N. 2 - Settembre 2011 - OFItalia

50
Intervista a
Fausto Paravidino
Dopo una replica di Genova ‘01, io e Matteo
incontriamo Fausto Paravidino e la sua
compagnia e con loro improntiamo una tavola
rotonda sull’arte e sul mondo della cultura.
Fausto, ho partecipato alcuni giorni fa’ ad
una tua conferenza in cui spingevi un
gruppo di giovani attori ad una presa di coscienza
maggiore del loro ruolo. A questi
chiedevi perché avessero scelto di fare gli
attori e se questa motivazione si fosse modificata
durante il loro percorso. Ti rigiro
subito questa domanda.
“O signore! Questa l’ho provocata ma non me
l’aspettavo. Ho scelto di fare l’attore perché mi
piacevano le storie. Il mio primo pubblico è
stata la mia famiglia e mi dicevano che ero un
commediante. Probabilmente era vero. Ero un
commediante. Naturalmente ero un bambino
ed era un gioco. Non ricordo il momento in cui
ho scelto di farlo sul serio ma ricordo il momento
in cui mi sono autopercepito in quel
desiderio. Ad 8 anni nel gioco dei mestieri ho
smesso di dire vorrei fare il poliziotto, vorrei
fare il boia ma voglio fare l’attore.
Poi, nella pratica del lavoro, lo studio e le difficoltà
hanno messo in crisi questa decisione e
mi hanno fatto concepire la domanda perché
vuoi fare l’attore? Ora penso perché ho voglia
di esercitare un gusto. La maggior parte del
mio lavoro è cercare di costruire una sensibilità
e lo vedo come un mio servizio alla società.
Costruire una sensibilità, fare il tifo per
qualcosa che ho scoperto degli esseri umani e
voglio restituirgli, fare il tifo per un certo modo
di guardare le cose.”
“Se mi guardo intorno - dice Matteo - la necessità
più grossa che percepisco nelle persone
che incrocio è quella di essere contaminate
dall’arte. Sento che mi appartiene tantissimo il
concetto dell’etica della testimonianza nonostante
sia un valore totalmente cristiano, cioè
l’idea che quando faccio una cosa bella questa
contamini gli altri. Credo che l’aspetto più
emozionante del nostro lavoro sia il provare a
portare in scena qualcosa di talmente bello che
contami gli altri, anche coloro che non si pongono
mai il problema di come fare per migliorare
questo Paese.
Mi piace pensare che possiamo provocare in
uno spettatore casuale un’emozione talmente
forte e indirizzata verso il bello da risvegliargli
un brividino, una domanda, la necessità di
farsi delle domande che porta all’inizio di un
percorso di consapevolezza.”
Sento sempre di più la necessità di far condividere
una cultura sociale, di riscrivere
tutti insieme le regole della nostra società.
Credete che l’arte possa dare il suo contributo
a questo e, se si, come?
Dice Fausto“se facendo Shakespeare o scrivendo
qualcosa metti in scena un conflitto e
all’interno di questo conflitto fai il tifo per il
più debole invece che per la parte violenta, culturalmente
stai lavorando, per esempio, per
una fabbrica gestita con umanità.
Poi toccherà alla società tutta, non più all’arte,
studiare, cercare delle forme per far trionfare
un amore nei confronti dei deboli.”
“Siamo tutti in attesa di un Cristo Salvatore -
interviene Iris, una delle attrici della compagnia
- e spesso pensiamo che sia l’arte questo
Cristo che deve darci la sua linea di condotta,
ma l’arte, come il pensiero comune, non viene
creata da nessuno. E’ un magma nel quale tutti
quanti ci muoviamo. Un aspetto dell’arte,
essendo specchio della realtà, è far prendere
coscienza ai cittadini di quello che sta succedendo
ma che già li riguarda.”
“Certo! – riprende Fausto - Fare propaganda
per il bello rappresentando l’esistente.
Quello che cerco di fare è, all’interno dell’esistente,
mettere una cornice su quelli che sono
gli aspetti più importanti per me e per il mio
senso estetico. In questo l’estetica diventa etica.
Le mie priorità non sono, per esempio, quelle
di La Repubblica.”
A Roma sei stato uno dei partecipanti
all’occupazione del Teatro Valle. Che cosa
sta succedendo?
“Le lavoratrici e i lavoratori dello spettacolo
registrano che il teatro, come tanti settori del
sapere, in questo momento sta vivendo all’interno
di un conflitto tra istituzione e cultura.
Nella tortura economica che la società e questo
governo stanno infliggendo al nostro Paese,
in cui tutti i cittadini sono messi a dura
prova, ci sono delle categorie che in più vengono
attaccate moralmente. Una di queste è
quella dei lavoratori dello spettacolo ed essi si
sono rivoltati a questa vessazione. Vogliono
che la cultura sia considerata un bene comu-
Attore-Regista
e Commediografo
ne, che come tale sia tutelata e non contrastata.
All’interno di questo percorso di rivolta
molto recente il Teatro Valle è diventato un
centro, una specie di simbolo perché dopo che
lo Stato aveva deciso di dismetterlo perché era
caro, sono iniziate manovre più o meno turpi
all’interno di una cultura che dà per scontato
che i teatri siano una zavorra della quale liberarsi
o da regalare all’interno di un mondo di
clientele per metterli a profitto. Per questo il
Valle è stato occupato. L’occupazione lo ha
aperto alla cittadinanza, sta offrendo spettacolo
gratuito tutte le sere e ha aperto il palcoscenico
a tantissimi artisti. Contemporaneamente
si tengono assemblee per cercare di elaborare
una proposta gestionale che consideri il
teatro e la cultura beni comuni, legandoci ai
temi dei referendum, della Val di Susa, di
quella che ci sembra una cultura virtuosa. E’
un movimento dal basso di politica partecipata
che cerca di produrre un modello di società
che sia da esempio. trattando i temi della partecipazione,
della pluralità, dell’etica delle paghe
da un lato e dei prezzi dall’altro, della trasparenza.
E’ una lotta che se sarà partecipata ce la farà
perché libertà è partecipazione.”
Perchè? Cosa non ti piace del sistema culturale
del nostro Paese?
“C’è troppo bordello. L’esercizio del gusto è influenzato
da troppe puttanate.
Il mercato è impuro, gli attori non vengono
giudicati per il loro talento. Non c’è agio per
fare della cultura qualcosa di diverso
dall’emergenziale. Essendo specchio della società
siamo anche noi immersi nel neoliberismo
che sta formando una cultura aggressiva,
di conflitto sociale altissimo. Noi viviamo
all’interno di questo conflitto nonostante siamo
quelli che dovrebbero combatterlo.”
Nel frattempo tenete in ostaggio il Teatro
Valle?
“E’ il luogo per il quale lavoriamo e quindi è il
luogo nel quale lavoriamo”
Perché i nostri lettori si dovrebbero appassionare
a questa lotta che almeno apparentemente
non li riguarda?
Risponde sicura Iris “perché noi siamo 100
anni dopo Pomigliano d’Arco. Devono occuparsi
di noi per non finire come noi”.
E Fausto aggiunge “se, come spero, hanno bi-