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6 Donatella Bontempi PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma 1. 1 Tema e obie vi La convinzione che gli elemen del mondo naturale siano in mamente lega al compianto o alla commemorazione dei defun ha origini remote, tanto da potersi considerare innata nell’uomo: forse dal gesto di posare una pietra per segnare un luogo di sepoltura, forse dal ciclo della vita che i vegetali perpetuano. Anche il binomio natura/archite ura è stato da sempre fondamentale nell’opera edi catrice umana, e questo è tanto più vero nell’archite ura funeraria ed ancor più nei suoi aspe di celebrazione, ricordo e memoria: “death, and the art, architecture, and landscape inspired by it, are not unworthy subjects for contempla on. Since mankind began to leave records and traces of his civiliza ons, death has exercised his mind to no small degree” 8 . Nello speci co, superata la prima fase di ne o ri uto della promiscuità con i mor , a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo ria orano alla memoria dei le era , dei proge s e dei governan gli arche pi dei monumen sepolcrali an chi e sono riammessi all’interno dei recin funerari sia la glori cazione nell’archite ura e nell’ornamento, sia l’oblio roman co della sepoltura in seno alla Natura. I proge dei nuovi cimiteri extraurbani immersi nel verde si rifanno all’arte dei giardini e ai parchi urbani, altra neonata infrastru ura pubblica che deriva a sua volta dalle sistemazioni paesaggis che delle tenute e giardini priva e dai grandi impian formali che decorano le ci à imperiali. Nelle rappresentazioni, sia planimetriche sia prospe che, l’analogia è lampante. L’uso del verde nel campo della botanica funeraria si declina quindi secondo diverse modalità che ricalcano i modi in cui l’uomo lo ha introdo o nel suo ambiente quo diano, ovverosia più o meno ‘antropizzandolo’: dal camposanto mediterraneo, essenzialmente costruito e chiaramente delimitato, alle tradizioni anglosassoni e nordiche che propongono una con nuità con il paesaggio, no a scon nare nel parco urbano. Ne deriva un abaco della vegetazione organizzato per elemen , stru ure, composizioni, che riprende in gran parte le tecniche tradizionali dell’arte dei giardini: ai due estremi, l’archite ura e la natura, il terreno nudo ed il bosco sacro. In Italia, seppure il camposanto segua nella maggior parte dei casi la tradizione archite onica, la vegetazione si insinua fra le sepolture ad ingen lirle e decorarle. Dalla grande scala che è propria dell’impianto complessivo, e quindi della proprietà pubblica, alla scala minuta del ricordo individuale e dell’ornamento, dall’esemplare
Introduzione. Con la ma ta in mano e con gli occhiali verdi 7 Capitolo 1. Mo vi e con ni di una ricerca vivente alla sua rappresentazione simbolica ‘pietri cata’, dall’aspe o dinamico dei ri a quello sta co dei luoghi, si possono individuare diversi modelli formali codi ca nel tempo e nello spazio. A sua volta, la scelta delle essenze si rifà alle simbologie tradizionali, ma è condizionata anche dalle peculiari esigenze di un luogo che deve assolvere funzioni sia este che, sia tecniche speci che. FIG. 1.3 - Pa erns del giardino paesaggis co: isola, selvaggio, rovine, ha-ha, statuaria, iscrizioni. [da STAUFFACHER SOLOMON pag. 15]
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