Giuseppe Di Gregorio UNIVERSITA' CATANIA CAPRI 2011x

Si può ritenere che la forma ad “S” della grotta sia
scaturita dalla circostanza che lo scavo probabilmente
iniziò dall'alto e andò sempre più allargandosi in
profondità, avendo rinvenuto un'ottima qualità di roccia. A
prova di ciò sulle pareti sono ancora visibili le tracce degli
strumenti di lavoro dei cavatori e in direzione orizzontale, i
piani di stacco dei blocchi estratti. A conclusione della
grotta, a circa 30 metri di altezza, si trova un cunicolo,
avente un profilo trapezoidale, di circa 10 metri di
lunghezza e 2,0 metri di altezza che si
affaccia nella parte alta del Teatro Greco di Siracusa. È da
questa cavità che secondo la leggenda, il tiranno Dionisio
ascoltava le voci dei prigionieri amplificate dall’eco.
La conformazione vagamente simile ad un
padiglione auricolare e le caratteristiche acustiche,
indussero Michelangelo di Caravaggio, che visitò Siracusa
nel 1608 in compagnia dello storico siracusano Vincenzo
Mirabella, a denominarla Orecchio di Dionigi, dando così
forza alla leggenda. Inoltre si vuole che uno dei quadri di
Caravaggio, la decapitazione di Santa Lucia, sia
ambientato all’interno dell’orecchio di Dionisio. Il dipinto
assume particolare significato se si pensa che Santa Lucia
è la patrona di Siracusa.
Jean Houel nel suo volume “Viaggio in Sicilia”,
diario del viaggio avvenuto tra il 1776 e il 1880, ne fa
Figura 2 – L’orecchio di Dionisio, l’ingresso.
un’attenta descrizione con particolare attenzione alle
caratteristiche acustiche, e ce ne consegna un disegno.
Alcuni anni dopo un altro viaggiatore Vivant Dominique Denont lo inserisce nel suo itinerario, e ce ne lascia
una descrizione nel suo “Diario di un viaggio in Sicilia” pubblicato nel 1788. Mentre a Claude-Louis Chatelet
si deve un disegno con incisione all’acquaforte.
In tempi più recenti Wallace Clement Sabine nel suo libro “Collected papers on acoustics” del 1923
parla dell’Orecchio di Dionisio in rapporto alla famosa cattedrale di
St. Paul a Londra, e ne fa una descrizione molto precisa
sia delle caratteristiche geometriche che delle proprietà
acustiche, rifacendosi alla legenda del tiranno Dionisio.
Sabine parla dell’eccessiva riverberazione della grotta e
delle differenze che ci sono rispetto alla tipologia della
“galleria”. Quest’ultima è totalmente concava mentre la
grotta è in parte convessa ed è proprio questa
conformazione che gli conferisce le sue proprietà
acustiche.
La latomia del Paradiso (appartenente al Parco
Archeologico della Neapolis, di cui fanno parte anche il
Teatro Greco, l’Anfiteatro Romano, l’Ara di Ierone, ecc) è
presente nell’elenco del documento Icomos che la
annovera tra gli elementi del “patrimonio dell’umanità”
(UNESCO) del sito Siracusa e Pantalica. La ricerca di cui
si vogliono dare i primi risultati ha avuto diverse finalità: il
rilievo e la rappresentazione di un sito archeologico
atipico, la rappresentazione tridimensionale, la creazione
di un modello 3D di superfici da poter essere utilizzato per
le finalità degli studi relativi all’acustica.
Figura 3 - L'orecchio di Dionisio, la scansione in
prossimità della parete finale
Il rilievo e il modello tridimensionale Le
operazioni di rilievo, sono state organizzate tramite un
progetto, in cui tenendo conto delle finalità della ricerca,
sono state stabilite le stazioni, su di una pianta
preesistente dopo aver calcolato le distanze minime e
massime tra lo strumento e le pareti. Inoltre sono stati
valutati e impostati i parametri per le scansioni, questo si
è reso necessario poiché si è preferito acquisire scansioni