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Appara . Lessico e fon 309
A.1. Glossario delle simbologie vegetali
Vita. Il legno dell’albero nato dalla tomba di Adamo sarebbe servito inizialmente per costruire un ponte
riconosciuto come sacro dalla regina di Saba, dire a ad incontrare re Salomone. Questo legno venerabile,
divenuto quello della croce, sarebbe stato seppellito dopo la Croci ssione. Ritrovato da Sant’Elena, madre
di Costan no, divenne in seguito una reliquia.
Marmo - Il marmo bianco delle statue richiama il colore delle ossa ed il pallore dei mor , ciò ha fa o sì
che il bianco, nonostante lo scurirsi dovuto al tempo e all’incuria, sia diventato il colore dominante nei
cimiteri europei.
Bronzo - Diventando sempre più scuro con il tempo, il bronzo delle statue cimiteriali suggerisce l’assenza
di luce, e quindi la no e, il sonno, chiaramente associa alla morte nella cultura occidentale. Metallo sacro
n dall’an chità, rimanda anche all’alleanza indissolubile fra cielo e terra.
Montagna, Monte
Luogo in cui la terra si eleva verso il cielo. Alta e ver cale, è simbolo della trascendenza e della vicinanza alla
divinità e, in quanto centro delle ierofanie atmosferiche e di numerose teofanie, partecipa al simbolismo
della manifestazione. Rappresenta il centro e l’asse del mondo e la salita del suo pendio la avvicina
alla scala. Nelle religioni del mondo an co, si legava alle montagne, per la loro imponenza e di cile
accessibilità, nonché per la loro apparente vicinanza al cielo, un cara ere sacro e venivano considerate
dimora della divinità: templi, santuari e boschi sacri sorgevano sui mon . La montagna esprime l’idea di
stabilità, d’immutabilità, talvolta anche di purezza, gra camente è disegnata come un triangolo re angolo.
Anche nel cris anesimo è il punto privilegiato dell’incontro con Dio. Mol even biblici si svolgono su di un
monte, Cristo stesso fu croci sso sulla cima del Golgota.
Religione: Sacri cio di Isacco, Mosè e le tavole della Legge, monte Ararat dove è approdata l’arca di Noè
Numeri
1 (cerchio/sfera) - Simbolo dell’Essenza, nella simbologia cris ana rappresenta la cifra di Dio Padre nella
Trinità (Agrippa), l’unità nella molteplicità universale del trascendente (Sant’Agos no). In gematria, il
signi cato numerico della cifra scri a in ebraico vale 13.
2 (dama) - Rappresenta la divisione tra il principio maschile e quello femminile, simbolo della sessualità. Il
principio di dualità del numero pari e della coppia implica la relazione e la complementarietà; riunisce le
par in un’unità (Eckarthausen), per alcuni è l’origine del male (Madrolle).
3 (triangolo/piramide/cono) - Il numero della Trinità è la cifra dello Spirito Santo e per questo è associata
al triangolo. È il numero dell’uomo, formato di anima, corpo e spirito. È il simbolo del compasso.
4 (quadrato/cubo/dado) - Rappresenta l’unione della San ssima Trinità in un solo Essere e quindi è un
altro modo di esprimere l’unità con il signi cato di famiglia. Rappresenta la stabilità e la rivelazione (S.
Jerome). Per gli inizia , come simbolo di totalità rappresenta la radice di tu e le cose; per i pitagorici è la
cifra della misura universale (2+2). Rappresenta la terra e la materializzazione dell’essere nella materia,
quindi la corporalità e il creato.
8 (o agono) - Cifra dell’in nito e della perfezione, rappresenta l’eternità immutabile, l’autodistruzione,
il punto di arresto e di manifestazione dell’evento, quindi è il numero della morte e della resurrezione,
del mistero e dell’imponderabile. Rappresenta il fuoco interiore dello spirito ed è il simbolo del Cristo
e dell’incarnazione nella materia. È il numero del Nuovo Testamento, simbolo della via nuova e della
resurrezione nale, an cipata dal ba esimo. Rappresenta la terra nel suo volume, perché 8 è un numero
cubico, e per i pitagorici era il numero dell’amore, dell’amicizia, della ri essione e della prudenza (grande
Tetrachtys).
9 - Cifra della pazienza e della meditazione, rappresenta l’ispirazione e la perfezione delle idee. È
l’espressione della potenza delle idee (Etchegoyen) e rappresenta la pienezza dei doni, la ricompensa alle
prove ed è considerato il numero dell’iniziato. È simbolo di perfezione (3x3), di chi ha compiuto la volontà
divina. Per gli ebrei era il simbolo della verità, per la Cabala è il numero del compimento, per i massoni
rappresenta l’immortalità umana.
11 - Simbolo della lo a interiore e della ribellione, ma rappresenta anche colui che supera le prove a raverso
la conoscenza, ed è la tes monianza della Parola, diventando numero del mar rio, della tes monianza e
della profezia (Peignot). Rappresenta la trasgressione della Legge e il peccato (Sant’Agos no), il peccato
cosmico (R. Allendy), ma anche l’unione di microcosmo e macrocosmo. Per gli arabi è il numero della
conoscenza, che si sviluppa a raverso 11 tappe.