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74 Donatella Bontempi PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma consen to scegliere, si usano legni leggeri, vimini, foglie di banano, torba, cartone pressato, juta, lana o cotone, la coperta preferita, a volte semplici sudari, per essere pos dire amente a conta o con la terra allo scopo di una decomposizione rapida e naturale (al massimo due anni). Il monumento, o meglio grave-marker, ha invece un aspe o il più possibile naturale ed integrato con il luogo ed è realizzato con piccole rocce, pietre naturali locali o legno, oppure è un albero vivo, seguendo una tradizione an ca e consolidata presso diversi popoli, o una semplice incisione in una stru ura memoriale colle va. Anche il carro funebre è ele rico. È però posta la massima cura nel riconoscimento di ogni inumazione, anche con tecniche moderne di rilievo come il sistema di navigazione GPS, inserendo nella bara un trasme tore condiviso con la famiglia. L’inumazione perpetua è pra cata in luoghi naturali non ‘alles ’ appositamente, non cura da giardinieri, solitamente no come Conserva on burial grounds, Natural burial grounds o Memorial preserves, nella cornice della foresta incontaminata, seleziona per diventare riserve naturali: all’esaurimento dello spazio disponibile, il terreno diventa un vero e proprio bosco sacro consacrato alla memoria, prote o a tempo indeterminato da ogni po di uso futuro da una speci ca legislazione (conserva on easement). “A completed natural burial preserve is a green place with trees, grasses, and wild owers, which in turn bring birds and other wildlife to the area”, “These sacred and natural places leave a legacy of care and respect for our planet”, “This is the place where ritual and memory connects people to land and to land conserva on”. Questo aspe o speci co della sepoltura naturale è interessante dal punto di vista proge uale, anche se la maggiore rilevanza è data alla scelta del luogo che diventerà una riserva naturale, mentre le opere archite oniche o paesaggis che sono rido e al minimo che serve per garan re la funzionalità del sito funerario. Le famiglie sono incoraggiate dagli undertaker a partecipare alla piani cazione del funerale, come avveniva tradizionalmente, anche se assis te da operatori specializza : sono propos rituali diversi ca e personalizzabili, con zone consacrate ai vari cul . A volte vi è annesso un forno crematorio tradizionale, con spazi per la dispersione delle ceneri. I paren sono anche fa partecipi della preparazione della fossa, della deposizione del corpo, del piantare ori e della successiva cura della tomba, perché l’inumazione nella cornice naturale onora coloro che si amano: “Plan ng na ve trees, shrubs and owers on or near the grave establishes a living memorial and helps form a protected wildlife preserve”. Il sito è sistemato in modo da favorire un avvicinamento alla natura che infonda serenità e da rendere piacevole passeggiare ed intra enervisi, ma lasciato il più naturale possibile e senza opere di
Parte prima. Migrazioni lessicali dall’arte dei giardini 75 Capitolo 3. Alcune ri essioni sulla parola verde FIGG. 3.10-12 Immagini rela ve alla sepoltura ecologica: la bara in vimini, la fossa semplice, la lapide in pietra naturale. [da www.marraiafura.com e www.thelmagazine.com] FIG. 3.13 ‘Shell’, la bara ideata per la sepoltura in mare. [da www. ecofriend.org] FIG. 3.14 Schema di confronto tra sepoltura tradizionale e naturale: terreno, dimensioni, materiali. [da h p://phillyecocity. wordpress.com]
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