View/Open - DSpace@Unipr

66
Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
privato, altamente quali cato e quali cante nel Seicento; luogo d’incontro della élite
ci adina durante il Se ecento, si è trasformato in ambito idealmente interclassista
nell’O ocento (con la cos tuzione di gerarchie di parchi, suddivise per frequentazioni)
e poi in spazio con for connotazioni sociali nel Novecento, quando le classi urbane
più deboli hanno acquisito piena voce poli ca” 15 .
Dal punto di vista funzionale, i parchi urbani sono luoghi concepi per favorire i
processi di socializzazione come espressione della vita quo diana, specialmente per
i ce sociali disagia che, frequentando ques luoghi assieme - o almeno accanto
- ai benestan , sono incen va a migliorare il proprio comportamento, se non lo
stato sociale. Se da un lato essi sono segnale di democrazia e uguaglianza, dall’altro
la loro rilevanza quan ta va è un indicatore della ricchezza e dell’a enzione
dell’amministrazione pubblica.
A raverso il passaggio nel Movimento Moderno 16 , si ra orzano le teorizzazioni
e le standardizzazioni, no allo svuotamento di contenu conseguente alla
riduzione della ci à ai soli parametri quan ta vi come rapporto di suolo edi cato/
edi cabile, in relazione alle des nazioni d’uso. Il dimensionamento, la piani cazione
territoriale, ques oni di natura quan ta va e localizza va, le di erenze tra verde di
ci à e di campagna sono gli elemen prioritari. L’a enzione si sposta sull’ogge o
archite onico, mentre lo spazio aperto rimane un residuo inedi cato, non proge ato.
Diventando operazione cosme ca, il passo verso il degrado formale è breve. Solo
pochi so olineano il giusto ruolo della vegetazione di cui già nel 1904, nella sua
Cité industrielle, Tony Garnier 17 a erma: “le piante sono parte integrante della
scena urbana”, proponendo un nuovo paesaggio emancipato dal mito del ritorno
alla natura, ma in rapporto posi vo e razionale con essa: “le condizioni di natura,
le quali debbono cos tuire un giusto contrappeso agli elemen ar ciali origina
dalla macchina [...] La natura interviene in modo sostanziale in quella funzione della
vita che è l’abitare (spazio, sole, verde); è presente anche nella funzione del lavorare
(verde e cielo); ha una parte di prim’ordine nella cultura del corpo e della mente
(sito e paesaggio); in essa, in ne, è inserita la circolazione” (Le Corbusier 18 ). Dunque
il verde in ci à può e deve essere considerato non solo come scenario e fondale
este co, ma come a ore comprimario all’archite ura nella realizzazione dello spazio
del vivere quo diano.