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Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
sublime, che pure diventa categoria este ca per eccellenza, tanto da soppiantare
talvolta il bello.
Se la bellezza è de nita in base all’ondulazione della forma e la grazia è una
linea serpeggiante, la prospe va ver cale dei mon soddisfa sguardo perché è più
potente rispe o a quella della pianura, che si può osservare solo di scorcio, come
linea di fuga, ed ogni ogge o ne nasconde un altro. È vero anche che di solito il
piacere este co è più legato al panorama che si scorge dalla ve a che al monte
stesso. In seguito l’interesse dei pi ori si estende anche al mare per la forma ed il
movimento delle onde agitate che si increspano formando paesaggi come montuosi.
In contemporanea all’avvento della fotogra a, che perme e inquadrature eccezionali
ed istantanee, e con il procedere delle esplorazioni scien che, altri luoghi inospitali e
climi estremi vengono ingloba nella categoria del sublime: deser , ghiacciai, foreste
in precedenza ripudia per mo vi religiosi in quanto iden ca con i luoghi della
punizione divina (ad esempio il diluvio). Al contrario ora gli stessi paesaggi ispirano
meditazioni religiose e sulla caducità della vita, elevando lo spirito e facendo scoprire
una capacità di resistere che infonde il coraggio di confrontarsi con l’onnipotenza
della natura.
L’interpretazione moderna: Land Art
“C’è un’arte che ha accolto in sé la dimensione del tempo e del mutamento legato
alle forme vegetali” 46 e lo ha interpretato in chiave ar s ca, a par re dagli anni ‘70.
Si tra a di opere dinamiche i cui a ribu cambiano da diversi pun di osservazione,
condizioni di luce o stagioni, enfa zzando l’idea dello scorrere del tempo. E mera
per de nizione, ha acce ato il mutamento no al suo estremo, la morte, anzi ne va
alla ricerca per consegnare la sua opera al ciclo vitale della natura estraniandosi dalle
logiche di mercato. Nel superamento dei con ni tra le ar e comunione con forme
ar s che diverse, porta alla fusione tra arte-nel-paesaggio e arte-del-paesaggio,
dando l’idea che potrebbe rinascere di nuovo dallo stesso spazio naturale. Essa trae
in parte ispirazione dai monumen megali ci preistorici, in quanto ha il potere di
conferire al luogo il medesimo cara ere di sacralità e di rivelazione del divino, e
l’intervento stesso è rives to di alto potere simbolico.