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Parte seconda. Il disegno del verde nell’archite ura funeraria 107
Capitolo 4. La le ura storica: epoche / culture
4. 3
L’esilio dei mor dalle ci à: il cimitero pubblico come terreno nudo
Parlando delle posizioni assunte nel corso del tempo rispe o alla relazione tra
verde e sepolture, si è già accennato all’estromissione dei cadaveri dalla cerchia
urbana decretata dall’Illuminismo, nell’ambito di una generale ri essione cri ca sulla
funzionalità e ordine pubblico della ci à. La constatazione dello stato di indecenza
e pericolosità delle sepolture urbane, incarnato dal suolo smosso del Cimitero degli
Innocen parigino, suscita ripugnanza e preoccupazioni di cara ere igienico e spinge
allo smantellamento di tali spazi 35 . È un cambiamento epocale nell’a eggiamento
nei confron della morte e la sepoltura: svuota e spiana , se ne cancella anche il
ricordo in una vera e propria tabula rasa che coniuga la rimozione dei memento mori
all’embellissement urbano.
Presa dalla smania igienista, in parte mascherata da egualitarismo e pietà
religiosa, la società allontana i propri mor in modo fre oloso, riaprendo o
costruendo ex-novo i deposi extraurbani. Lo svolgimento del rituale funebre rimane
circoscri o alla commemorazione in chiesa, dove si e e ua una ‘sepoltura zia’,
per poi consegnare il corpo all’is tuzione pubblica, che provvede al trasporto ed
all’interramento in fosse comuni anonime. Lo status del defunto cambia radicalmente
da dormiente in a esa della resurrezione a corpo da smal re.