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60 Donatella Bontempi PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma sviluppo nell’O ocento, ma i signi ca risalgono all’an chità. Dalla voce Linguaggio de ori, Wikipedia, (al 18-5-2009). Si rimanda al rela vo glossario negli Appara per l’esposizione de agliata dei signi ca lega alle diverse specie vegetali. 49 Cfr. James Curl, op. cit., p.204. 50 “In Italia i crisantemi hanno scarso successo come piante da giardino, eppure sono gli unici ori rus ci che consentono alles men trionfali sino alle soglie dell’inverno. Il mo vo è chiaro: sono collega con l’omaggio di inizio novembre ai defun [...] Restano con na ai 10 giorni di decorazione delle tombe come vuole tradizione e, per la domanda sostenuta, il loro costo è ben più alto del valore reale, alla stregua di tu e le merci des nate al consumo di ricorrenza”. Nonostante l’introduzione sul mercato di varietà a ori piccoli rispe o ai crisantemi da taglio voluminosi e disordina in giardino. Da Mimma Pallavicini, rubrica “Pensieri a margine”, in GARDENIA, novembre 1998. 51 Cfr. Michel Ragon, Lo spazio della morte, 1986 [ed. orig. 1981], p.122 e S.N., La ci à dei mor cit., p.66: “Sembra che abbiano fa o la loro apparizione sui merca di Tolosa verso il 1830 e che siano diventa ori da cimitero dopo il 1880”.
Parte prima. Migrazioni lessicali dall’arte dei giardini 61 Capitolo 3. Alcune ri essioni sulla parola verde Capitolo 3 Alcune ri essioni sulla parola verde Ecco, io non penso che il verde per l'archite ura sia un'aggiunta, un condimento, una salsa verde che poi si me e su tu o; penso, invece, che possa, come i ma oni o i ferri del calcestruzzo, essere cos tu vo dell’opera. AIMARO ISOLA, 2003 Introducendo il lavoro di ricerca sull’archite ura funeraria nel suo legame con la vegetazione, è opportuno precisare alcune note cri che derivan da ques oni terminologiche: la parola ‘verde’, con la quale solitamente si intende l’elemento vegetale speci catamente in rapporto e/o in contrapposizione con quello minerale del costruito, assume accezioni di eren in relazione ad altri termini che rientrano nell’ambito della ricerca: lo spazio pubblico della ci à, lo spazio cimiteriale, l’archite ura funeraria pubblica e privata e le pra che rituali ad essa connesse. Esse corrispondono ad altre an usi, e quindi forme, del verde. L’argomento è di a ualità, tu avia appare svalutato da una sorta di ossessione ecologica che, pur essendo posi va ed auspicabile la sensibilità nei confron dell’ambiente naturale, rende di cile un accostamento rigoroso alla proge azione formale. Nell’archite ura del paesaggio e nell’arte dei giardini, quando si prende in considerazione la natura, sia come contesto e contorno che come protagonista della scena, si intende sempre la percezione umana di quell’ambiente: il paesaggio non esiste se non è visto come tale dall’uomo, mentre la natura è di per sé inde nibile 1 . In casi estremi diventa quasi una ‘moda’ della natura, o meglio una ‘natura alla moda’ che cambia costantemente seguendo le metamorfosi dello sguardo umano. Oggi pare di assistere ad una dei cazione di tu o ciò che è green: in archite ura, in economia, in poli ca, ma l’a eggiamento sta cambiando e l’acce azione acri ca sta nendo, tanto che diversi autori 2 , ciascuno nel suo ambito disciplinare, hanno so olineato la vacuità di questo a eggiamento contemporaneo della società. Termini come embellissement, maquillage, camou age denunciano con valore dispregia vo queste ‘pennellate di colore vegetale’ che nascondono e legi mano ogni intervento edilizio 3 . Gra ante e irriverente, ma signi ca va è in proposito la posizione di Alain Roger: “Vorrei denunciare un pregiudizio: l’ossessione del verde. [...] Qual’è la ragione di
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rus ci che consentono alles men trionfali sino alle soglie dell’inverno. Il mo vo è chiaro: sono collega<br />
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51 Cfr. Michel Ragon, Lo spazio della morte, 1986 [ed. orig. 1981], p.122 e S.N., La ci à dei mor cit.,<br />
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ori da cimitero dopo il 1880”.