Il complesso nuragico di Palmavera - Sardegna Cultura

IL COMPLESSO NURAGICO DI
PALMAVERA

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SARDEGNA ARCHEOLOGICA
Carlo Delfino editore
Guide e Itinerari
il complesso nuragico di
PALMAVERA
Alberto Moravetti

Il nuraghe Palmavera si trova sul versante meridionale del monte
omonimo, a 65 metri di quota e a meno di 2 km dal mare, lungo una
via naturale che collega il golfo di Alghero con quello di Porto
Conte, sul margine settentrionale della SS 127 bis, all’altezza del km
45,450.
Prima di procedere alla descrizione del complesso monumentale,
pare opportuno, anche in una sede come questa, accennare brevemente
alle testimonianze archeologiche presenti nell’Algherese al
fine di inserire Palmavera nella dinamica culturale che ha interessato
questo territorio nell’antichità.
Il territorio dal Neolitico all’Età romana
Gli scavi e le ricerche
Ampie grotte naturali, facili approdi in un mare pescoso, una morfologia
pianeggiante o lievemente ondulata, terreni profondi e sufficienti
risorse idriche sono gli elementi che hanno favorito la frequentazione
umana nella regione, a partire dal Neolitico antico.
Si consideri, inoltre, che probabilmente non era ignota agli antichi
abitatori della Nurra, almeno a partire dall’età dei nuraghi, l’esistenza
di minerali cupriferi a Calabona, di minerali ferrosi a Canaglia e
di piombo argentifero all’Argentiera.
La particolare ricchezza di emergenze archeologiche in un territorio
di facile accessibilità, segnato da un abitato storicamente importante
come Alghero e, più di recente, al centro di forti flussi turistici
per la bellezza delle sue coste, ha fatto sì che l’Algherese sia una
delle aree maggiormente presenti nella letteratura archeologica.
La prima notizia relativa ad antichità scoperte nel territorio risale
al 1803, quando il proprietario di un terreno – non è detta la località
e nemmeno il nome del monumento – «nel disfarsi di uno smisurato
nuraghe per piantarvi delle viti vi si trovarono delle ossa di umani
cadaveri, e fra questi un mostruoso teschio».
Nel 1840 vennero intrapresi scavi nel nuraghe Taulera – ora alla
periferia di Alghero – ad opera del proprietario del fondo, cav. G. Antonio
Delitala, che vi trovò «un pozzo... formato a bottiglia, simile
alla camera di nuraghi».
5

Fig. 1 Carta archeologica del
territorio di Alghero.

