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Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
anche con il nome di Lucifero (“colui che porta la luce”).
Fiaccola-torcia rovesciata - La accola rivolta verso il basso rappresenta la morte, lo spegnimento della
vita. A questa stessa pologia può essere associato il binomio teschio-angelo.
Fiaccola-torcia spenta - La accola spenta come segno funerario si ritrova spesso, sulle pietre tombali, tra
le mani degli amorini.
Lampada (lampada vo va, candeliere, lanterna dei mor ) - Indica conoscenza e immortalità dello spirito.
Come il braciere, il suo signi cato è legato all’immagine della luce e del fuoco. Sono simili anche le altre fon
di luce, come il sole, la accola e la stella, ricorren nell’iconogra a cimiteriale. Nell’an chità le lampade e
la loro decorazione erano consacrate a divinità pagane: Mercurio, Vulcano, Minerva e sopra u o Venere.
Vi si bruciava dell’olio depurato e spesso profumato, come a o di adorazione: per questo erano poco usate
dai cris ani primi vi, che non volevano avere nulla in comune con quei ri . In passato si accendevano
lampade davan a personaggi importan dell’amministrazione governa va; in seguito, gli imperatori
cris ani erano circonda da due lampade (la loro duplice giurisdizione temporale e spirituale). Quando il
cris anesimo divenne religione u ciale, l’uso delle lampade e delle accole divenne frequente per molte
cerimonie pubbliche e private. L’abitudine di accendere delle lampade davan alle tombe dei san , come
gesto di adorazione cris ana, fu poi un omaggio riservato a Dio; per cui una lampada deve essere accesa
con nuamente davan all’altare del santo sacramento. Inoltre, nelle parabole evangeliche, la lampada
simboleggia la luce e la Parola di Dio che sono in ognuno di noi e non devono restare nascoste. Nell’arte
funeraria, rappresenta il legame del ricordo che rimane vivo in coloro che restano: nei monumen funebri
è presente come arredo o riprodo a nella statuaria quale visualizzazione dell’illuminazione, della luce che
deriva dalla fede e della presenza di Dio. Inoltre, sopra u o in ambito esoterico, diventa allegoria della
conoscenza, che illumina le tenebre e guida i passi degli uomini.
Lucerna - Lume porta le ad olio ad un beccuccio, in terraco a o metallo, usato nell’arte greca, romana e
paleocris ana. Ra gurata nelle mani di fanciulle, richiama la parabola delle dieci vergini.
Religione: parabola delle dieci vergini, parabola della lucerna
Globo (globo con ali di pipistrello, globo con ali d’angelo)
In generale è un simbolo di totalità, completezza, perfezione e dominio. Nelle ra gurazioni del potere,
il globo, posto nelle loro mani di re, imperatori, ponte ci, dei, è allegoria del dominio o il territorio su
cui si estende l’autorità del sovrano e il cara ere totalitario di tale autorità. Nei tes or ci, due sfere
concentriche ra gurano il mondo terrestre e il mondo dei mor . Il globo è spesso chiamato a visualizzare
il mondo o la sfera celeste. Nei monumen funebri può essere usato con diversi signi ca : può richiamare
l’a vità poli ca o scien ca o essere l’a ributo della Geogra a. Il globo può essere visualizzato alato: in
alcune versioni si fonde iconogra camente con il sole alato egizio e può essere rappresentato con o senza i
due serpen , presen nell’iconogra a dell’An co Egi o. Inoltre la sfera può essere delimitata dall’uroboro
segno di eternità e di con nuità incessante.
Globo fasciato - Il globo a raversato da una fascia è simbolo delle sfere celeste e terrestre. In ambito
massonico ra gura il mondo che deve essere conosciuto oltre le apparenze, di cui l’iniziato deve prendere
misura per elevarsi spiritualmente e moralmente. In alcuni casi è infa associato al compasso e alla
squadra.
Luna
Spesso contrapposta al sole, è simbolo del divenire, del mutare, e quindi del morire, nelle leggende è spesso
collegata all’immagine dell’aldilà. Nella mitologia greca è associata alla femminilità per le trasformazioni
legate al suo ciclo. Rappresenta il popolo ebraico. L’Immacolata Concezione viene ra gurata come una
donna con la falce di luna so o ai piedi. Le mezzelune sulle tombe dei musulmani sono la tes monianza
della fede religiosa di un defunto.
Materiali
Le simbologie legate ai materiali derivano dalle loro proprietà e cara eris che siche (colore, durezza…).
In ambito funerario, il legno, il marmo e il bronzo rivestono un signi cato par colare.
Legno (Croce) - Nella tradizione cris ana il legno è, per metonimia, un modo per indicare la Croce. Secondo
la leggenda aurea, il legno della croce ha a raversato la Storia della Salvezza. Al momento di seppellire
suo padre Adamo, Set avrebbe messo nella bocca del defunto tre semi provenien dall’Albero della