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Parte seconda. Il disegno del verde nell’archite ura funeraria 111
Capitolo 4. La le ura storica: epoche / culture
dall’archite o Ferdinando Fuga, e S. Cataldo a Modena del 1773 promosso dal Duca
in osservanza dei nuovi prece 44 . Sono stru ure colle ve impostate su criteri
rigorosamente funzionali e razionali che producono un e e o nale di coerenza ed
eleganza archite onica nella disposizione ordinata delle bocche di fossa, regolari
ed iden che. Macchine funebri perfe e, a rezzature urbane laiche, sono modelli
a cui si ispirano numerosi dei proge successivi, in cui prevale il disinteresse per il
riconoscimento individuale delle sepolture a favore della visione d’insieme.
Negli anni seguen all’entrata in vigore del nuovo decreto, si assiste in genere
alla fre olosa apertura di aree cimiteriali in terreni distan dai nuclei abita 45 , che
soddis no in modo pedissequo i requisi minimi di igiene e pubblico servizio, senza
promuovere proge di cara ere monumentale e decoro ambientale e conferendo
valore archite onico solo all’ingresso, e all’oratorio se presente. Tale situazione
solleva un intenso diba to le erario che insiste sul radicalismo dei nuovi recin e
la mancanza di rituali e di segni dis n vi, religiosi o laici, che ri e ano il sen mento
comune. Foscolo e Pindemonte raccolgono queste considerazioni nei loro poemi,
contribuendo con Ercole Silva a promuovere immagini funerarie provenien
d’oltralpe e una concezione della morte più serena. Si assiste così al recupero di
modelli quali la pologia claustrale, ingen lita da porzioni di giardino formale o, più
raramente, pi oresco.