Via Someda 34 zona Salboro - 35124 PADOVA<br />
tel. 0498011501 cell.3393179183<br />
info.osholove@gmail.com –<br />
www.osholove.com<br />
Serate di meditazioni, incontri mensili, workshop,<br />
gruppi di crescita, campi di meditazione,<br />
sessioni individuali. Libri e musiche di Osho.<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
Via Padovane 27 - 35010 MASSANZAGO (PD)<br />
cell. 3482860005 angelopieretti@yahoo.it<br />
Un’oasi di Osho immersa nel verde. Punto di<br />
incontro per crescere nella consapevolezza e<br />
nella condivisione. Bed & Breakfast. Ogni giovedi<br />
sera dalle 21 meditazioni di Osho e condivisioni.<br />
Giornate d’incontro e meditazioni<br />
domenicali. Osho dance party (e/o meditazione<br />
con video di Osho) sabato sera. È gradita la<br />
partecipazione: benvenuti con gioia!<br />
4<br />
ogni volta unico, nuovo...<br />
Per contattare Osho International<br />
Meditation Resort, Pune, India<br />
RESORT<br />
Attività • Tour virtuale<br />
MULTIVERSITY<br />
Corsi & Training<br />
.com<br />
MULTIMEDIA STORE<br />
Libri • DVD • Musica<br />
BIBLIOTECA<br />
Tutti i discorsi di Osho<br />
MEDITAZIONE<br />
Meditazioni Attive ecc.<br />
UN SITO <strong>IN</strong> 13 L<strong>IN</strong>GUE<br />
Info: resortinfo@osho.net<br />
tel. 0091 20 6601 9999<br />
Osho Multiversity<br />
multiversity@osho.net<br />
Living In Program<br />
livingin@osho.net<br />
tel. 0091 20 6601 9856<br />
www.osho.com/livingin<br />
Osho Guesthouse<br />
tel. 0091 20 6601 9900/9911<br />
guesthouse@osho.com<br />
times<br />
N.193 2012<br />
N O V E M B R E<br />
Il mensile dedicato all’arte della meditazione<br />
Registrazione Tribunale di Varese<br />
n. 934 del 2.9.2008<br />
Direttore Resp.: Walter Volonté<br />
Sede legale, direzione, redazione e<br />
amministrazione: Associazione <strong>Oshoba</strong>, Via<br />
Moraz zone 5, 21049 Tradate tel 0331 810042<br />
Stampato presso:<br />
Tipografia C.S.R. Via di Petralata 157, Roma<br />
Grafica: Shola Carletti www.sholacarletti.com<br />
Arretrati su: www.oshoba.it<br />
Pubblicità: tel 0331 841952<br />
Consulenze grafiche e fotografiche: Paolo Greco<br />
Per i testi di Osho salvo specifiche al piede dei singoli<br />
brani: prima pubblicazione Copyright © 1953<br />
Osho International Foundation. Copyright © tutte le<br />
revisioni 1953-2012 Osho International Foundation.<br />
Tutti i diritti riservati.<br />
Foto: ove non diversamente indicato sono per gentile<br />
concessione di Osho International Foundation. L’editore<br />
si di chia ra disponibile a regolare eventuali spettanze<br />
per quelle immagini e testi di cui non sia stato possibile<br />
reperire la fon te. Alcuni articoli sono traduzioni<br />
dall’edizione in inglese o in tedesco.<br />
Osho, Osho Signature, Osho Dynamic Meditation, Osho<br />
Kundalini Meditation, Osho Nataraj Meditation, Osho<br />
Nadabrahma Meditation, Osho Gourishankar Meditation,<br />
Osho Mandala Meditation, Osho Whirling Meditation,<br />
Osho Mystic Rose, Osho Born Again and Osho No-Mind,<br />
sono marchi registrati o marchi di proprietà della Osho<br />
International Foundation, usati con il suo permesso.<br />
Osho Times (O.T.) accetta materiali per la pubblicazione<br />
inclusi idee, articoli, design, illustrazioni, artwork o<br />
fotografie. Chi presenta il suddetto materiale garantisce<br />
automaticamente il permesso di pubblicazione<br />
senza alcun diritto di restituzione NOVEMBRE o 2009 remunerazione 55 da<br />
parte dell’O.T., dei suoi agenti o delegati.
i Centri di Osho in Italia<br />
LIGURIA<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION CENTER LEIVI<br />
Via Villa Oneto 2 - 16040 LEIVI (CHIAVARI) - GE<br />
Ma Prem Chetana Tel. 3479445514<br />
mapremchetana@libero.it www.osholeivi.com<br />
Il Centro si trova in un grande giardino ricco di<br />
alberi e piante dal quale si vede il mare. Mensilmente<br />
si tengono Gruppi di Crescita, Seminari<br />
di Costellazioni Familiari, Campi di Meditazione;<br />
sono disponibili sessioni di Mas saggio<br />
Ayurvedico e Rebalancing.<br />
<strong>OSHO</strong>RAMA <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
Via E.Casella 18<br />
16040 S.COLOMBANO CERTENOLI - GE<br />
Abhijat e Pritam 348.8900373 - 339.8894152<br />
abhijat@fastwebnet.it<br />
Sull’Appennino ligure, a poca distanza da Chiavari<br />
e Lavagna, a 500 mt di altezza nel l’incantevole<br />
Val Cichero. Il centro si propone sia per<br />
vacanze nel silenzio e nella natura, con gite al<br />
mare o nei boschi, sia per gruppi e me ditazioni.<br />
È possibile pernottare in stanze di 2/3 letti. Buona<br />
cucina vegetariana. Dal 2012 il Centro è aperto in<br />
tutti i mesi dell’anno, anche con meditazioni settimanali.<br />
Per info e prenotazioni chiama o scrivi.<br />
NEW ARIHANT CREATIVITY HOUSE<br />
<strong>OSHO</strong> VARAZZE <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
Via Alpicella 28 - 17019 VARAZZE - SV<br />
Tel. 019 918766 - 3454695449<br />
info@oshovarazze.com / segreteria The Festival<br />
www.oshovarazze.com<br />
Nuova gestione con Mahendra e Geeti. A 6 km<br />
dal mare e in prossimità del Parco Naturale del<br />
Monte Beigua. Uno spazio comunitario aperto<br />
a tutti coloro che desiderino passare qualche<br />
giorno in relax-vacanziero tra il mare e la montagna;<br />
ritrovarci insieme a meditare, fare serate<br />
di condivisione e celebrazione. Noleggio<br />
spazio per seminari e meditazione.<br />
TOSCANA<br />
<strong>OSHO</strong> MIASTO ISTITUTO PER LA MEDITAZIONE<br />
E LA CRESCITA SPIRITUALE<br />
Podere San Giorgio 16 – 53012 CHIUSD<strong>IN</strong>O - SI<br />
Tel. uff. 0577.960124 gruppi 0577.960133<br />
Fax 0577.960213 – oshomiasto@oshomiasto.it<br />
In posizione isolata, lontano dalle città, sulla<br />
cima di una collina nella splendida natura<br />
della Montagnola senese, Miasto offre meditazioni<br />
quotidiane, campi di meditazione<br />
mensili, sessioni individuali e una vasta gam -<br />
ma di gruppi di crescita, nel periodo da marzo<br />
fino al termine delle festività di dicembre. Per<br />
informa zioni sulle attività mensili puoi consultare<br />
lo spazio pubblicitario su que sta rivista<br />
o visita re il sito www.oshomiasto.it oppure<br />
richiederci il programma.<br />
SCUOLA <strong>OSHO</strong> DIV<strong>IN</strong>E HEAL<strong>IN</strong>G ARTS<br />
“O.D.H.A.”<br />
Shiatsu e Riflessologia – Podere Pagliano 22<br />
53031 CASOLE D’ELSA - SI<br />
Tel. 0577 960122 Cell. 3315400445<br />
Fax 0577 960235 scuolaodha@scuolaodha.com<br />
www.scuolaodha.com<br />
Questa Scuola con la sua visione olistica orientale<br />
è il frutto trentennale della ricerca nell’Arte<br />
della Guarigione del dott. J.M. Pereira de<br />
Matos - Prashantam. Il concetto “Il Guaritore è<br />
il Guarito” motiva tutte le attività della Scuola.<br />
La formazione completa corpo-mente-spirito<br />
dura 3 anni e insegna oltre tecniche manuali,<br />
metodi di auto-conoscimento, esercizi per il<br />
benessere, il rilassamento, guide per una dieta<br />
sana e meditazione quotidiana.<br />
<strong>OSHO</strong> PRANA HEAL<strong>IN</strong>G <strong>IN</strong>STITUTE<br />
(ACCADEMIA OLOS)<br />
Podere Avere - 53031 COLLE VAL D’ELSA - SI<br />
Ma Veet Upadhi Tel. 338.1600595<br />
info@oshoprana.it<br />
www.oshoprana.it – www.accademiaolos.it<br />
Training di formazione degli operatori in tutta<br />
Ita lia. L’Istituto offre seminari di perfezionamento<br />
per una continuità di supporto agli operatori<br />
riconosciuti. Forniamo l’elenco degli<br />
operatori italiani e non.<br />
VILLAGGIO GLOBALE <strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>STITUTE<br />
ACCADEMIA DI SCIENZA ARTE<br />
E CONSAPEVOLEZZA<br />
Villa Demidoff – 55021 BAGNI DI LUCCA - LU<br />
Tel 0583.86404 info@globalvillage-it.com<br />
www.globalvillage-it.com<br />
Antica villa nel verde della Toscana dove passare<br />
un weekend o una vacanza. Centro di crescita<br />
e meditazione. Scuola triennale di formazione<br />
per operatori e counselor olistici. Più di<br />
30 gruppi: primal, tantra, satori, potere, ecc.<br />
Cure naturali, medicina psicosomatica, respiro,<br />
craniosacrale, massaggi e vasche di acqua termale.<br />
Visita il sito.<br />
EMILIA ROMAGNA<br />
<strong>OSHO</strong> CIRCLE SCHOOL<br />
CENTRO DI MEDITAZIONE,<br />
COMUNE E SCUOLA DI RICERCA <strong>IN</strong>TERIORE<br />
Via dei Tigli 410 - 61010 MAIOLO - RN<br />
tel: 0541.926227 e-mail: info@oshocircleschool.it<br />
www.oshocircleschool.it<br />
Una Comune e una scuola di ricerca di Osho.<br />
Aper ta tut to l’anno, meditazioni ogni gior no,<br />
sessioni in di vi duali; vastissimo programma di<br />
