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Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
Cimiteri aca olici: gli or degli ebrei
Fino al secolo scorso, i cimiteri ebraici erano chiama ‘or ’, forse dalla credenza
che gli israeli seppellissero i propri mor negli or o nei campi col va 27 . Il
Talmud impone invece l’allontanamento del recinto funerario, in quanto i decedu
sono considera fonte di impurità. Talvolta è ancora possibile riconoscere nella
toponomas ca ci adina gli an chi luoghi di sepoltura, che tes moniano la
segregazione a cui venivano so oposte le comunità straniere in genere ma anche la
volontà di dis nguersi e di raggrupparsi, che esprime l’orgoglio della propria diversità
e la richiesta di disporre di spazi in cui rispondere in pieno ai propri dogmi religiosi.
Quando in epoca napoleonica sono is tui i cimiteri extraurbani, le comunità
aca oliche devono avere un se ore separato dal resto del terreno di sepoltura da
un muro di cinta e con ingresso indipendente. Nelle ci à in cui sono insediate le
comunità più consisten , come Roma, Livorno e Trieste, a volte è già esistente o
viene edi cato un cimitero dedicato. Cara eris ca rilevante è che per molte religioni,
come ebrei e musulmani, è obbligatoria la sepoltura perpetua, e non è ammissibile
lo spostamento dei corpi. Ciò ha visto accrescere nel tempo lo spazio da des narsi a
questo po di inumazione con necessità di ampliamento.
La cara eris ca decisamente ‘vegetale’ di ques spazi è da ricondursi a due
mo vazioni principali: anzitu o la perpetuità delle sepolture e la mancanza di
tradizione della visita ai defun favorisce l’inselva chimento del luogo, in secondo
luogo i cimiteri de ‘degli inglesi’ spesso sono concepi con la precisa volontà di
richiamare brani di giardino roman co, a memoria della madrepatria.
FIG. 5.32
Cimitero ebraico
di Praga. [da ARIES
images g. 327]
FIG. 5.33
Cimitero degli
inglesi di Roma,
sullo sfondo la
piramide di Caio
Ces o che ha
ispirato tante
ra gurazioni. [da
BACINO g. 132]