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Parte seconda. Il disegno del verde nell’archite ura funeraria 181
Capitolo 6. La le ura formale: scale di le ura / stru ure
Le tre chiusure
Si deve a Jean D. Urbain 30 la formulazione dell’idea di delimitazione e sbarramento
dovuta alla triplice chiusura della bara, del sepolcro e del recinto che deriva dalla
negazione e dall’occultamento della morte codi ca dal cimitero o ocentesco. Già
la recinzione dei sepolcre urbani a par re da XVII secolo aveva segnato una forte
separazione rispe o ai preceden medioevali, dove lo spazio circostante la chiesa era
aperto e integrato alla stru ura urbana accogliendo le funzioni più svariate. Questa
chiusura deriva da molteplici ragioni: pietas religiosa, sicurezza, tutela giuridica, ma i
camposan rimangono sempre connessi alla chiesa.
Nella concezione o ocentesca, la ves zione ed esposizione del cadavere
mascherano l’avvenuto decesso, la bara è sigillata e murata nel loculo, a sua volta
nascosto all’interno del monumento funerario. La stessa sepoltura è una delle tre
forme di occultamento della morte, assieme alla distruzione (cremazione) ed alla
conservazione (mummi cazione). Il muro di cinta, cor na con nua e introversa,
è des nato ad occultare alla vista l’intero territorio dei mor come ‘fron era
topologica’. Talvolta, un canale corre tu ’intorno al perimetro e l’a raversamento
di un ponte per accedere all’ingresso enfa zza la sensazione di entrare in un luogo
sospeso. In ne, lo stesso recinto è dissimulato per mezzo di cor ne o elemen
naturali di transizione rispe o alla ci à.
La codi cazione del conce o
di chiusura nel mondo funerario è
determinata dal desiderio di fare come
se nulla fosse nascosto, per esorcizzare
la morte. Le soluzioni pologiche date
a questo problema corrispondono a
diversi ‘ pi di ri uto della morte’, e la
vegetazione è chiamata a fare la sua
parte in ognuno di ques passaggi: dal
corteo funebre / il ore, al sepolcro /
l’arbusto, al recinto / l’albero.