grup pi (ri chie de re per invio postale), programma<br />
in terno student, workers. Alloggi: villini,<br />
camere con ba gno-telefo no, guest rooms.<br />
Piscina, bar, piz zeria, di sco, parties. 5 et tari nel<br />
bosco, a 40 km. da Rimini, nel Montefeltro.<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
Località Burgazzi – 29010 VERNASCA - PC<br />
Tel&fax 0523.898303-898108<br />
www.burgazzi.it – info@burgazzi.it<br />
Meditazioni, passeggiate nel verde delle colline<br />
pia centine. Soggiorni/vacanza per adulti e<br />
bambini in camere con bagno. Due ampie sale<br />
di meditazione adatte a gruppi residenziali.<br />
Agriturismo biodinamico con cucina vegetariana<br />
e tradizionale. Il centro si trova sull’Appennino<br />
Emiliano tra Piacenza e Par ma a 400 m.<br />
d’al tezza e a circa 90 km da Milano.<br />
Per un elenco dei Centri di Osho<br />
in Italia e nel Mondo:<br />
www.osho.com/centers<br />
Per gli aggiornamenti sulle attività<br />
dei Centri di Osho in Italia:<br />
www.oshoamici.it<br />
LAZIO<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
Via Venanzio Fortunato 54 - 00136 ROMA<br />
Tel. 06.35347572 ilio@consorti.eu<br />
Informazioni sul mondo di Osho.<br />
<strong>OSHO</strong> KIVANI MEDITATION CENTER<br />
Via S.Genesio 11/13 (P.le delle Provincie)<br />
00162 ROMA<br />
e-mail: o.kivani@mclink.it - www.kivani.com<br />
Tel. 06.4460120 – Fax 06.4463618<br />
Meditazioni, Yoga, Danza Orientale. Sessioni di:<br />
Shiatsu, Fiori di Bach, Reiki, Aurasoma, Bioenergetica,<br />
De-Ipnosi, PNL, Terapia del respiro. Feste.<br />
CAMPANIA<br />
<strong>OSHO</strong> <strong>IN</strong>FORMATION CENTER<br />
<strong>OSHO</strong> NO-M<strong>IN</strong>D<br />
Via San Filippo 8bis - 80121 NAPOLI<br />
tel. 081 668628 cell. 333 4361537<br />
info@nomimd.it www.nomind.it<br />
Situato in zona Mergellina, è facilmente raggiungibile<br />
con mezzi pubblici (Metropolitana,<br />
Cumana, etc.), con 2 sale di meditazione, sala<br />
sessioni, spogliatoi, servizi e bar. Offre: Meditazioni<br />
di Osho, Campi di me di tazione, AUM Meditation,<br />
Gruppi di crescita e con sapevolezza, Iniziazioni<br />
all’Osho Neo Reiki, Co stel lazioni Familiari,<br />
Danza Orientale, Yoga con pro gram mazione<br />
annuale ed Eventi con programmazione mensile<br />
(vedi sito). Sessioni individuali di vario tipo.<br />
PUGLIA<br />
<strong>OSHO</strong> BODHIDHARMA MEDITATION CENTER<br />
c/o Aicis Bari, Via Fanelli 216/B<br />
70125 BARI<br />
Bodhi Antonio oshobodhidharma.bari@gmail.com<br />
Infopoint Sw. Moksha 080/5542161<br />
Cell. 348.3883047 Fax 080.5563637<br />
Meditazioni di Osho, weekend residenziali,<br />
grup pi di consapevolezza energetica del cor po,<br />
eventi serali; pra tica, seminari e scuola di Chi-<br />
Neng Qi-Gong; Reiki, Rebirthing di grup po e in -<br />
dividuale, Massaggio Ayurvedico. Sessioni in dividuali<br />
di: Integrazione Neuro-emo zio nale, Floriterapia,<br />
Medicina olistica, Chinie so logia me dica<br />
appli cata, Omeo patia omo tossicologica.<br />
SICILIA<br />
<strong>OSHO</strong> SAMMASATI MEDITATION CENTER<br />
Via Mascagni 13 - Ciraulo<br />
90030 ALTOFONTE - PA<br />
Paragyan, Majido Tel/fax 091.6649093<br />
sammasati@infcom.it<br />
Posizione panoramica tra i giardini della Con -<br />
ca d’oro. Casa vacanza, bed&breakfast. Campi<br />
di me dita zione. Corsi di mu sica e di ceramica.<br />
Training di Bodywork ed Energywork e incontri<br />
per la pra ti ca dei trat tamen ti. Sessioni:<br />
Reba lancing, Cra nio sa crale, Coun se ling, Reiki,<br />
Prana-hea ling e let tura del l’e nergia. Spazio per<br />
gruppi re si den ziali. Libri di Osho. Promuove<br />
corsi di meditazione all’interno delle case di<br />
reclusione.
InIzIazIone, medItazIone, appagamento<br />
testI dI osho e un’IntroduzIone dI marga<br />
La<br />
religione è il campo<br />
esistenziale in cui l’umano<br />
e il divino si<br />
incontrano e proprio per la grandezza<br />
e l’enormità di questo incontro<br />
è anche il campo in cui sono nati<br />
i più grandi equivoci e malintesi esistenziali<br />
e spirituali. Di tanto in<br />
tanto un buddha porta tra noi il suo<br />
risveglio, il suo amore e la sua compassione<br />
per spazzare via le ragnatele<br />
dell’ignoranza e delle male comprensioni<br />
e riportare chiarezza, in<br />
modo da poter riprendere il cammino<br />
nella propria anima. Osho lo ha<br />
fatto in maniera meravigliosa,<br />
creando una visione che include ogni<br />
58 osho times<br />
Una porta<br />
sulla tua anima...<br />
cammino, ogni tradizione, ogni religione,<br />
andando aldilà di ognuno di<br />
essi e riportando la religione alla sua<br />
grandezza e semplicità: il viaggio in<br />
se stessi che non è un viaggio, la<br />
ricerca che non è ricerca nel vero<br />
senso della parola ma attenzione e<br />
risveglio al momento presente,<br />
meditazione, consapevolezza...<br />
Osho ha aperto un varco e ci ha<br />
mostrato la luce e il cammino nel<br />
buio della storia umana, ma sebbene<br />
abbia lasciato tracce e segni eterni<br />
e indelebili, anche per coloro che<br />
sono arrivati dopo la sua scomparsa,<br />
a volte temo che quel varco possa<br />
restare celato tra le erbacce degli<br />
Reale e irreale<br />
L’iniziazione è morte e vita, è discontinuità<br />
con il passato.<br />
Hai vissuto la tua vita, hai fatto esperienza<br />
di molte cose, ma tutte le tue<br />
esperienze e tutta la tua vita non sono<br />
state un compimento, una realizzazione.<br />
Non sono state appaganti, non<br />
sono state estatiche. Erano più che<br />
altro infelicità, sofferenza, dolore.<br />
Erano più un trascinarsi che vivere.<br />
Questa è la ragione per cui si inizia a<br />
cercare un nuovo modo di vivere, una<br />
nuova modalità esistenziale.<br />
Il sannyas è una rivoluzione.<br />
Significa semplicemente che la fai finita<br />
con il passato e non vuoi più ripeterlo.<br />
L’hai ripetuto abbastanza e la<br />
ripetizione ti ha reso quasi un robot,<br />
non ti ha dato gioia… ogni mattina è<br />
uguale all’altra, ogni sera è uguale<br />
all’altra e il domani non sarà altro che<br />
una fotocopia di oggi.<br />
Come puoi sentirti pieno di gioia?<br />
Ogni giorno ti porta più vicino alla<br />
fine, la morte arriverà e ti cancellerà…<br />
come le persone che scrivono il proprio<br />
nome sulla sabbia, la loro firma,<br />
e arriva un’onda e cancella tutto.<br />
La morte arriva e ti cancella completamente,<br />
come se non ci fossi mai<br />
errori umani, tra il groviglio delle<br />
possibili interpretazioni e fraintendimenti,<br />
paure e scelte motivate dal<br />
compromesso. Ma mi piace anche<br />
pensare che la potenza della sua<br />
visione è tale che il mondo non potrà<br />
mai tornare com’era prima di Osho!<br />
E noi siamo qui a riverberare la<br />
sua luce, a fare del nostro meglio per<br />
mantenere puliti e splendenti i segni<br />
del suo passaggio, con tutto l’amore<br />
che è possibile... ed è con questo spirito<br />
che vi offro la traduzione di questi<br />
testi di Osho, segni indelebili di<br />
un buddha dalla visione immensa...<br />
Marga
stato. Sai quante persone sono state<br />
qui? Ogni persona siede sui cadaveri<br />
di almeno dieci persone. Ogni centimetro<br />
della Terra è stato un sepolcro!<br />
Mi viene in mente una famosa storia<br />
sufi…<br />
Una notte c’era un re che non riusciva<br />
a dormire. Si rigirava nel letto<br />
quando udì qualcuno camminare sul<br />
tetto del palazzo. “Chi è?” gridò.<br />
L’uomo rispose: “Non sono affari<br />
tuoi, sto cercando il mio cammello”.<br />
Il re replicò: “Mi sembri un totale<br />
idiota. I cammelli non si perdono sui<br />
tetti delle case della gente”.<br />
Ma l’uomo insisté: “È vero, sono un<br />
idiota, ma non più di te, perché quello<br />
che cerchi in questo palazzo lo cercavano<br />
anche tuo padre e tuo nonno.<br />
Per generazioni avete cercato in questo<br />
palazzo e non avete mai trovato<br />
niente. Stai sprecando il tuo tempo e<br />
la morte non è lontana. È possibile<br />
che un cammello si perda su un tetto,<br />
ma è impossibile trovare appagamento<br />
e beatitudine nel modo e nel<br />
luogo in cui tu li cerchi”.<br />
La sua voce era così piena di autorevolezza…<br />
in tutta la sua vita il re non<br />
aveva mai incontrato un altro uomo<br />
simile, aveva avuto a che fare sempre<br />
e solo con servi, soldati, la sua gente<br />
e tutti gli rispondevano sempre e<br />
solo: “Sissignore” e quest’uomo gli<br />
urlava dal tetto.<br />
Il re chiamò le guardie. Lo cercarono<br />
a lungo, ma l’uomo non fu catturato.<br />
Il mattino seguente il re era seduto sul<br />
