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Parte seconda. Il disegno del verde nell’archite ura funeraria 103
Capitolo 4. La le ura storica: epoche / culture
Il diba to illuminista sulla funzione sanitaria della vegetazione
In Francia a par re dal 1770 sono pubblica numerosi studi che indagano
le cosidde e teorie areiste 23 : la natura dell’aria, le cause che ne determinano
l’alterazione ed i sistemi per boni carla; e gli alberi sono tra gli accusa . “Etrange
interdic on [...] alléguait-on ou croyait-on que les planta ons étaient suscep bles
de gêner la circula on de l’air, condi on essen elle pour que le cime ère ne soit pas
un danger pour les vivants? [...] Quelle curieuse compe on entre les morts et les
planta ons!” 22 .
Nel 1783 una Dichiarazione Reale decreta l’allontanamento dalla ci à di tu quegli
impian che producono ‘ri u ’ considera fonte di contagio, cimiteri compresi, nel
nome del già citato con i o sano/insano in cui dal controllo dell’insalubrità consegue
il controllo dell’inquietudine. I primi regolamen di polizia mortuaria prescrivono
quindi la realizzazione dei deposi extraurbani come spazi spogli e disadorni,
essenziali all’estremo e privi di ogni copertura vegetale 24 . L’interdizione alla presenza
della vegetazione è mo vata dalla preoccupazione che le masse frondose possano
imbrigliare le corren d’aria e le radici possano rallentare lo smal mento dei liquami,
e in generale siano un pericolo per il mantenimento dell’assoluta salubrità del luogo:
“i cimiteri si costruiranno in un luogo aperto, poco distante dal centro abitato, della
dimensione che chi governa giudicherà più idonea [...] dovranno essere circonda da
un muro alto, ed avere una porta forte e sicura [...] In ques cimiteri non dovranno
crescervi vi , alberi, arbus né piante di alcun genere, non solo quelle che danno
fru , ma anche quelle che non danno alcun fru o, né quelle che possano servire da
pasto per gli animali. Ugualmente non può crescervi il eno, né alcuna erba verde
che possa essere mangiata” 25 . Solo cipressi o pioppi italici sono al limite ammessi
lungo i viali di accesso o intorno ai con ni, che avvertano della des nazione sacra del
luogo richiamando immagini funerarie dell’an chità classica 26 .
Nel 1803 il Ministro dell’Interno francese Jean-Antoine Chaptal, redigendo il
proge o di legge che sarà alla base dell’Edi o di Saint Cloud, viene osteggiato in
questa teoria dai più illustri scienzia e igienis , come l’abate Joseph Priestley, che
nel fra empo hanno vagliato gli studi sulla fotosintesi cloro lliana e sulla capacità
delle piante di donare salubrità agli ambien , generando “una vera doccia di aria
puri cata”, favorendo l’assorbimento delle esalazioni me che e profumando
l’ambiente, sopra u o nel caso si scelgano essenze resinose, più indicate per i luoghi
funebri anche per le cupe tonalità del fogliame.
Anche la reazione alle condizioni di degrado in cui versano i cimiteri urbani parigini
è una causa importante dell’introduzione massiccia della vegetazione: la presenza