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Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
4. 2
Le alterne fortune della presenza vegetale nelle aree di sepoltura
L’associazione natura-sepoltura è come si è visto una costante in tu o il mondo
an co, ed il cris anesimo tenta di rompere questa con nuità nella volontà di sradicare
il paganesimo, ma senza riuscirci mai completamente. Sono piu osto le inchieste ed
i diba illuminis a determinare l’allontanamento prima dei mor dalle ci à, e
subito dopo degli alberi dai mor : intorno alla metà del Se ecento il ri uto della
promiscuità coi defun è risvegliato da considerazioni in materia igienico-sanitaria
sostenute da argomentazioni di ordine loso co. Parola d’ordine è ‘aerare’, ovvero
sgombrare, demolire, ripulire all’interno le ci à e al contempo alles re all’esterno
terreni nudi e spogli, il più possibile lontani, meglio se chiusi al pubblico per evitare
ogni contaminazione.
La Rivoluzione Francese genera una serie di trasformazioni che intervengono
radicalmente nella ges one del ‘territorio dei mor ’, nell’ubicazione delle aree
des nate alla sepoltura e nella loro con gurazione, ma sopra u o nell’a ermazione,
ideologica e culturale, del “principio che la sepoltura rientra tra i servizi che devono
essere garan dal potere pubblico e il cimitero, da luogo di pietà e venerazione,
diventa, so o tu gli aspe un’a rezzatura di servizio” 16 . La di denza generalizzata
nei confron della morte e l’a eggiamento funzionalista con cui viene a rontata la
ques one delle sepolture extraurbane, portano ad is tuire dei veri e propri ‘deposi ’
anonimi di cadaveri fuori dalle ci à, terreni dissoda in cui sono scavate grandi fosse
comuni nelle quali i corpi sono dispos a stra , coper da calce e terra. Niente alberi,
niente ornamen : la ci à della ragione proge a una macchina e ciente per lo
smal mento dei corpi.
È solo dopo aver superato questa prima fase di ri uto che, grazie al mutato
a eggiamento culturale ed ai contemporanei progressi scien ci, alla ne del
Se ecento si assiste alla riconciliazione con la spiritualità e con la vegetazione, che
conduce nuovamente alla connotazione in senso paesaggis co dei recin funerari.
Alla memoria dei governan e dei proge s ria orano gli arche pi dei monumen
sepolcrali e il loro scopo precipuo di simbolo e tes monianza dell’individuo e della
colle vità, riamme endo la glori cazione nell’archite ura e nell’ornamento. Se
nell’an chità i sepolcri avevano in uenzato la conformazione dei giardini priva , il
cimitero o ocentesco si modella sull’esempio dei parchi paesaggis ci inglesi, aspirando
all’oblio roman co nella natura. La norma va, perentoria e stringente, contenente
distanze, dimensioni e tempi esa , giunge solo alla ne di questo percorso.