trono e pensava a quell’uomo. Si era<br />
calmato e pensava che forse l’uomo<br />
aveva ragione. “Non era il modo giusto<br />
di dirmi quelle cose, nel bel mezzo<br />
della notte, sul tetto di casa mia, ma<br />
ciò che diceva sembrava così sensato,<br />
quell’uomo non può essere matto!”.<br />
Proprio in quel momento un uomo<br />
alla porta cominciò a litigare con la<br />
guardia: “Voglio fermarmi in questo<br />
accampamento per qualche giorno”.<br />
La guardia gli diceva: “Devi essere<br />
matto, questo è il palazzo del re, la sua<br />
dimora. C’è un accampamento a un<br />
chilometro da qui, vai avanti e lo troverai”.<br />
Ma l’uomo insisteva: “Voglio<br />
fermarmi in questo accampamento!”.<br />
La guardia disse: “Mi sembri proprio<br />
stupido, non capisci una cosa molto<br />
semplice, che questo è un palazzo!”.<br />
Il re ascoltava dall’interno, la voce era<br />
la stessa e disse alle guardie: “Portatelo<br />
dentro, lo stavo cercando”.<br />
Guardò l’uomo e disse: “Non sei lo<br />
stesso uomo che cercava un cammello<br />
sul mio tetto?”. L’uomo rispose:<br />
“Fi nalmente sei tornato in te. Sì, sono<br />
l’uomo sul tetto e ho dovuto fare ciò<br />
che ho fatto solo per renderti consapevole<br />
del fatto che i cammelli non si<br />
trovano sui tetti delle case, così come<br />
la beatitudine non può essere trovata<br />
in questo accampamento, questo<br />
caravanserraglio che credi essere la<br />
tua casa. Sono venuto qua prima e<br />
c’era un altro uomo, tu non c’eri, e<br />
dichiarava la stessa cosa, che questa<br />
era la sua casa. Sono venuto ancora<br />
prima e c’era ancora un altro uomo<br />
che diceva la stessa cosa. Ora sei tu<br />
che lo dici e posso garantirti che se<br />
verrò un’altra volta troverò un quarto<br />
uomo che dirà la stessa cosa”.<br />
Il re rispose: “Hai ragione. Uno era<br />
mio padre, l’altro era mio nonno e<br />
prima ancora mio bisnonno. Ed è<br />
possibile che la prossima volta troverai<br />
mio figlio al mio posto, sto invecchiando.<br />
Ma a che conclusione stai<br />
cercando di portarmi?”.<br />
L’uomo rise e disse: “Hai già capito la<br />
conclusione, questo è un accampamento,<br />
ci hanno vissuto molte persone<br />
e se ne sono andate. In tutta questa<br />
Terra non esiste una casa, solo accampamenti.<br />
Perché non accettarlo?”.<br />
Il carisma dell’uomo, la sua personalità<br />
erano così intensi che il re immediatamente<br />
lasciò la dimora e disse:<br />
“Ha ragione. I suoi metodi sono un<br />
po’ folli, ma ho sentito di molti sufi<br />
che usano metodi che appaiono folli,<br />
ma la loro follia è soltanto uno strumento.<br />
Ho capito, lascio questo ac -<br />
campamento e vado alla ricerca della<br />
sannyas<br />
mia vera casa”. Divenne lui stesso un<br />
famoso sufi. Uscì dalla capitale e<br />
costruì una piccola capanna sulla strada,<br />
a un incrocio, e visse lì. Ogni giorno<br />
c’erano problemi perché chi passava<br />
da quell’incrocio chiedeva: “Qual è<br />
la strada che porta in città?” e lui<br />
rispondeva: “Vai a destra e raggiungerai<br />
la città eterna”. La gente ci pensava<br />
un attimo… città eterna? Ma si<br />
perdona tutto ai mistici, dicono sempre<br />
cose strane!<br />
“Questa è la strada giusta? Sei sicuro”<br />
indagavano. E lui replicava: “Sono<br />
assolutamente certo, vai e scoprilo da<br />
solo” e quella era la strada che portava<br />
al cimitero. E queste persone tornavano<br />
arrabbiate e gli dicevano: “Sei<br />
proprio pazzo, non è lì la città, c’è solo<br />
il cimitero!” e il re diceva: “Te l’ho<br />
detto subito che era la strada per la<br />
città eterna. Che vi prende dimora ci<br />
resta per sempre, è la vera città. Avresti<br />
dovuto invece chiedermi della città<br />
finta, la città irreale. La strada a sinistra<br />
va verso la città irreale dove le persone<br />
vivono per alcuni giorni pensando<br />
che quella sia la città reale e prima<br />
o poi devono lasciarla per andare alla<br />
città eterna. E io sono sempre nei guai.<br />
Alle persone che chiedono della città<br />
reale io mostro la città reale e tornano<br />
arrabbiate. Questa volta puoi andare<br />
alla città finta, ma ricorda che è irreale.<br />
Non dare per scontato che sia vera.<br />
Anche io ci vivevo un tempo e voglio<br />
trovare la mia vera casa prima che la<br />
morte mi prenda”.<br />
Si diventa sannyasin per trovare la vera<br />
casa, per trovare qualcosa dell’eternità,<br />
per trovare qualcosa che la morte non<br />
può distruggere. Certamente non può<br />
essere il corpo che è solo un accampamento.<br />
Certamente non può essere la<br />
mente che cambia di continuo.<br />
L’iniziazione al sannyas è l’inizio della<br />
ricerca di qualcosa che è al di là della<br />
mente e chi prende l’iniziazione con<br />
profondo amore, senso dell’avventura<br />
e la comprensione che qualsiasi cosa<br />
abbia vissuto prima non era giusta,<br />
NoVemBRe 2012 59
che era una notte oscura dell’anima,<br />
entra in un regno di luce… una semplice<br />
iniziazione che vista da fuori non<br />
significherà niente, ma che per la persona<br />
è una mutazione, tutto il suo essere<br />
è trasformato. Il suo passato si dissolve<br />
e il futuro apre le sue porte. Per<br />
la prima volta comincia a vivere come<br />
un essere umano conscio e questa consapevolezza<br />
continua a crescere.<br />
Questa realtà accade a molte persone,<br />
molte persone e questa è la ragione<br />
per cui cambiano nome nel sannyas:<br />
solo per dare un’indicazione del fatto<br />
che non sei più lo stesso di prima, il<br />
vecchio te stesso. Solo un indizio per<br />
lasciare che il vecchio muoia e che il<br />
nuovo abbia inizio, in piena freschezza…<br />
una nuova vita, un nuovo esse-<br />
60 osho times<br />
re, un nuovo amore, una nuova consapevolezza.<br />
È l’ingresso in una nuova<br />
verità universale.<br />
Fiducia<br />
Amato maestro, come tuo sannyasin<br />
sono più felice rispetto alla mia vita<br />
di prima, ma non ho voglia di meditare<br />
o di pregare. Senza preghiera e<br />
meditazione i cambiamenti accadono<br />
comunque e sono felice e soddisfatto.<br />
Questo seme di tristezza se ne deve<br />
andare. Devo sforzarmi di meditare<br />
o devo aspettare e lasciare che questa<br />
felicità cresca o devo tornare a essere<br />
com’ero? Sono confuso, solo tu puoi<br />
guidarmi perché non mi fido di nessun<br />
altro, solo di te.<br />
Per prima cosa non c’è alcun bisogno<br />
di tornare indietro a vivere una vita triste<br />
e infelice. Può andare bene per gli<br />
stupidi e gli idioti, ma non per chi<br />
abbia un minimo di intelligenza. La<br />
vita deve essere vissuta con gioia, va<br />
danzata! Il succo della vita va bevuto<br />
il più totalmente possibile!<br />
Quindi la prima cosa è: non devi tornare<br />
alla tristezza e all’infelicità e<br />
anche se ti sto dicendo che non devi<br />
tornare, non significa che tu possa,<br />
non esiste il modo, non puoi! Non<br />
esiste un luogo in cui tornare. Eri triste<br />
e infelice ora sei appagato e felice,<br />
perché mai dovresti scegliere di<br />
tornare indietro?<br />
Per ciò che riguarda la meditazione o<br />
la preghiera, ricorda, non puoi forzarle.<br />
Ci sono cose nella vita che non puoi<br />
fare con violenza, per le quali devi solo<br />
aspettare in silenzio, invitandole,<br />
dando loro il benvenuto, con le porte<br />
aperte, sveglio e attento, in modo che<br />
quando l’ospite arriva tu possa dargli<br />
il benvenuto. E ti sta già accadendo.<br />
Dici di non avere meditato, eppure stai<br />
già trovando profonda soddisfazione<br />
e felicità. Se c’è soddisfazione, appagamento,<br />
significa che senza saperlo<br />
alcune qualità della meditazione sono<br />
entrate in te. Senza bussare alla tua<br />
porta la felicità si è fatta strada in te.<br />
La connessione tra appagamento e<br />
felicità, infelicità e tristezza è quasi<br />
come la luce e il buio. Se all’improvviso<br />
trovi che il buio è scomparso dal<br />
tuo essere, che tu lo sappia o no la<br />
luce ha fatto il suo ingresso. Senza<br />
l’arrivo della luce il buio non se ne<br />
può andare!<br />
Quindi il mio consiglio è prima di<br />
tutto di essere grato del fatto che anche<br />
senza meditare… hai solo ascoltato i<br />
miei discorsi, ma solo ascoltando, qual -<br />
cosa in te è diventato silenzioso, per<br />
alcuni momenti c’è stato un intervallo<br />
nei tuoi pensieri. Ci sono state volte<br />
in cui tu c’eri, ma non c’era ego. Solo<br />
a stare seduto qui, aspettando ciò che<br />
ho da dire… in quell’intervallo l’ap -<br />
pagamento ha fatto il suo ingresso.
