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Parte seconda. Il disegno del verde nell’archite ura funeraria 109
Capitolo 4. La le ura storica: epoche / culture
l’indecenza dei nostri cimiteri, o per meglio dire, di ques recin dei mor , appena
circonda da miserabili placche e abbandona ad ogni violenza” 40 .
La ques one dell’anonimato e della totale nudità del terreno suscita però for
opposizioni, e già nel 1776 i toni vengono smorza , consentendo la personalizzazione
a raverso l’introduzione di sepolture dis nte e monumen commemora vi. Nel
1794 Jean-Bap ste Avril propone la mi gazione della visione brutalizzante della
morte con l’immagine moralizzatrice di un cimitero ideale come campo di delizie, un
terreno in aperta campagna che rispe le prescrizioni igieniche, ma anche la volontà
di celebrare l’individualità, nel conforto o erto dalla vegetazione 41 .
Come già per la riconciliazione con la natura, è in ne l’Edi o di Saint Cloud a
sancire il diri o all’individualità e riconoscibilità della sepoltura, nel principio
innova vo delle inumazioni a rotazione che garan scono per tu un congruo periodo
di memoria. Inoltre, per chi può pagare, is tuisce la concessione perpetua, un piccolo
lo o di terreno in proprietà su cui edi care un monumento commemora vo segno
dello status sociale, col suo piccolo giardino privato. È questo l’evento fondatore del
culto moderno dei mor , ssando anche i cara eri della cerimonia, e del cimitero
borghese, nonostante nel testo non siano propos riferimen archite onici.
È la cultura accademica a concre zzare l’idea del nuovo cimitero ideale, specchio
della ci à e delle sue gerarchie, producendo notevoli sperimentazioni proge uali.
Nella pra ca, però, le realizzazioni si devono confrontare con le necessità impellen
di approntare spazi risponden al regolamento, spesso con scarsità di fondi che
poco concedono alla magni cenza, e per molto tempo le realizzazioni sono molto
sempli cate e si parla ancora di ‘depotoirs de la mort’ 42 .
La situazione italiana, tra “macchine funebri” e “orridi deposi ”
Negli stessi anni, in Italia la situazione si presenta frammentaria a causa della
complessa situazione poli ca e norma va derivante dalla parcellizzazione degli Sta .
Nei territori asburgici, come la Lombardia, sono estesi dal 1767 i decre giuseppini
in materia di polizia mortuaria, ma senza riuscire a scal re le vecchie usanze no
all’estensione del decreto napoleonico nel 1806 43 . La legge francese trova un terreno
favorevole alla sua applicazione, proprio perché la ques one delle sepolture era
stata già a rontata dai singoli governan , spin dagli studi di medicina preven va o
da emergenze sanitarie.
Emergono in questo campo tre stru ure realizzate nel corso del Se ecento e che
concre zzano le istanze igieniste di impronta illuminista: il Cimitero dell’Ospedale di
S. Spirito a Roma del 1745 e il Cimitero delle 366 fosse a Napoli del 1762, proge a