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Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
Decora vo e simbolico
Dalla rosa al giglio, dalla corona funebre al serto orito, dal ramo di quercia
all’alloro, dal tralcio di vite all’albero spezzato... una miriade di rappresentazioni
dell’elemento vegetale scolpito, dipinto o fuso nel metallo pervade quasi ogni
monumento funebre dai primi esempi o ocenteschi alle ul me realizzazioni. “Gli
ogge della cultura funeraria in genere vengono collega in maniera assai discreta
ai monumen , come risulta molto chiaramente dalle stele dell'Italia se entrionale,
nelle quali tra i bus sono inserite alcune rose, per così dire pietri cate, a mo' di
perpetua decorazione, che i sepolcri ricevevano soltanto in occasione dei Rosalia.
Nel caso delle ghirlande, il messaggio è già molto più comune, perché si tra ava di un
mo vo decora vo di uso. Tu ques mo vi in ogni caso restano piu osto generici,
sia come ricordo della casa sia come rimando alla tomba” 34 .
Seppure in mol casi i signi ca simbolici siano ormai cadu in disuso, e
l’iconogra a sia ripetuta più per tradizione che per consapevolezza, l’a o del ricordo
pietri cato dall’o erta di un ore non cede all’oblio.
6. 4
Edicola - monumento - landmark, il segno nel paesaggio
“Il territorio in genere è occupato da impronte, segni e tracce lascia dall’uomo,
tes moni di un’appropriazione e capaci di fornire degli strumen per dare leggibilità
al paesaggio; grandi o piccoli landmark, in ssi o poggia nella terra, stabiliscono
nella geogra a umana delle barriere che, se isolate in un grande spazio naturale,
acquistano ancor di più importanza. Così torri, campanili, pilastri sacri e croci si
sovrappongono al paesaggio, producendo e e scenogra ci capaci di consacrare un
territorio. La ver calità posta a sostegno del mondo [...] diviene l’elemento portante
della visione paesisitco-territoriale, stabilendo un ordine cosmologico” 35 .
In alcuni casi è il sepolcro ad assumere connotazioni di monumentalità e speci cità
tali da renderlo immediatamente riconoscibile ed iden care lo stesso luogo sacro
con esso, no a delimitare interi paesaggi e condizionare con la loro presenza la vita
delle popolazioni successive.
Le sepolture ed i monumen megali ci dell’an chità hanno esercitato e
mantengono tu ’ora un fascino straordinario, sopra u o perché consistono di
sistemazioni a scala paesaggis ca con allineamen di grandi pietre, enormi tumuli
o movimen di terra. Sono legami di fedeltà, sicurezza, memoria. Il culto dei