Quando ero in America sono venuti<br />
da me centinaia di reporter televisivi e<br />
il loro unico lamento era: “Ciò che<br />
può essere detto in dieci minuti tu lo<br />
dici in venti. Abbiamo poco tempo e<br />
non vogliamo tagliare nulla perché<br />
tutto ciò che dici è così interconnesso<br />
che se tagliamo qualcosa il tutto risulterà<br />
privo di contesto. Perché non parli<br />
come gli altri? Perché all’improvviso<br />
fai silenzio? Dici una parola e poi fai<br />
una pausa”. Io rispondevo: “Questo è<br />
il modo in cui parlerò, perché non è<br />
solo una questione di parlare, la questione<br />
è dare un momento di meditazione<br />
alla gente che mi ascolta. Mentre<br />
parlo sono impegnati, le loro menti<br />
sono piene di me. Quando all’improvviso<br />
mi fermo per un attimo anche le<br />
loro menti si fermano, in attesa… e<br />
quelli sono i momenti più belli, quando<br />
hanno un assaggio di meditazione<br />
senza sapere che stanno meditando”.<br />
È questo che ti è successo. Sei stato in<br />
contatto con la meditazione, finora,<br />
senza rendertene conto, senza consapevolezza.<br />
D’ora in poi devi essere<br />
pienamente consapevole; l’appagamento<br />
e la felicità sono sintomi del<br />
fatto che un cambiamento ha cominciato<br />
ad accadere dentro di te. Non<br />
c’è bisogno di sforzarti, continua così<br />
come sei, goditi il tuo appagamento<br />
ancora di più, assecondando le situazioni<br />
in cui accade, gustandoti ogni<br />
pezzettino di felicità che arriva e<br />
osservando, quando arriva, qual è la<br />
situazione in cui arriva. E poi addentrati<br />
in quella situazione sempre di<br />
più. Non c’è bisogno di sforzarsi di<br />
meditare, non c’è bisogno di sforzarsi<br />
in nulla. Crea semplicemente la giusta<br />
atmosfera in cui le cose cominciano<br />
ad accadere da sole. E stanno<br />
già accadendo, quindi devi solo comprendere<br />
il trucco di come accadono<br />
e continuare tranquillamente, con<br />
facilità, senza tensione, senza sforzo,<br />
senza costrizioni. Perché il pe ricolo è<br />
che se diventi avido e vuoi che accada<br />
sempre di più e provi a sforzare<br />
quei momenti puoi distruggere ciò<br />
che sta accadendo. Quindi niente<br />
sforzi, la forza di volontà non deve<br />
essere coinvolta.<br />
Devi semplicemente aspettare e aspettare<br />
è una preghiera.<br />
Aspettare che l’ignoto entri in te,<br />
aspettare di essere pregno del divino…<br />
non puoi farci niente, ma puoi<br />
aspettare.<br />
E l’ultima cosa: dici di fidarti solo di<br />
me. Se fidandoti solo di me così tanto<br />
ti sta già succedendo, pensa quanto di<br />
più potrebbe accaderti fidandoti di<br />
tutti. Fidarti di un solo essere umano<br />
ha portato la tua vita dalla tristezza<br />
all’appagamento. Se puoi fidarti di<br />
tutti, senza condizioni, vedrai accadere<br />
un’immensa rivoluzione in ogni<br />
istante della tua vita e la tua consapevolezza<br />
innalzarsi a sempre più grande<br />
gloria, grandezza e splendore. Perché<br />
non fidarsi? La gente non si fida perché<br />
ha paura che fidarsi le renda vulnerabili,<br />
che possano essere ingannate,<br />
quindi si chiudono, chiudono a chiave<br />
tutte le porte e le finestre, così che nessuno<br />
possa ingannarle, imbrogliarle.<br />
Ma non sanno che chiudendo tutte le<br />
porte e le finestre impediscono anche<br />
al sole di entrare, al vento fresco, alla<br />
fragranza delle rose. Naturalmente<br />
han no impedito l’ingresso ai ladri, ma<br />
cosa possono portarti via i ladri? Sei<br />
triste e infelice, hai paura che ti portino<br />
via la tua tristezza e la tua infelicità?<br />
Cos’hai di cui preoccuparti?<br />
Accadde a Mulla Nasruddin…<br />
Dormiva sempre con le finestre aperte<br />
– seguendo il mio consiglio – e con<br />
tutte le porte aperte. Naturalmente<br />
entrò un ladro e raccolse tutto ciò che<br />
si trovava nella casa.<br />
Mulla dormiva sulla sua coperta e<br />
vedendo che l’uomo aveva raccolto<br />
tutto quanto gettò sul mucchio anche<br />
la sua coperta. Il ladro era sorpreso e<br />
disse: “Pensavo che dormissi”. E<br />
Mulla rispose: “Facevo finta”. “Sei un<br />
uomo strano… io sono un ladro” e<br />
Mulla disse: “Non preoccuparti, puoi<br />
portarti via tutto, vengo anch’io con<br />
sannyas<br />
te. Perché che importa dove viviamo?<br />
Vivrò insieme a te, ho trovato un<br />
servo. Cercavo un servo ed è così difficile<br />
trovarne uno. Tu sei venuto<br />
spontaneamente. Dov’è la tua casa?”.<br />
Cosa possono portarti via? La morte<br />
può portarselo via in qualsiasi mo -<br />
mento. Sei venuto a questo mondo a<br />
mani vuote e te ne andrai a mani<br />
vuote, quindi non importa. Tra questi<br />
due momenti… non importa ciò che<br />
hai in mano, ciò che conta è che hai<br />
perso la fiducia che è un tesoro immenso<br />
del tuo essere. Fidandoti di tutti<br />
puoi perdere delle cose, magari ti rubano<br />
i soldi, ma se continui a fidarti<br />
anche di quelli… la fiducia è un grande<br />
tesoro. Fidarti delle persone che<br />
possono ingannarti, che ti inganneranno,<br />
è la vera fiducia.<br />
Io non ti ingannerò e non ruberò niente<br />
dalla tua casa, ho già rubato te.<br />
Sono un uomo fuori dal comune,<br />
quando ho rubato te ho già rubato<br />
tutto, perché preoccuparsi dei singoli<br />
pezzi? Faccio il lavoro all’ingrosso!<br />
Ora non hai niente, tu e tutto ciò che<br />
hai appartenete a me, quindi se la<br />
gente ti porta via qualche cosa lascia<br />
che sia io a preoccuparmene, tu continua<br />
a fidarti.<br />
Ma fidati di tutta l’umanità, qualsiasi<br />
cosa succeda non perdere la fiducia,<br />
perché la fiducia è così preziosa.<br />
Ti darà tutto ciò che la meditazione<br />
è in grado di dare, tutto ciò che la<br />
preghiera può dare e senza alcuno<br />
sforzo. E se puoi fidarti di un solo<br />
essere umano conosci il trucco e puoi<br />
fidarti di tutti.<br />
I miei sannyasin devono ricordarlo:<br />
fidatevi di tutti, perché non avete<br />
niente da perdere, ma non perdete la<br />
fiducia, perché è una qualità del<br />
vostro essere così grande che aprirà il<br />
vostro essere al divino.<br />
TRATTO DA: Osho, The Sword and the Lotus #24<br />
Negli EXTRA su www.oshotimes.it<br />
altri brani di Osho sul sannyas<br />
NoVemBRe 2012 61
ariete 21 marzo - 19 aprile<br />
Novembre sarà un mese vivace, di relazioni<br />
che iniziano a sbocciare. Marte<br />
dal Sagittario ti aiuterà a realizzare<br />
alcuni tuoi obiettivi professionali. Passerai<br />
attraverso molti stati d’umore, ma<br />
riuscirai a non smarrirti nelle emozioni.<br />
Hai bisogno di unire la tua forza interiore<br />
a una comunicazione sensibile nei<br />
confronti degli altri. Ricorda soprattutto<br />
che questo mese saranno importanti le<br />
sfumature.<br />
cancro 22 giugno - 22 luglio<br />
Il Sole e Saturno nel segno amico dello<br />
Scorpione daranno inizio a un periodo<br />
speciale per te. Dopo un profondo<br />
lavoro interiore, arriva un mese di soddisfazione<br />
sia a livello di relazioni che<br />
di obiettivi da realizzare. Potresti vivere<br />
qualche momento di emotività o<br />
reagire se qualcosa non va secondo<br />
le tue aspettative. Utilizza l’ironia per<br />
smorzare la tendenza a lottare contro<br />
il mondo.<br />
bilancia 23 settembre - 23 ottobre<br />
Mese di doni e di forza che si manifesta<br />
in molte scelte che farai. L’aspetto materiale<br />
ritrova il flusso verso la crescita. Il<br />
de naro sarà il riflesso del tuo concetto di<br />
abbondanza e della fiducia nelle tue ri -<br />
sorse che si rinnovano sempre, come in<br />
natura, a ogni stagione. Fai attenzione a<br />
non disperderti in molte attività e muoviti<br />
senza perdere il tuo centro. Entrerai in<br />
contatto con tante idee e molte persone.<br />
capricorno 22 dicembre - 19 gennaio<br />
L’autunno è un periodo adatto a te.<br />
Saturno e il Sole favoriscono la stabilità<br />
dei rapporti professionali e personali. In<br />
