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Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
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Stato dell’arte: riferimen storici e studi recen
Mentre l’a tudine da parte dell’uomo di accostare la morte alla natura a onda le
proprie radici nella no e dei tempi e si sviluppa nelle civiltà classiche, da cui la cultura
occidentale moderna trae gran parte delle proprie tradizioni, per la teorizzazione e la
sistema zzazione di queste concezioni occorre a endere i grandi tra a di arte dei
giardini che vedono la luce nel corso del Se ecento 20 . È probabile che la divulgazione
le eraria dei roman ci scenari di memoriali e sepolture vere e proprie inserite in
angoli pi oreschi delle grandi tenute private, oltre che le indagini in campo medico e
scien co, abbia ra orzato l’opposizione agli spogli terreni di sepoltura extraurbani
in un primo tempo previs dai riformatori illuminis , e decretato la de ni va vi oria
degli alberi sulla terra denudata.
In l’Italia, il testo principe nella di usione della nuova sensibilità paesaggis ca
nata oltralpe è senz'altro Dell’Arte de’ Giardini Inglesi di Ercole Silva 21 , che con ene
anche un capitolo speci co rela vo ai cimiteri, ma non porta a realizzazioni concrete,
nonostante il diba to culturale suscitato e divulgato da Foscolo e Pindemonte
per primi, i quali si so ermano sul ruolo pubblico, educa vo e moralizzante, delle
sepolture. Non bisogna scordare il contributo dato al tema da loso e le era ,
sopra u o in ambito anglosassone alla ne del XVIII secolo, dove ha origine la
poesia no urna e sepolcrale con Edward Young e Thomas Grey 22 . Si celebrano le
passeggiate meditabonde e malinconiche che ispirano ri essioni profonde, ma anche
il conforto e la serenità della visita nella cornice piacevole della natura. È tes moniata
la nascita del diri o all’immortalità laica e parallelamente del moderno culto dei
mor , nel tenta vo di sos tuire un’immagine arcadica e bucolica al precedente
simbolismo macabro. La le eratura e la poesia rivestono un ruolo importante di
tes moni e croniste della modi cazione dello spazio funerario e dell’a eggiamento
del visitatore, sia nella celebrazione poe ca della malinconia, sia nella denuncia di
situazioni spiacevoli, no ad essere talvolta le uniche fon pervenute, ad esempio
dell’esistenza dei giardini funerari romani.
Nei Paesi d’oltralpe, la pra ca proge uale e la pubblicis ca dedicano costante
a enzione al paesaggio, permeato da sempre da un forte senso religioso. È
interessante notare in proposito come il famoso testo di botanica funeraria di
Celes no Barallat, che vede la stampa a Madrid nel 1885, a ron la ques one dal
punto di vista delle modalità e tecniche di composizione e sopra u o quali siano
le essenze ada e alla composizione del parque funerario: tanto basta a fugare ogni