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Appara . Lessico e fon 291
A.1. Glossario delle simbologie vegetali
vigoroso con possen pennacchi di foglie dispos a raggiera, è immagine di gloria, ascesa, ascensione,
rinascita, rigenerazione e immortalità, ed è iden cato con l’Albero della Vita. Nel mondo greco la palma
è legata ad Apollo ed allude alla luce e alla resurrezione (il termine phoenix indica sia l’albero che la
fenice) e viene o erta ai vincitori dei giochi; nel mondo romano diventa segno di vi oria, in par colare di
quella militare, ed è portata nelle processioni e nei trion ; è usata come insegna per gli atle . Nell’an ca
iconogra a cris ana, è ra gurata con la stessa frequenza dell’ancora e della colomba e si incontra su
epigra sepolcrali, sarcofagi, a reschi e lastre, spesso unita al monogramma di Cristo, oppure le persone
ne portano in mano i rami: sono i cris ani che hanno riportato la vi oria, morendo duciosi per la loro
fede. È immagine del trionfo della fede in Cristo, contro la morte e gli dei pagani, e della Vita Eterna. Le
palme, o l’olivo, simboleggiano l’entrata trionfale di Gesù in Gerusalemme e pre gurano la Resurrezione. È
anche a ributo dei mar ri e della gloria o enuta col mar rio, perché un passo dei Salmi dice che il giusto
orirà come la palma: infa produce l’in orescenza quando sembra ormai morta, così come i mar ri
hanno la loro ricompensa in paradiso. Nell’Apocalisse è simbolo della ‘schiera sterminata degli ele ’ e
della resurrezione. L’An co Testamento fa del suo portamento elegante e del tronco dri o e essibile
l’immagine di Maria. La palma, durante la fuga in Egi o, s’inchina perché Maria e Giuseppe colgano i
da eri e fa sgorgare tra le radici una sorgente, quale modello del paradiso ritrovato e della fonte della
vita. In ne, quando l’arcangelo annuncia alla Vergine la sua morte imminente, le reca un ramo di palma.
Il ramo è a volte ra gurato con se e punte, simbologia che si evolverà nelle Se e Spade dei Dolori di
Maria. Iconologicamente è a ributo della Vi oria, della Speranza e degli angeli. Il ra mo di palma in ambito
funerario è un segno di fede nella vita eterna, del trionfo della vita in Dio sulla morte.
Papavero
Fioritura superba ma e mera, simbolo pagano del sonno che conduce all’oblio, allude anche al sonno
eterno, ovvero la morte. I petali fragili simboleggiano la brevità della vita ed è per questo usato sulle le
tombe dei bambini.
Mentre il papavero da oppio non si trova spontaneo, il papavero rosso, o rosolaccio, è selva co e spontaneo.
Il signi cato è il medesimo: per via delle cara eris che seda ve e an spasmodiche, sogge o all’in uenza
di Saturno, il papavero è allegoria della pigrizia, della misantropia e della mollezza di cara ere. Nella
mitologia greca, Hypnos (Sonno), fratello di Thanathos (Morte) e glio di Nyx (No e), grazie al papavero
induce uomini e dei al sonno, dono bene co ma anche strumento di inganni e so erfugi. Morfeo o Oniro
è invece il dio dei sogni e porta fra le braccia un fascio di papaveri con cui, s orando le palpebre dei
dormien , dona realis che illusioni. Il papavero che si o re a Demetra rappresenta la terra, luogo in cui
si compiono tu e le trasmutazioni. È anche associato al potere per un’an ca leggenda. Nel linguaggio dei
ori simboleggia l’orgoglio sopito. In ambito funerario ori e capsule di papavero sono abbondantemente
riprodo come elemen decora vi.
Mitologia: Hypnos e Morfeo, leggenda di Tarquinio e i papaveri
Pioppo (pioppo bianco, pioppo nero)
Segnala l’ingresso degli inferi, rappresentando la salvezza, la vita nella morte una volta oltrepassata la
soglia fatale. Davan alla tomba un pioppo bianco è simbolo di resurrezione e della vita che sfugge alla
morte. Nella mitologia greca è legato al dolore, al sacri cio, alle lacrime. Consacrato a Ercole, corona la
fronte di coloro che hanno a raversato i due mondi senza perdersi. Le foglie bicolori indicano la dualità di
ogni essere. Per i Cel è l’autunno, la vecchiaia e la decrepitezza. È connesso alla capacità di sopportazione
e di resistenza, alla comunicazione e al linguaggio, nonché alla giusta percezione dei propri dubbi e mori
per la par colarità del suo fogliame di poter mormorare e sussurrare nella brezza leggera. Se il pioppo
bianco è l’albero della resurrezione, il pioppo nero ha connotazione funeraria, è a ributo della dea
della morte e dell’Acheronte, ume dell’a izione. Indica le forze regressive della natura, il ricordo senza
speranza, il tempo passato. Si trova spesso lungo i viali dei cimiteri, allude alla Passione di Cristo.
Mitologia: le Eliadi, le Esperidi, Leuce, Ercole e Cerbero, sacri ci a Zeus
Quercia
In numerose tradizioni, l’albero sacro longevo e maestoso che i la ni chiamavano Robur (forza, ma
anche durezza o lancia, in tedesco fedeltà). Indica in par colare solidità, potenza, longevità e altezza, sia
in senso spirituale sia materiale. I suoi rami e le sue foglie sono universale immagine di forza, virilità e