te si fa strada la leggerezza che dall’interno<br />
si espande intorno a te. Il lavoro e<br />
gli obiettivi che desideri vanno a buon<br />
fine se trovi un modo equilibrato di avvicinarti<br />
agli altri. Ascoltare senza pregiudizi<br />
è un’attitudine che ti aiuta a<br />
vedere oltre le apparenze.<br />
toro 20 aprile - 20 maggio<br />
Quando il Sole attraversa il tuo segno<br />
opposto, lo Scorpione, ogni evento<br />
diventa intenso e supera il controllo<br />
razionale. Vivrai un mese diverso nelle<br />
abitudini e nelle esperienze. Venere, il<br />
tuo pianeta, rimane in Bilancia per<br />
buona parte del mese, offrendoti relazioni<br />
equilibrate che si faranno più<br />
profonde e collaborative. Il consiglio<br />
delle stelle è di favorire quello che nasce<br />
spontaneamente.<br />
leone 23 luglio - 22 agosto<br />
La prima parte del mese sarà impegnativa,<br />
ma non faticosa, anzi: il Sole ti<br />
sta proponendo di riflettere sui progetti<br />
che desideri avviare. Nella seconda<br />
metà, con Marte in ottima posizione,<br />
potrai muo verti liberamente seguendo<br />
le priorità che hai stabilito. A differenza<br />
di mesi fa, ora hai intorno persone che<br />
ti danno valore. Non restare agganciato<br />
a emozioni passate e celebra con<br />
gratitudine.<br />
scorpione 24 ottobre - 21 novembre<br />
La trasformazione che Saturno e il Sole<br />
ti propongono ti porterà lontano dai luoghi<br />
che conosci. Tu dimostri forza di<br />
carattere nei momenti più difficili, come<br />
il seme che si rigenera nell’oscurità.<br />
Novembre, oltre al tuo compleanno,<br />
annuncia un modo diverso di vivere i<br />
rapporti. Sarai determinato a trovare la<br />
tua strada e il viaggio appena iniziato<br />
non ti deluderà.<br />
acquario 20 gennaio - 18 febbraio<br />
Giove dai Gemelli e Venere dalla Bilancia<br />
saranno i tuoi alleati in un mese che<br />
solitamente rallenta la tua voglia di<br />
avventura. Ci sono progetti che prendono<br />
forma e amicizie che si rinnovano.<br />
Il lavoro avrà uno sviluppo inaspettato.<br />
Un viaggio o una proposta di collaborazione<br />
daranno alla tua visione del<br />
mondo un maggior realismo. Condivisione<br />
è la parola guida del mese.<br />
1 – 30 novembre 2012<br />
jani05@libero.it – 338/6320411<br />
Luna Nuova: 13 novembre ore 22:09 GMT a 22º Scorpione Luna Piena: 28 novembre ore 14:47 GMT a 7º Gemelli<br />
gemelli 21 maggio - 21 giugno<br />
Giove e Venere saranno in primo piano,<br />
regalandoti un’ottima energia fisica ed<br />
emotiva. Novembre è un mese da vivere<br />
con entusiasmo. Nel lavoro e nella<br />
vita privata si sviluppano i progetti che<br />
hai portato avanti nell’estate. Nella<br />
prima parte del mese è bene agire con<br />
calma e fare programmi precisi. Dal 18<br />
in poi, Marte renderà solide le iniziative,<br />
ma tu dovrai scegliere le persone con<br />
le quali collaborare.<br />
vergine 23 agosto - 22 settembre<br />
Questo mese godrai di un'ottima energia<br />
vitale. Nettuno dai Pesci crea in te<br />
il desiderio di conoscere nuovi orizzonti<br />
e dare alla vita quotidiana un’impronta<br />
diversa. Sempre di più ti stai<br />
lasciando alle spalle molti giudizi e<br />
schemi mentali. Dalla metà di novembre<br />
in poi sarà bene per te agire<br />
seguendo gli eventi con naturalezza.<br />
Ascolta il suono delle parole e porta la<br />
pace ovunque vai.<br />
sagittario 22 novembre - 21 dicembre<br />
Mercurio, il pianeta della comunicazione,<br />
sarà nel tuo segno per tutto il mese,<br />
offrendoti una mente flessibile e l’abilità<br />
di portare a termine quello che decidi.<br />
Venere ti dona un’ottima disponibilità<br />
alla collaborazione e allo sviluppo di<br />
amicizie nate di recente. Dalla metà del<br />
mese in poi ti sentirai pronto per nuovi<br />
progetti. Un consiglio: segui quello che<br />
nasce spontaneamente.<br />
pesci 19 febbraio - 20 marzo<br />
Nettuno, ancora nei primi gradi del tuo<br />
segno, sta cambiando il tuo modo di<br />
vedere, di amare e di pensare. A<br />
novembre due pianeti ti spingeranno<br />
verso una meta che sembra lontana<br />
solo perché ancora non ti sei messo in<br />
viaggio. Ora è tempo di partire e di far<br />
conoscere al mondo la tua arte. Ogni<br />
emozione, gesto e parola avranno un<br />
significato particolare, un invito all’unità.
NOVITÀ<br />
www.oshoba.it<br />
dal catalogo oshoba<br />
SEI PRONTO A RUBARE LA VERITÀ<br />
AL TUO MAESTRO?<br />
IL FIORIRE DELL’<strong>IN</strong>TELLIGENZA<br />
DVD Durata 109’ € 18,00 (cod. L2187)<br />
Con i sottotitoli in italiano.<br />
<strong>IN</strong> OMAGGIO SE DIVENTI SOCIO <strong>OSHO</strong>BA<br />
“Tu mi chiedi: è assolutamente necessario<br />
avere una guida spirituale?<br />
Questo solleva molte domande. Cerca di<br />
capire le implicazioni delle diverse<br />
parole... una guida spirituale per che<br />
cosa? Per stare a testa in giù? Per fare<br />
digiuno un giorno sì e uno no? Per cantilenare<br />
un mantra? Cos’è una guida<br />
spirituale? Per la crescita dell’essere è<br />
necessaria la presenza del maestro, ma<br />
non serve nessuna guida spirituale.<br />
Tutte le guide sono false...” Osho<br />
ALTRI TITOLI SU DVD (tutti sottotitolati e/o doppiati in italiano)<br />
La meditazione che cos’è - la<br />
base di una nuova religiosità<br />
147 min. cod. L 2147 € 18,00<br />
Giusto o sbagliato?<br />
Non puoi essere sicuro di ciò<br />
che fai perché non sei ancora<br />
sicuro di ciò che sei<br />
105 minuti cod. L 170 € 18,00<br />
Libertà dai propri limiti<br />
Andare al di là delle<br />
nostre convinzioni, delle<br />
nostre abitudini<br />
120 minuti cod. L 2146 € 18,00<br />
e poi ancora...<br />
Un tuffo nell’esistenza<br />
Pre ndi la vita nelle tue mani<br />
105 min. cod. L 2137 € 18,00<br />
I tre volti dell’amore - dissolversi<br />
nell’altro...e oltre!<br />
104 min. cod. L 2091 € 18,00<br />
La spontaneità - quando sei<br />
naturale esprimi te stesso 105<br />
min. cod. L 2164 € 18,00<br />
“Non posso obbligarti a essere silenzioso, ma<br />
posso creare un espediente in cui spontaneamente<br />
sei destinato a entrare in silenzio.” Osho<br />
<strong>OSHO</strong> in DVD... l’esperienza più diretta che c’è!<br />
catalogo completo su www.oshoba.it<br />
Stati di coscienza superiore<br />
l’affascinante viaggio della<br />
consapevolezza<br />
147 min. cod. L 2085 € 18,00<br />
Gioia e Meditazione - DVD<br />
multilivello e multimediale<br />
78 min. cod. L 2109 € 18,00<br />
Alle radici della paura -<br />
terapia e meditazione...<br />
103 min. cod. L 2141 € 18,00<br />
<strong>OSHO</strong><br />
L’AMORE NEL TANTRA<br />
pp 96 € 12,00 (cod. L 110)<br />
In questo libro sono raccolti i discorsi<br />
più esplicativi che Osho tenne<br />
sul tema dell’amore, del sesso e del<br />
Tantra, in particolare. Solo nella<br />
piena accettazione di desiderio e<br />
voluttà, di sesso e amore, e nella<br />
loro naturale espressione, dice Osho,<br />
è possibile percorrere la via che porta<br />
alla trascendenza, a un’intima comunione<br />
con la somma estasi che<br />
l’Oriente conosce come illuminazione.<br />
Ricollegandosi ai principi della<br />
filosofia e della pratica tantrica,<br />
Osho individua nel sesso, e più in<br />
generale nell’amore, il cammino<br />
della liberazione personale e universale.<br />
“Il Tantra è l’arte di vivere e<br />
di amare. Il Tantra è il metodo<br />
attraverso cui entri in rapporto con<br />
la tua sensualità...<br />
Il sesso deve essere trasformato,<br />
non represso, né soddisfatto in<br />
modo folle. E il solo modo per trasformare<br />
il sesso è vivere la sessualità<br />
con una profonda consapevolezza<br />
meditativa, praticarlo per trascenderlo<br />
e per trascendersi...<br />
Il Tantra è una benedizione così<br />
squisita che tutti dovrebbero conoscerlo,<br />
goderne. La sublimazione, la<br />
spiritualizzazione del sesso che il<br />
Tantra permette, deve divenire<br />
patrimonio collettivo...<br />
L’amore opera una meravigliosa<br />
