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Donatella Bontempi
PAESAGGI DELLA MEMORIA. Botanica funeraria nel Cimitero della Villetta a Parma
FIG. 4.2 - Mausoleo del duca di Montagu,
Burlington 1742. [da COLVIN g. 299]
FIG. 4.3 - Tomba piramidale ricoperta di erba,
Brandeburgo 1871. [da COLVIN g. 320]
FIG. 4.4 - Ricostruzione in pianta e prospe va
di un mausoleo romano nel suo giardino
funerario. [da COLVIN g. 44]
associate (ponte, barca). Fiumi ancestrali irrigano l’Eden, delimitano le terre emerse,
segnano il con ne con l’aldilà. L’acqua possiede un principio vitale duplice: con ene
e genera la vita vegetale ed animale ed è essa stessa un ‘essere’ mutevole, mobile
e rumoroso, che sembra vivente. Non a caso, la presenza di fon è una costante dei
santuari, in luoghi consacra da even miracolosi.
Il principio della terra madre 10 generatrice della vita è forte nei popoli an chi,
che pra cavano l’inumazione so o la terra, anche in posizione embrionale. Il grembo
prote vo accoglie l’uomo dopo la morte per reinserirlo nel ciclo vitale della natura,
manifestato dal rinnovarsi della vegetazione. Alle origini della cultura la na il mondo
dei mor veniva già associato alla campagna lavorata, alla terra che la mano dell’uomo
rende fer le, come metafora del ciclo agrario e del legame tra terra, decomposizione
e nuova vita generata dal seme ge ato nel solco 11 . Se per i pagani questo è il luogo
dell’ul ma dimora, per i cris ani nella terra si a enderà la resurrezione della carne.
La pologia della gro a è una variazione di questo tema ed è anch’essa un arche po
della sepoltura, e anche il sarcofago man ene uno stre o legame con la terra.