Barbiere di Siviglia - Teatro La Fenice

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SERENA FACCI
te fiorita attraverso molti passaggi melismatici, è costruita su movimenti descrittivi (come
il salto di settima e poi di sesta laddove si parla dello spuntar dell’aurora, es. 1 a) e
patetici (come la modulazione in Mi minore sulla domanda «E puoi dormir così», es.
1 b, e la discesa cromatica sull’interiezione «oh dio!», es. 1 c) e si conclude con una virtuosistica
cadenza, anch’essa modulante, che prelude alla seconda parte della cavatina:
ESEMPIO 1 a – I, n. 1, 23 2 ESEMPIO 1 b – I, n. 1, 23 5
Il conte
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ESEMPIO 1 c – I, n. 1, 23 12
Il conte
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spun ta la bel la au ro ra,
Il conte
ren di men cru do, ohdi
o! lo stral, lo stral che mi fe rì,
Questo cantar da nobili è almeno in parte ridimensionato dall’organico strumentale,
che dopo la ricca introduzione orchestrale, durante la serenata si riduce al pizzicato degli
archi e alla chitarra.
Il pizzicato degli archi riproduce uno stereotipo abbastanza consueto dei canti a serenata
inseriti nei melodrammi. Era già stato usato da Mozart nella canzonetta (serenata)
del Don Giovanni (1787) e prima di lui dallo stesso Paisiello nel Barbiere di Siviglia
(1782). Lo userà ancora Donizetti nella barcarola «Or che in cielo alta è la notte»
intonata da un gondoliere fuori scena in Marino Faliero (1835; poi ripresa l’anno dopo
nel Campanello) e nella serenata nel Don Pasquale (1843) «Com’è gentil la notte a
mezzo aprile», anch’essa accompagnata dalla chitarra, e intonata su strofe di endecasillabi.
Era un chiaro segno dell’atmosfera che doveva contraddistinguere il suonare
notturno ed evocava gli strumenti a pizzico.
La chitarra spagnola era un cordofono tipico del canto popolare urbano di strada
nell’ Italia di quel periodo. Poteva essere suonata da sola o insieme ad altri strumenti a
corda come il colascione, la chitarra battente, il mandolino o il violino. A Napoli la si
trovava frequentemente nei concertini dei gavottisti o posteggiatori, i suonatori di strada
che talvolta si organizzavano in orchestrine anche folte, allargate ad altri strumenti
a fiato, a plettro o ad arco (clarinetti, violoncelli, mandole ecc.). 8 Questi musici ambulanti,
organizzati poi anche in una corporazione, prestavano i loro servigi a chi ne aves-
8 Sui posteggiatori napoletani si veda ROBERTO PALUMBO, Il mandolino nella tradizione popolare urbana a Napoli,
Diss., Università degli studi di Roma «La Sapienza», a.a. 2001-2002. Sull’uso della chitarra e di altri cordofoni
in area urbana romana, cfr. ROBERTA TUCCI, I suoni della Campagna Romana, Rubbettino, Soveria Mannelli,
2003, p. 44.
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e puoi dor mir co sì?