alchimia nelle creature. Se ami una<br />
donna, ne sarà trasfigurata, ti<br />
apparirà come l’essere più straordinario<br />
che sia mai esistito. In<br />
realtà sarà solo emerso quel che in<br />
lei era celato, sepolto, e tu l’hai<br />
visto. Hai visto la sua femminilità, e<br />
forse ne hai provato paura. Perché<br />
è arduo, rischioso, scendere negli<br />
abissi dell’amore, così simili alla<br />
morte. E allora crei barriere tra te e<br />
lei. Fuggi l’abisso in cui potresti<br />
annullarti.” Osho<br />
<strong>OSHO</strong><br />
SEGRETI E MISTERI DELL’EROS<br />
pp 96 € 11,00 (cod. L 781)<br />
“Sicuramente avrai visto l’immagine<br />
di Shiva: per metà è uomo e per<br />
l’altra metà è donna. Ogni uomo è<br />
per metà uomo e per l’altra metà<br />
donna; ogni donna è per metà<br />
donna e per l’altra metà uomo. E<br />
questo è inevitabile, perché metà<br />
del tuo essere proviene da tuo<br />
padre e l’altra metà proviene da<br />
tua madre. Tu sei l’incontro di<br />
entrambi. Quel che conta è l’orgasmo<br />
interiore, un incontro e un’unione<br />
interiori. Ma per raggiungere<br />
questa unione interiore tu devi<br />
trovare la donna esteriore che corrisponda<br />
a quella interiore,<br />
vibrante dentro di te, e hai bisogno<br />
che la donna interiore, latente<br />
nel tuo intimo, si risvegli...<br />
La donna esteriore è solo la via per<br />
giungere a quella interiore, e l’uomo<br />
esteriore è solo la via per giungere<br />
a quello interiore. E solo se<br />
riesci a comprendere questa verità<br />
può realizzarsi in te la “unio mistica”<br />
essenziale. E quando accade,<br />
all’improvviso, ti proietti al di là<br />
dell’uomo e della donna, divieni<br />
un qualcosa che li supera entrambi:<br />
sei libero da entrambi e non sei<br />
più nessuno dei due...<br />
L’amore non è quantificabile. O<br />
c’è o non c’è. Non è una quantità,<br />
è una qualità. Non può essere<br />
misurato, è incommensurabile.<br />
Come puoi amare di più? E come<br />
puoi amare di meno? O ami, e non<br />
ami semplicemente. L’amore deve<br />
possederti, colmarti totalmente,<br />
oppure è sparito senza lasciar<br />
traccia, l’amore è una totalità non<br />
lo puoi suddividere. Se l’amore<br />
che vivi non è totalizzante, indivisibile,<br />
stai in guardia poiché non è<br />
vero amore, è una moneta falsa,<br />
una semplice illusione che devi<br />
lasciare senza indugio.” Osho<br />
NOVEMBRE 2012 63
www.oshoba.it<br />
dal catalogo oshoba<br />
ANNALISA FALIVA<br />
IL RISVEGLIO DAL SOGNO<br />
LA GRANDE LIBERAZIONE CON GLI<br />
<strong>IN</strong>SEGNAMENTI DEL BARDO<br />
libro pp 234 + CD allegato - € 19,90<br />
(cod. L 250)<br />
Il Bardo Thödöl, antichissimo<br />
insegnamento della tradizione<br />
tibetana, è un resoconto molto<br />
dettagliato delle esperienze che<br />
la coscienza incontrerà dopo la<br />
morte, ma è anche una rappresentazione<br />
di ciò che accade nel<br />
nostro quotidiano e costituisce<br />
innanzi tutto una guida per comprendere<br />
come creiamo la nostra<br />
realtà in ogni istante e perciò<br />
come utilizzare meglio il tempo<br />
che abbiamo ora. La versione qui<br />
presentata è stata semplificata e<br />
modernizzata per essere comprensibile<br />
a tutti. “Il risveglio dal<br />
sogno” si rivolge a chiunque<br />
voglia espandere la comprensione<br />
di come nascita e morte non<br />
siano altro che stati di coscienza<br />
legati all’illusione dell’ego, né<br />
più né meno di un sogno da cui<br />
risvegliarsi al mattino.<br />
Numerose meditazioni e appro -<br />
fondimenti dalla tradizione<br />
buddhista tibetana ci stimolano<br />
a sviluppare quella consapevolezza<br />
che sola può condurci a una<br />
nuova prospettiva libera da<br />
dolore e paura.<br />
Il CD allegato BARDO, IL RISVE-<br />
GLIO DAL SOGNO (registrato in<br />
formato mp3) contiene il processo<br />
del “Bardo”, per un totale di<br />
due ore e mezza di trance: nello<br />
stato ricettivo del rilassamento,<br />
la mente inconscia memorizzerà<br />
il processo, ponendo le basi per<br />
una vita più consapevole e<br />
meditativa.<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
64 <strong>OSHO</strong> TIMES<br />
NOVITÀ<br />
NOVITÀ<br />
<strong>OSHO</strong><br />
AL DI LÀ DELLA PAURA<br />
OLTRE IL RANCORE<br />
pp 360 € 16,00 (cod. L 2177)<br />
Il commento di Osho agli insegnamenti<br />
di Guru Nanak, il<br />
mistico che agli inizi del ‘500<br />
fondò la religione dei Sikh (in<br />
Italia ce ne sono ora più di<br />
70mila, immigrati dall’India).<br />
Grande innovatore religioso<br />
mediò fra Induismo e Islam proponendo<br />
un messaggio di<br />
unità, verità e condivisione. Le<br />
parole di Osho, spaziando anche<br />
fra aneddoti ed elementi storici,<br />
rendono facile per il lettore<br />
contemporaneo avere un’intuizione<br />
di ciò che Nanak “cantava”<br />
cinque secoli fa, aiutando<br />
nella ricerca di un profondo<br />
equilibrio interiore.<br />
“Cerca unicamente colui che è<br />
dentro di te e non cambia, proprio<br />
come l’asse della ruota:<br />
non si muove ma la ruota gli<br />
gira intorno e gira per merito<br />
suo; se rimuovi quell’asse, la<br />
ruota cade.” Osho<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
NOVITÀ<br />
MEDITATION FROM THE WORLD OF <strong>OSHO</strong><br />
<strong>OSHO</strong> DEVAVANI MEDITATION<br />
CD cod. M 2188 € 15,00<br />
Devavani è la Voce Divina che<br />
prende vita e parla attraverso<br />
colui che medita: egli diventa un<br />
vaso vuoto, un canale, un tramite.<br />
Questa meditazione può essere<br />
fatta in qualunque momento della<br />
giornata. Rilassa profondamente<br />
la mente cosciente al punto che,<br />
se fatta come ultima attività della<br />
giornata, sarà seguita da un<br />
sonno profondo. La tecnica è divisa<br />
in quattro stadi di 15 minuti<br />
ciascuno e va fatta interamente<br />
con gli occhi chiusi. Solo il primo<br />
stadio è musicale. Gli altri tre sono<br />
scanditi da battiti di gong all’inizio<br />
e alla fine di ogni stadio, in<br />
modo da praticare facilmente la<br />
meditazione senza dover consultare<br />
un orologio.<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
NOVITÀ<br />
<strong>OSHO</strong><br />
LA VIA DEL SOLE E DEL VENTO<br />
DISCORSI SUL TAO-TE-CH<strong>IN</strong>G<br />
DI LAO TZU (VOL. III)<br />
pp 240 € 17,50 (cod. L285)<br />
L’attesa nuova edizione del terzo<br />
volume. Secondo i criteri storici<br />
moderni, poco o nulla di certo si<br />
sa di Lao Tzu, ovvero il “Vecchio<br />
Mae stro”... La leggenda, da cui<br />
Osho parte per introdurre il lettore<br />
al mondo di Lao Tzu, narra<br />
che all’età di novant’anni quest’uomo,<br />
nato vecchio - cioè<br />
saggio - decise di partire per<br />
l’Himalaya dove voleva trascorrere<br />
i suoi ultimi giorni. Fino a<br />
quel mo mento non aveva mai<br />
scritto nulla, ma al confine tra la<br />
Cina e il Tibet, una guardia, che<br />
in verità era un suo discepolo, lo<br />
fermò e lo mise in prigione,<br />
rifiutandosi di liberarlo fino a<br />
quando non avesse messo per<br />
iscritto le sue intuizioni. E fu così<br />
che questo testo impagabile<br />
prese vita. Il Tao Te Ching è dunque<br />
l’unica opera scritta di Lao<br />
Tzu, e il testo si presenta come<br />
una serie di metafore la cui<br />
unica funzione sembra essere<br />
facilitare la meditazione e il suo<br />
impatto, grazie a immagini che<br />
sintonizzano con quell’impermanente<br />
mu tamento che è la vera<br />
sostanza dell’esistenza.<br />
Sono disponibili anche:<br />
TAO I TRE TESORI vol. I-II (cod.<br />
L100 - € 14,90), IL REGNO DELL’AC-<br />
CADERE vol. IV (cod. L129 - € 16,50)<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
NOVITÀ<br />
MEDITATION FROM THE WORLD OF <strong>OSHO</strong><br />
<strong>OSHO</strong> LAUGHTER MEDITATION<br />
CD cod. M 2189 € 15,00<br />
Questa meditazione, creata da<br />
Osho, ti aiuta a godere delle piccole<br />
cose della vita - come un<br />
bimbo, come se tu fossi “liquido”,<br />
