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Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
Un addobbo oreale può essere applicato al corpo, al le o funebre, alla bara, alla
stanza, al mezzo di trasporto del defunto, secondo forme consolidate ben presen
nell’immaginario comune. Le imprese orovivais che e le associazioni di giardinaggio
propongono corsi speci ci che sono u li per classi care le diverse pologie di
composizioni che cos tuiscono l’arte oreale funeraria 40 . Si hanno:
- Il copriferetro o copricassa. Chiamato in gergo cofano o mezzocofano, riveste il
coperchio della bara o una sua parte, riprendendone la forma. Deriva dall’usanza di
deporre il defunto su una le era di ori e/o coprirne il corpo. Tale pra ca si ritrova
con maggiore o minore intensità in quasi tu e le popolazioni dall’an chità: è stato
veri cato che res di pollini rinvenu in tombe di neandertaliani in una gro a in
Iraq appartenessero a una le era di ori su cui era deposto il corpo 41 . Non è dato
conoscere se in questa fase del rito fossero a ribui ai ori signi ca simbolici o
solo una funzione decora va. Gli an chi Egizi 42 ponevano comunemente narcisi
accanto ai corpi e nei sepolcri sono sta ritrova ori aroma ci e ghirlande di salice o
del nio, rosmarino, alloro, olivo, mirto, reseda, menta, violaciocca. I Greci legavano
le estremità di un ramo frondoso per formare una corona da porre sul capo del
defunto ed eventualmente aggiungendo dei ori. Anche i Romani distendevano il
corpo su un le o di ori e con la testa cinta da una corona di ori freschi (amaranto,
sempreviva, asfodelo, viole a, narciso, edera, mirto, alloro, ulivo) o di foglie d’oro.
Nella tradizione greca erano invece i partecipan al funerale a portare sul capo delle
corone di cipresso, in segno non di lu o ma di ricordo.
- La corona funebre o mortuaria. È un altro po di o erta che ha avuto lunga
storia e ampia fortuna dalle civiltà egizia, etrusca, greca e romana ed è riportata in
tra a e descrizioni di funerali an chi 43 . Ne permane la consuetudine nei sepolcri
cris ani come mo vo decora vo pietri cato, mentre la versione con ori freschi
riappare in grande s le nei grandi cortei funebri nel corso dell’O ocento, nonostante
la Chiesa - che aveva in ne acce ato gli alberi nei cimiteri con gius cazioni igieniche
- abbia cercato di impedirlo, opponendosi con fermezza a questo rito considerato
sfacciatamente pagano. Tu avia prevalgono il desiderio di ostentazione dell’agiatezza
della famiglia e della partecipazione della società, sostenu dagli interessi economici
dei commercian . Composta di sempreverdi e ori, si sviluppa in forme scenogra che
sempre più grandiose, per no eccessive e maniacali, in un trionfo di arte oreale in
gran parte svuotato dagli originali signi ca rituali e di origra a. Oggi le corone
classiche sono anelli di ori, pia o bomba , appesi in ver cale e sostenu da un
cavalle o, che vengono pos a decorazione della camera mortuaria e del carro
funebre durante il corteo. La forma è simile alla coccarda o insegna funebre, le quali