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Appara . Lessico e fon 301
A.1. Glossario delle simbologie vegetali
santa, oppure può entrare nella morte restando vivo come il pesce vive so ’acqua senza annegare; i
cris ani nascono alla vita eterna con il ba esimo, come pesci guida dalla Chiesa pescatrice di uomini.
Nei vangeli, la pesca ha sempre una connotazione messianica ed escatologica: la comunità (i discepoli)
è in a vità missionaria (pesca) in mezzo ai pagani (lago), mentre la mol plicazione dei pani e dei pesci
si incrocia con il banche o eucaris co dell’Ul ma Cena. Un pesce posato su un pia o simboleggia la
presenza di Cristo nella comunione, ma anche la quaresima e l’as nenza dalle carni. È a ributo di Giona
come allegoria della permanenza di Gesù nel sepolcro. Con valore cristologico dei cris ani o dell’Ul ma
Cena si ritrova s lizzato in tan ssime decorazioni e iscrizioni funerarie, da solo o decorato da un chrisma
o da una croce. Talvolta porta un naviglio sulla schiena o lo rimorchia: è Cristo che conduce la Chiesa.
ICHTHÝS - È la trasli erazione in cara eri la ni della parola in greco an co “pesce”, ed è acros co di
ICHTHÝS o ICHTÙS o IKTHYS: Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore, o anche Gesù Cristo Salvatore e Figlio di Dio.
Propriamente, si de nisce tale il disegno formato da due curve che partono da uno stesso punto, a sinistra
(la testa), e che si incrociano sulla destra (la coda). È un simbolo estremamente facile da disegnare e perciò
uno dei più an chi segni del cris anesimo, emblema e compendio della fede e sistema di riconoscimento
fra i primi perseguita , assieme al chi-rho e all’ancora, mentre è bandita la croce. È la prima confessione
gra ca di fede, uno degli emblemi più auten camente cris ani. Alcuni Padri della Chiesa cominciano le
loro le ere disegnandolo come marchio d’autorità: la le era si presenta come messaggio di Gesù.
Mitologia: dei e mostri marini
Religione: Giona e la balena, Tobia, pesca miracolosa, mol plicazione dei pani e dei pesci, 153 grandi pesci,
anello papale del Pescatore
Pipistrello (ali di pipistrello)
Animale no urno considerato creatura lugubre. Metafora della no e e dell’aldilà, di forze so erranee
e diaboliche, è per questo collegato alla stregoneria e alla morte in molte culture. Essendo un animale
crepuscolare, è emblema della malinconia. La capacità di muoversi a proprio agio nell’oscurità, trovare
la direzione pur senza vedere è equiparabile al terzo occhio, simbolo di intuizione, sensibilità estrema e
risonanza con quanto avviene intorno. Il pipistrello che dorme appeso diventa modello della “sospensione”
(di giudizio, di azione) o di chi ha una visione alterna va o può prendere in considerazione diversi pun
di vista. Divinità della morte per i messicani ed i Maya che lo associano anche al potere del fuoco; per gli
indiani d’America, come compagno della no e e della morte, è simbolo di protezione, fortuna, rinascita
(perché dorme a testa in giù come il bimbo nel grembo, rappresentando il bisogno di morire ritualmente
prima di evolvere), è guardiano della no e e guida delle vite passate. Le an che culture dell’America La na
lo venerano e lo ritengono un intermediario degli dei; gli aborigeni australiani credono che fargli del male
tolga anni di vita, lo considerano il creatore dell’acqua e delle forme di vita che la abitano. In Cina ha pochi
rivali nel simboleggiare fortuna e felicità: il vocabolo che lo designa, fu, è l’omofono di “felicità”. Il dio della
buona sorte è circondato da pipistrelli in volo, cinque come le Benedizioni: longevità, ricchezza, salute,
culto della virtù e buona morte. A volte richiama l’anima, al pari dell’ape e della farfalla.
Mitologia: Empusa
Serpente
È un animale che per le sue cara eris che colpisce e s mola l’immaginario umano n dall’an chità, con
signi ca sia posi vi che nega vi. Il suo veleno è associato, come le piante e i funghi, al potere di guarire,
avvelenare; il suo cambiare pelle lo rende un simbolo del ciclo di nascita, morte, rinascita, rigenerazione
e rinnovamento no all’immortalità. È legato alle energie delle profondità terrestri, fonte tanto di vita
quanto di sciagure per gli esseri viven . Porta guarigione e illuminazione, rappresenta qualsiasi principio
vitale inconscio. Racchiude le due anime, maschile e femminile, indica l’importanza della capacità
di pensare, di essere cosciente dei propri is n e del proprio corpo e di scegliere tra bene e male. È
anche simbolo dell’energia pura e semplice che cambia spesso forma. Rappresenta il collegamento fra la
vita e la morte: con il rospo è legato alla rappresentazione della Lussuria, degli Inferi, della Morte. Una
mol tudine di serpen nel deserto è simbolo di distruzione. Nel mondo an co è il responsabile della
venuta della no e in quanto assume il signi cato di divoratore del Sole: solo all’alba il Sole riesce a sfuggire
all’animale e a riportare luce sulla Terra. Nel mondo classico è detentore di conoscenze occulte, guardiano
di tesori e, par colarmente nell’an ca Grecia, è legato alla divinazione. Ananke, la ‘Necessità’, è una delle
personi cazioni del Tempo che so o forma di serpente avvolge il mondo nelle sue spire. Può però anche