come uno specchio. Nella<br />
prima fase ridi continuamente<br />
senza sosta; nella seconda fase ti<br />
sdrai con il corpo ed il viso a<br />
contatto con la terra; infine, grazie<br />
all’energia acquisita in queste<br />
due fasi, la tua danza avrà una<br />
qualità diversa nella terza e ultima<br />
fase. Solo il terzo stadio del<br />
CD è musicale. Le prime due fasi<br />
non contengono musica, sono<br />
solo scandite da battiti di gong<br />
all’inizio e alla fine, in modo che<br />
si possa facilmente fare la meditazione<br />
senza dover guardare<br />
l’orologio.<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
MANEESHA JAMES & USHMA H<strong>IN</strong>NAWI<br />
BOLLA DI GIOIA<br />
CD cod. M 466 € 15,00<br />
Nella prima parte, di 32 minuti,<br />
una voce in italiano guida una<br />
meditazione che crea un clima<br />
interiore di gioia e nutrimento, da<br />
portare con noi ovunque si vada<br />
proteggendoci dalle in fluenze
Quale abbonamento?<br />
➀ ABBONAMENTO ANNUALE ITALIA E SVIZZERA<br />
10 mensili + 2 libri novità di Osho (del valore di<br />
€ 16,50 l’uno) + LIBRO omaggio (vedi pag 2)<br />
Sconto 35% sul prezzo di copertina - € 46,50<br />
➁ ABBONAMENTO SAGGIO 5 NUMERI<br />
+ DVD “L’insicurezza” omaggio - € 24,00<br />
➂ ABBONAMENTO A 2 ANNI A PREZZO BLOCCATO<br />
+ Libro omaggio Extra sconto - e poi per un<br />
po’ non devi più pensare al rinnovo. € 89,00<br />
➃ ABBONAMENTO A 3 ANNI A PREZZO BLOCCATO<br />
+ Libro omaggio Ulteriore sconto - e davvero<br />
per un bel po’ non devi più rinnovare. € 120,00<br />
➄ SOCIO <strong>OSHO</strong>BA 15% di sconto su tutti i libri,<br />
video e musiche proposte sull’Osho Times e su<br />
www.oshoba.it. Validità un anno a partire dalla<br />
data di associazione - € 15,50<br />
➆ ABBONAMENTO ANNUALE ALL’ESTERO<br />
resto dell’Europa € 62 - resto del mondo € 82<br />
VUOI DISTRIBUIRE L’<strong>OSHO</strong> TIMES?<br />
contattaci per conoscere sconti e condizioni<br />
PER MAGGIORI <strong>IN</strong>FORMAZIONI CONTATTA:<br />
<strong>OSHO</strong>BA TEL&FAX 0331 810042 oshoba@oshoba.it<br />
esterne (stati d’animo e azioni<br />
altrui). La meditazione è già completa<br />
così, ma se se ne ha il tempo<br />
è bello ascoltare anche la seconda<br />
parte, altri 32 minuti solo strumentali,<br />
dove una musica rilassante<br />
permette di godersi tranquillamente<br />
i benefici della bolla<br />
di luce e di cristallizzarli dentro di<br />
noi. Un metodo semplice per<br />
ritornare ad essere maestri delle<br />
nostre emozioni, trasformare la<br />
visione negativa e dolorosa di noi<br />
stessi e proteggerci contro gli<br />
stress negativi che ci circondano.<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
MANEESHA JAMES & USHMA H<strong>IN</strong>NAW<br />
APRIRE LA PORTA <strong>IN</strong>TERIORE<br />
CD cod. M 253 € 15,00<br />
Sostenere la motivazione a medi-<br />
Ebbene sì, mi abbono!<br />
tare. Nonostante abbiamo deciso<br />
di includere la meditazione nella<br />
nostra giornata, capita che poi<br />
non riusciamo a realizzare il nostro<br />
proposito. Succede perché solo la<br />
parte conscia della nostra mente<br />
ne è coinvolta, mentre il nostro<br />
inconscio non ha partecipato alla<br />
decisione. Questa meditazione<br />
guidata in italiano ti aiuta a parlare<br />
con la tua parte inconscia che<br />
sabota la tua intenzione positiva,<br />
e a trovare e mantenere la motivazione<br />
a meditare, qualunque sia il<br />
metodo da te scelto.<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
<strong>OSHO</strong><br />
VIVERE AMARE RIDERE<br />
pp 305 € 18,00 (cod. L 138)<br />
“...Impara a vivere l’attimo presente,<br />
nella gioia più assoluta.<br />
Non cercare risultati: non esiste<br />
meta, né scopo, né risultato<br />
alcuno. La vita non va da nessuna<br />
parte: non è uno strumento<br />
per arrivare a una meta... la vita<br />
esiste semplicemente qui e ora.<br />
Vivila, vivila totalmente, vivila in<br />
piena coscienza, gioiosamente, e<br />
ti sentirai appagato. Non devi<br />
rimandare la tua realizzazione,<br />
altrimenti nulla ti appagherà<br />
www.oshoba.it<br />
<strong>OSHO</strong>TIMES<br />
COGNOME.......................................................................................................NOME..........................................................................<br />
<strong>IN</strong>DIRIZZO ................................................................................................................................................................................................<br />
CAP................................CITTÀ.............................................................................................PROV/STATO.......................................…<br />
TEL (OBBLIGATORIO).........................................................................................NOTE.............................................................……...…….<br />
ABBONAMENTO DI EURO.......................................... E-MAIL.......................................................................…..............................<br />
PUOI PAGARE CON CARTA DI CREDITO<br />
CONTATTACI TELEFONICAMENTE ALLO 0331 810042<br />
Ho inoltre aggiunto la quota associativa (vedi tariffe a lato) e divento socio <strong>Oshoba</strong>.<br />
Data e luogo di nascita:.....................................................................................................................................................<br />
Data:.............................................. Firma:........................................................................................................................................<br />
COME PAGARE: con carta di credito - con Pay Pal a oshoba@oshoba.it - bonifico su conto<br />
postale IBAN IT11U0760110800000017561218 - tramite vaglia o versamento sul conto<br />
postale N. 17561218, intestati a: ASSOC.<strong>OSHO</strong>BA, VIA MORAZZONE 5, 21049 TRADATE - VA<br />
Se stai facendo un ordine di libri, musica ecc. puoi includere l’abbonamento nell’ordine<br />
scegliendo la forma di pagamento (vedi buono d’ordine sul retro)<br />
mai: devi essere appagato adesso...<br />
ora o mai più!” Osho<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
USHMA H<strong>IN</strong>NAWI<br />
UNIONE<br />
CD cod. M 115 € 15,00<br />
Una meditazione guidata, in italiano,<br />
della durata di 45 minuti,<br />
suddivisa in tre fasi di 15 minuti<br />
l’una. La danza, con musica di<br />
percussioni in un crescendo di<br />
ritmo sempre più coinvolgente, ci<br />
accompagna nell’esplorazione<br />
della polarità maschile, dell’azione,<br />
della materia. Il morbido<br />
movimento del Latihan ci connette<br />
dolcemente con la polarità<br />
femminile, del lasciar accadere,<br />
dell’acqua, priva di forma. Per<br />
giungere alla fine a contattare<br />
il mensile dedicato<br />
all’arte della meditazione<br />
Mandate una Copia Omaggio dell’OshoTimes italiano a:<br />
COGNOME.......................................................................................................NOME..........................................................................<br />
<strong>IN</strong>DIRIZZO ................................................................................................................................................................................................<br />
CAP...................................................CITTÀ.............................................................................................PROV.......................................<br />
Tutti i dati saranno trattati in base alla legge 675/96 sulla privacy e utilizzati esclusivamente per comunicazioni<br />
dell’Associazione <strong>Oshoba</strong>, e non saranno comunicati o diffusi a terzi.<br />
dentro di noi quello spazio di<br />
silenzio, di quiete, di profondo<br />
rilassamento, dove terra e cielo si<br />
toccano, le polarità si uniscono e<br />
vengono trascese, e realizziamo<br />
