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Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
Colori
I colori hanno una grandissima valenza simbolica, ma i loro signi ca cambiano a seconda delle diverse
aree culturali. I se e colori dell’arcobaleno sono sta messi in corrispondenza con le se e note musicali,
i cieli, i piane , i giorni della se mana, etc. Taluni colori riproducono gli elemen : rosso e arancione il
fuoco, giallo o bianco l’aria, verde l’acqua, nero o marrone la terra. Altri lo spazio: l’azzurro la dimensione
ver cale, dalla gradazione chiara, l’alto, a quella scura, il basso; il rosso quella orizzontale, più chiaro a
oriente più scuro a occidente. Il nero rappresenta il tempo, il bianco l’atemporale. I colori oppos indicano
il dualismo intrinseco dell’essere. Il simbolismo del colore assume anche valori speci catamente religiosi:
nella tradizione cris ana il colore è connesso alla luce del Verbo di Dio. Per l’arte cris ana, il bianco è
a ribuito al Padre, il blu al Figlio, il rosso allo Spirito Santo, il verde alla speranza, il bianco alla fede e
alla cas tà, il rosso all’amore e alla carità, il nero alla penitenza. Per Filone di Alessandria qua ro colori
riassumevano l’universo rappresentando gli elemen cos tu vi: il bianco la terra, il verde l’acqua, il viola
l’aria, il rosso il fuoco. Da ques traggono origine gli abi liturgici e i paramen da cerimonia. In ambito
funerario il nero è il colore per eccellenza, simbolo della morte, esprime la completa assenza di coscienza,
l’a ondare nell’oscurità, nel lu o, nel buio. I cavalli della morte sono neri. Anche il bianco con ene cara eri
nega vi, derivan in primo luogo dal pallore dei defun . Usato inoltre come agge vo, è associato al senso
della morte: nei sogni il cavallo bianco è collegato ai presen men funerei; il cavaliere bianco compare
laddove si veri ca un avvenimento lu uoso; bianche sono le tuniche degli angeli, le anime dei risor e i
fantasmi. In Giappone è il bianco il colore della morte.
Croce
Una croce, due tra perpendicolari tra loro, per lo più con l’incrocio iscri o in un cerchio, n dalla preistoria
viene a ribuita al culto solare. In alcune culture il suo signi cato è assimilabile alla simbologia del ponte
o alla scala sulla quale le anime degli uomini salgono verso il cielo, legata anche all’immagine dell’albero
(radicata nella terra, la cima al cielo e i rami il mondo). Il vero legno della croce di Cristo secondo un’an ca
credenza, è capace di risuscitare i mor . Per la tradizione cris ana in questa immagine è condensata la
storia della salvezza e la passione del Salvatore. La croce rappresenta il Croci sso (il pa bolo sul quale
Cristo ha so erto e ha conosciuto la morte), il Cristo Salvatore, il Verbo. Il legno della croce, dopo la morte
di Gesù, di onde i suoi frammen a raverso tu o l’universo, in cui mol plica i miracoli; la croce riapparirà
fra le braccia di Cristo in occasione del Giudizio Universale. In epoca romanica è riconosciuta come simbolo
del trionfo sulla morte. Simbolo geometrico fondamentale insieme al centro, al cerchio e al quadrato con
i quali stabilisce relazioni ben precise: l’intersezione delle sue re e coincide con il centro, che essa apre
sull’esterno iscrivendosi inoltre nel cerchio che, a sua volta, divide in qua ro segmen . Come il quadrato,
rappresenta la terra ed è legata alla simbologia del qua ro. La croce, dire a verso i qua ro pun cardinali,
è la base di tu i simboli d’orientamento; l’orientamento spaziale si ar cola sull’asse Est-Ovest, segnato
dal levarsi e dal tramontare del sole; l’orientamento temporale si ar cola sull’asse di rotazione del mondo,
a un tempo Sud-Nord e Basso-Alto. L’incrocio di ques due assi maggiori realizza l’orientamento totale.
Essa è la grande via di comunicazione; la croce delinea, ordina e misura gli spazi sacri come i templi,
delinea i luoghi della ci à; a raversa i campi e i cimiteri; l’intersezione dei suoi bracci segna i crocicchi, in
questo punto centrale si eleva un altare, una pietra o un palo. La croce possiede anche il valore di simbolo
ascensionale.
CROCE A DUE TRAVERSE, CROCE DI LORENA - Il braccio orizzontale inferiore è il braccio della croce vera
e propria mentre quello superiore, più breve, simboleggia il tolus fa o scrivere da Pilato: INRI, ovvero
“Gesù Nazareno Re dei Giudei”. Quando viene aggiunta una trasversale in basso inclinata e lunga in
rapporto al semplice appoggio dei piedi si ha la Croce Ortodossa; l’inclinazione ricorda che “la croce è
bilancia di gius zia”.
CROCE A QUATTRO BRACCI: CROCE LATINA E CROCE GRECA - Il piede della croce, piantato in terra,
signi ca la fede, il ramo superiore indica la speranza che sale verso il cielo, la larghezza della croce è la
carità che si estende no ai nemici. Si trovano croci ssi su croce la na combina con un cerchio che vuol
esse re una corona, quella dei mar ri. La croce la na ha l’asta orizzontale di lunghezza minore rispe o a
quella ver cale; la croce greca ha i qua ro bracci di egual misura che si incontrano in mezzeria.
CROCE CELTICA - Chiamata anche Ruota del Sole, Anello Crociato, Sigillo dei Druidi, si tra a di una croce
la na tracciata all’interno di un cerchio, i cui bracci possono fuoriuscire o essere inscri . La Croce Cel ca
si presta a diverse interpretazioni: l’Albero della vita; i qua ro elemen uni al quinto (cerchio simbolo