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130 Donatella Bontempi PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma [...] La severa maestà degli edi ci sarebbe contemperata dalla vista alle atrice e varia della natura; e per questa bella armonia dell’archite ura con i campi ori e coi giardini fronzu , l’anima proverebbe in sé nell’unità, varietà e però pienezza di sensazioni profonde” 10 . L’archite ura concede piccoli spazi ad un’ar colazione che integri il giardino al recinto, al ne di soddisfare le richieste individuali e le sugges oni pi oresche sostenute dal diba to teorico e le erario. Il Monumentale di Milano è l’esempio principe di questa pologia in Italia. In area spagnola, il modello è arricchito da un uso più estensivo della vegetazione derivato da contaminazioni dei giardini arabi. Anche gli impian che riada ano i conven extraurbani, con il tempo accentuano il loro cara ere di spazio costruito regolare. Arcadia: la propria tomba nel proprio giardino Premessa allo sviluppo del cimitero connotato in senso paesaggis co che diverrà forma pica nell’O ocento, è la di usione dei modelli iconogra ci del giardino paesaggis co inglese, il quale include nel paesaggio la collocazione di sepolcri e monumen commemora vi. Per compiacere l’este ca roman ca e suscitare sen men di malinconia e ri essione sul senso della vita, la vista è colpita dall’improvvisa apparizione di un elemento funerario in mezzo al verde. Esempi più famosi di questa poe ca sono Castle Howard, Twickenham e Stowe in Inghilterra, ed Ermenonville in Francia 11 . Di quest’ul mo, l’iconogra a dell’Ile des peupliers dove riposa (per breve tempo) Jean-Jacques Rousseau è divenuta emblema incontrastato dei Campi Elisi e della ‘dolce arcadia’ descri a da Virgilio e da Goethe e dipinta da Poussin, interpretazione più elevata e sugges va, imitata in numerose declinazioni dalle realizzazioni successive. FIG. 5.7 - Vista del tempio di Stowe. [da COLVIN coper na] FIG. 5.8 - Planimetria del parco di Stowe, 1739. [da ETLIN pag. 185] FIG. 5.9 - Vista del bosche o delle tombe al Parc Monceau, Parigi, 1779. [da ETLIN pag. 211]
Parte seconda. Il disegno del verde nell’archite ura funeraria 131 Capitolo 5. La le ura pologica: categorie / modelli Il simbolismo macabro delle tradizioni medievali è ri utato con fermezza e l’idea laica del riposo eterno nella consolazione della natura, in un ambiente sereno e bucolico, si contrappone, ra orzandosi, alle contemporanee immagini di desolazione fornite dai sepolcre urbani: espulso dalla chiesa e dalla ci à, il defunto può riposare serenamente nella pace della campagna, edi cando un degno monumento nella sua proprietà, accanto a monumen dedica alla memoria degli amici o di uomini illustri. Questa consuetudine decade con il tempo per la paura di a vandalici, ma in Inghilterra esistono ancora cimiteri priva pi oreschi. La prassi del giardino commemora vo si di onde rapidamente dall’Inghilterra alla Francia e in Germania, no a sfociare nella citazione gro esca. È il caso del Parc Monceau a Parigi, jardin spectacle che propone, tra le altre folies, scene roman che, curiose o spe acolari, un angolo pi oresco con delle nte tombe (tombeaux de parade: “bosco delle Tombe, composto di pioppi d’Italia, di sicomori, di platani, di cipressi e di tuie della Cina [...] Scoprirete a destra una piramide a imitazione di quella di Caio Ses o [sic.] a Roma, ma di cara ere egiziano [...] Un portale in rovina [...] vi conduce” 12 ). È tanto rinomato, che si proporrà di espropriarlo per farne un vero cimitero borghese. Sono diversi gli esempi di so s ca paesaggi campestri con scene pi oresche di rovine e tombe, che soddisfano il gusto per il sen mento malinconico. Questa immagine viene introdo a nei parchi pubblici con scopo moraleggiante e dida co, come suggerito da Hirschfeld: “si possono collocare opere ada e a produrre impressioni u li sulla folla. Parrebbe proprio questo il luogo conveniente per disseminare di momen di u le istruzione i percorsi che il popolo fa con lo scopo di diver rsi, e per far convergere la sua a enzione su importan sogge degni di memoria” che celebri le virtù nazionali, ma sono bandi i segni di dolore 13 . Il sepolcro diventa repertorio iconogra co, citazione del tema funerario, da includere nelle composizioni dei parchi: i simboli pagani della morte in uenzano prima l’arte dei giardini, ed in seguito quella funeraria.
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Il Corso di Do orato è stato frequ
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