che siamo uno.<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
<strong>OSHO</strong><br />
SII FELICE ADESSO<br />
pp 288 € 14,00 (cod. L 2129)<br />
L’inizio dell’insegnamento di<br />
Ashthavakra – un antico illumina-<br />
to indiano citato nel Rama yana e<br />
nel Mahabharata – al suo disce-<br />
NOVEMBRE 2012 65
❏<br />
polo, il re Janaka. Ashthavakra<br />
non fa nessun riferimento a come<br />
ha raggiunto, e trasceso, l’illuminazione,<br />
bensì descrive a Janaka<br />
che cosa ha scoperto di essere già,<br />
liberandosi dalle catene dell’ego.<br />
Nel commento di Osho ai suoi<br />
sutra non troviamo sicuramente<br />
uno dei tanti manuali per imparare<br />
ad essere felici, ma un preciso<br />
aiuto a scoprire e raggiungere<br />
quello stato dell’essere che ci<br />
rende possibile essere felici qui -<br />
eora, basta che lo permettiamo!<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
VEET MARCO<br />
STOP DANCE<br />
CD cod. M 413 € 17,50<br />
Meditazione basata sullo stop per<br />
aprire, danzando, una finestra<br />
66 <strong>OSHO</strong> TIMES<br />
B u o n o d ’ o r d i n e<br />
S P E D I R E I L B U O N O A: <strong>OSHO</strong>BA – CP 15 – 21049 Tradate – VA<br />
DESIDERO RICEVERE GLI ARTICOLI SOTTO <strong>IN</strong>DICATI. SPEDITE IL MIO ORD<strong>IN</strong>E CON SPEDIZIONE:<br />
CORRIERE ESPRESSO - CONSEGNA SICURA <strong>IN</strong> 24 ORE - pagherò ORD<strong>IN</strong>ARIO - CONSEGNA SICURA <strong>IN</strong> 3-4 GIORNI - pagherò<br />
al corriere SDA il to ta le + € 10,90 di spese spedizione al corriere SDA il to ta le + € 5 di spese spedizione.<br />
IMPORTANTE: in caso di assenza il pacco dovrà essere ritirato IMPORTANTE: in caso di assenza il pacco dovrà essere<br />
c/o il corriere entro 3 giorni dall’avviso.<br />
ritirato c/o l’ufficio postale entro 7 giorni dall’avviso.<br />
❏ <strong>IN</strong> CONTRASSEGNO ❏ CON BONIFICO ❏ CON CCP - VEDI RETRO DELLA CEDOLA PAGHERÒ COSÌ:<br />
CON CARTA DI CREDITO, CONTATTATEMI<br />
❏ TELEFONICAMENTE PER ISTRUZIONI<br />
❏ SONO UN SOCIO <strong>OSHO</strong>BA USUFRUISCO DELLO SCONTO DEL 15% SU MUSICHE, LIBRI E VIDEO.<br />
codice titolo copie tot. euro<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
...........................................................................................................................................................<br />
spazio per l’indirizzo sul retro<br />
➭<br />
❏<br />
sullo spazio interiore. Danzi giocosamente,<br />
ti ci perdi totalmente,<br />
poi la musica si ferma e resti<br />
qualche minuto immobile come<br />
una statua, consapevole di ciò<br />
che succede dentro di te. La<br />
musica riprende e tu danzi nuovamente,<br />
fino a un nuovo stop...<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
<strong>OSHO</strong><br />
LA PORTA SULL’ETERNITÀ<br />
pp 204 € 13,50 (cod. L 60)<br />
Il messaggio di questo libro, che<br />
rende attuale l’universale messaggio<br />
dei Sufi, è iniziare ad<br />
amare se stessi da subito, quieora!<br />
E da lì apprendere quelle<br />
realtà divine connaturate al<br />
nostro sè più reale. E non è un<br />
caso che i mistici musulmani<br />
amino chiamarsi proprio così: “i<br />
seguaci del Reale: Ahl al-Haqq” e<br />
Al-Haqq, per nulla casualmente,<br />
è anche il termine generalmente<br />
usato dai Sufi, quando vogliono<br />
alludere a Dio.<br />
Questa serie di discorsi Sufi conclude<br />
un ciclo di ventuno conferenze,<br />
ciascuna completa in se<br />
stessa. Al lettore attento consigliamo<br />
anche gli altri due volumi,<br />
sempre pubblicati dalle<br />
Edizioni del Cigno, per completezza<br />
di percorso e ampliamento<br />
di lettura:<br />
IL SEGRETO (L210 € 13,50) che raccoglie<br />
i primi sette discorsi di<br />
questa serie.<br />
LE ONDE E L’OCEANO (L599 €<br />
13,50) in cui sono raccolti altri<br />
sette discorsi.<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
<strong>OSHO</strong><br />
SUTRA DEL CUORE<br />
pp 312 € 18,00 (cod. L 215)<br />
Il libro per eccellenza della tradizione<br />
buddhista, in cui è raccolto<br />
Come ordinare?<br />
Tutti i titoli presentati in questa rivista si possono<br />
ordinare per telefono o e-mail oppure usando il<br />
Buono d’Ordine qui a lato e sul retro, compilato in<br />
ogni sua parte e spedito per posta o via Fax a:<br />
<strong>OSHO</strong>BA<br />
C. P. 15 - 21049 TRADATE - VA<br />
☎ /FAX: 0331-810042 oshoba@oshoba.it<br />
oppure ordina dal sito www.oshoba.it<br />
ORARIO UFFICIO<br />
Lun - Ven: 9.30/12.30<br />
e 14.30/18.30<br />
SEGRETERIA TELEFONICA<br />
24 ore su 24<br />
per ogni acquisto superiore a € 49<br />
un CD o un li bro in OMAGGIO<br />
scelto tra gli omaggi proposti su<br />
WWW.<strong>OSHO</strong>BA.IT<br />
15%<br />
DI SCONTO AI SOCI<br />
su tutti i libri, musiche e video proposti<br />
sull’Osho Times e sul sito di <strong>OSHO</strong>BA<br />
E <strong>IN</strong> PIÙ <strong>IN</strong> OMAGGIO IL DVD<br />
NOVITÀ: SEI PRONTO A RUBARE LA<br />
VERITÀ AL TUO MAESTRO?<br />
il cuore del messaggio di Bud -<br />
dha, viene sviscerato da Osho<br />
alla luce di quella perfetta saggezza<br />
che si acquisisce allorché si<br />
diventa uno con l’esistenza.<br />
Oggi Buddha sta conoscendo<br />
una fama in rapida espansione,<br />
per questo da più parti si tenta<br />
di ripulire le sue parole dalla<br />
polvere del tempo che le ha<br />
oscurate. Osho, avendo sperimentato<br />
la stessa dissoluzione<br />
dell’io, riesce a ricreare un ponte<br />
tale per cui le metafore - in cui<br />
la verità deve essere inevitabilmente<br />
racchiusa per venir convogliata<br />
- ricreano nel cuore del<br />
lettore quegli orizzonti infiniti<br />
cui da sempre i Maestri invitano<br />
ad aprirsi. Questi discorsi, registrati<br />
dal vivo a Pune in India,<br />
sono disponibili anche su un CD<br />
rimasterizzati in MP3, per un<br />
totale di 16 ore e 18 minuti, THE<br />
HEART SUTRA (M539 € 16,50) è<br />
possibile acquistare il libro + CD<br />
a solo € 27,50 (invece di 34,50).<br />
–––––––––––––––––––––––––<br />
la vetrina continua con centinaia di altri titoli su<br />
www.oshoba.it<br />
NOVITÀ
<strong>OSHO</strong><br />
festival®<br />
Il più grande festival della meditazione<br />
del mondo di Osho celebra dieci anni.<br />
Energia, gioia, festa, amicizia... nella<br />
nuova bellissima sede di Bellaria!<br />
®<br />
Bellaria<br />
4_5_6_7<br />
Aprile<br />
2013<br />
thank you!<br />
per essere stato con noi tutti questi anni<br />
da Riccione a Bellaria<br />
“ L’amore<br />
ci connette con<br />
l’esistenza; l’amore<br />
è la nostra vera<br />
radice. Così come<br />
respiri — per il<br />
corpo è assolutamente<br />
essenziale;<br />
se smetti, scompari<br />
— allo stesso<br />
modo, l’amore<br />
è il respiro<br />
interiore.<br />
L’anima vive<br />
attraverso<br />
l’amore.<br />
osho
UNA NUOVA ESPERIENZA DI FESTA E DI MEDITAZIONE PER TUTTI<br />
30 DICEMBRE 2012 - 1 GENNAIO 2013<br />
LIGNANO SABBIADORO<br />
<strong>OSHO</strong>festa<br />
d i f i n e a n n o<br />
Un grande evento<br />
all’insegna di Zorba il Buddha,<br />
sperimenta la proposta di Osho per un<br />
uomo integro, completo: unisci dentro<br />
di te il cielo e la terra, la festa e<br />
il silenzio, l’amore e la meditazione.<br />
Non c’è un modo migliore<br />
per finire l’anno vecchio e ripartire<br />
pieni di energia e allegria!<br />
Con Anando, Shunyo e Marco<br />
“Zorba rappresenta la Terra con tutti i suoi fiori e il verde,<br />
le montagne e i fiumi e gli oceani. Buddha rappresenta<br />
il cielo con tutte le sue stelle e le nuvole e gli arcobaleni.<br />
Il cielo senza la Terra sarebbe vuoto, il cielo<br />
non può ridere senza la Terra e la Terra senza<br />
il cielo sarebbe morta. Quando sono insieme,<br />
nasce una danza nell’esistenza.” Osho<br />
Prenotazione obbligatoria – posti limitati!<br />
info@oshoexperience.it tel 0331 841 952<br />
<strong>OSHO</strong> EXPERIENCE www.oshoexperience.it<br />
presso Villaggio Vacanze Getur<br />
nella pineta di Lignano Sabbiadoro<br />
www.getur.com