View/Open - DSpace@Unipr

FIG. 5.46
Render del
proge o di
ampliamento
del cimitero
di Felino (PR),
Archh Bonare
e Boccacci. [da
OLTRE MAGAZINE
ar colo rela vo]
FIG. 5.47
Render del
proge o di
sistemazione della
fascia di rispe o
del cimitero di
Ugozzolo (PR)
[da COMUNE DI
PARMA]
Parte seconda. Il disegno del verde nell’archite ura funeraria 155
Capitolo 5. La le ura pologica: categorie / modelli
addossate esternamente al recinto.
Si pro la la possibilità concreta di sfru are questo spazio per esternalizzare
quel verde che trova scarso posto all’interno del recinto mediterraneo, così saturo
di edi ci per necessità e ‘minerale’ per tradizione. Leggendo le stesse norma ve
in chiave proposi va, piu osto che restri va, si o ene di avere a disposizione un
cospicuo spazio libero che consente grandi possibilità di intervento. Si delineano le
forme di un vero e proprio parco urbano lineare, agganciato alle vie di collegamento
con la ci à, che avvolge e racchiude lo spazio sacro so olineandone la sua alterità
rispe o al contesto ma al tempo stesso invita ad avvicinarsi a raverso elemen
familiari e rassicuran . L’a o della visita può essere così introdo o e accompagnato
da una cornice vegetale di estensione adeguata a comunicare quei valori tradizionali
che si trovano nei grandi complessi paesaggis ci europei, richiamando il tema del
viale alberato o ocentesco di accesso al cimitero.
Corre amente inserita in nel paesaggio, sopra u o se delicato quale il margine
tra urbano ed extraurbano rappresentato dalle periferie ci adine, la fascia di cerniera
tra le due ci à può diventare un intervento urbanis co quali cante, ospitando un
arredo verde curato che so olinei il valore spirituale del luogo, che rimane preminente
rispe o alla fruizione di svago. Si possono installare monumen simbolici ed evoca vi
- naturali o ar gianali - a raverso i quali rievocare anche quell’aspe o dida co,
educa vo e moralizzante già auspicato dai teorici o ocenteschi. So olineando
l’a nità di linguaggio tra cimitero e giardino/parco/paesaggio, “le esigenze a e ve,
poe che, simboliche ed emo ve vengono rispe ate e si uniscono alle esigenze del
vivere, del guardare, del muoversi: il paesaggio è contemplato e vissuto, è religioso e
laico, è immobile e dinamico, è silenzioso e cao co” 49 .