1. Nur. Cinciriadu. 2. Nur. Paru. 3. Nur. Lu Carru di lu Vin. 4. Nur. Serra Ona. 5. Tomba di giganti di Serra Ona. 6. Nur. Mariolu.
7. Nur. Loria. 8. Nur. Risola. 9. Domus di Santa Imbenia o di Las Liegnas. 10. Nur. Las Liegnas. 11. Nur. Barualdu. 12. Necropoli
punico-romana di Santa Imbenia. 13. Nur. Santa Imbenia. 14. Villa romana di Santa Imbenia. 15. Nur. Nurattolu. 16. Nur.
Corradore. 17. Grotta del Frara. 18. Grotta della Medusa. 19. Grotta della Dragunara. 20. Grotta delle “Brocche rotte”. 21.
Grotta Verde. 22. Materiali di età romana. 23. Materiali di età romana. 24. Nur. Guardia Grande. 25. Nur. Guardiola. 26. Tombe
romane in loc. Monte Zirra. 27. Nur. Orune. 28. Domus di Orune. 29. Nur. S’Ena de Orune. 30. Nur. Benaguada. 31. Nur. S’Ena
de Pala. 32. Nur. Cobelciada. 33. Nur. Zoncheddu. 34. Nur. Badde Larga. 35. Nur. Los Mandigos. 36. Nur. Nuragattoli (Reigatile).
37. Nur. Monte Siseri Alto. 38. Nur. Monte Siseri Basso. 39. Nur. Flumenelongu. 40. Nur. Las Piccas. 41. Domus di Las Piccas.
42. Tomba di giganti di Carraxiu. 43. Nur. Carraxiu o Montiglio de Sas Fadas. 44. Domus di Cavalgiu o Montiglio de Sas Fadas.
45. Grotta dell’Anfora. 46. Grotta o Pozzo dell’Anjoni. 47. Nur. La Giorba. 48. Nur. Is Arenas. 49. Nur. Palmavera. 50. Tombe di
giganti di Palmavera. 51. Ziri nuragici in loc. Lazzaretto. 52. Stele funerarie in loc. Lazzaretto. 53. Nur. Crabile de Rodeddu. 54.
Nur. Rodeddu. 55. Grotta Rureu. Punta Giglio. 56. Nur. Fighera. 57. Nur. Martincando. 58. Nur. Casa Sea A. 59. Nur. Casa Sea
B. 60. Nur. Biancu. 61. Nur. Carraxeddu. 62. Nur. Pirica. 63. Nur. Paula Tolta. 64. Tomba di giganti di Paula Tolta. 65. Rovine
romane in loc. Paula Tolta. 66. Nur. Paula Cungiada. 67. Nur. Sa Mongia. 68. Nur. Don Garau. 69. Nur. Santu Marcu. 70. Nur.
Carvedduru. 71. Nur. Minnina Piccolo. 72. Nur. Minnina Grande. 73. Nur. Sos Franziscos. 74. Domus de janas di Anghelu Ruju.
75. Nur. Peretti. 76. Nur. Noraghegume. 77. Nur. Sa Figu. 78. Nur. Sa Lattara. 79. Nur. Santu Chirigu. 80. Nur. Anguli D’Orgiu.
81. Nur. Miguel Fort. 82. Nur. Majore. 83. Nur. Taulera. 84. Domus di Taulera. 85. Domus di Cuguttu. 86. Nur. Monte Agnese. 87.
Nur. S. Agostino. 88. Nur. Mauris Manca A. 89. Nur. Mancone o Maccone. 90. Rovine romane in loc. Lunafras. 91. Nur.. 92. Nur.
Cruccuriga. 93. Nur. de Mesu. 94. Nur. Tadasò. 95. Nur. Guardia Fenosa. 96. Nur. Mattearghentu. 97. Nur. Piras. 98. Nur. Radas.
99. Nur. Monte Nae. 100. Materiali preistorici in loc. Monte Nae. 101 Domus de janas di Santu Pedru. 102. Nur. Santu Pedru.
103. Nur. Su Cadalanu. 104. Menhir di Rudas. 105. Nur. Sa Mandra de sa Lua. 106. Menhir di Surigheddu. 107. Domus di
Tanchitta de Sos Sardos. 108. Nur. Surigheddu. 109. Nur. Monte Pedrosu. 110. Nur. Matteattu. 111. Domus de janas di Matteattu.
112. Materiali Monte Claro in loc. Matteattu. 113. Nur. S. Elmo. 114. Domus di S. Elmo. 115. Domus di Calvia. 116. Nur.
Bullittas. 117. Nur. S’Ena de Calvia. 118. Domus di Bullittas. 119. Nur. Solaris. 120. Nur. Monte Carru. 121. Nur. Monte Riccio.
122. Tomba a poliandro di S. Giuliano. 123. Domus della Valle dell’Inferno. 124. Domus di Sa Londra. 125. Domus di Scala
Piccada. 126. Nur. Barate. 127. Grotta di Ballantino. 128. Nur. La Speranza. 129. Grotta di Lu Maccione. 130. Villaggio nuragico
di La Cunetta. 131. Tombe romane in loc. Lazzaretto. 132. Grotta di Nettuno. 133. Nur. Mauris Manca B. 134. Nur. Figu Ruja.
135. Tombe romane in loc. Lazzaretto. 136. Materiali nuragici in loc. Monte Carru. 137. Nur. Coros. 138. Tombe romane loc. La
Pedrera. 139. Nur. Bangius. 140. Nur. Sa Domu. 141. Ponte romano-medievale. 142. Nur. Lunafras. 143. Domus di Monte Bruttu.
144. Rovine romane loc. La Purissima. 145. Nur. Tanca de la Peras. 146. Nur. La Peras. 147. Domus de janas. 148. Pozzo sacro
loc. La Purissima.

Nel 1872, un ufficiale dei bersaglieri, Roberto Melosi, segnalava
allo Spano che, nel fare ricerche malacologiche e indagini geologiche,
aveva rinvenuto sulla costa e in ripari di Cala Ballantino schegge
di ossidiana. In una di queste caverne, il Melosi aveva effettuato
uno scavo nel deposito e «ad un metro e più di profondità» aveva rinvenuto
delle ossa di animali «ed un frammento di coccio». Lo stesso
Melosi fornisce inoltre la prima descrizione di una delle domus di
Cuguttu, ed infine, «girando su quei dintorni» individua un’altra grotticella
artificiale «tutta piena di terra» ove rinviene, «nello scavare
questo sedimento che l’otturava, una quantità di ossa umane, i teschi,
i frammenti di cranii, ecc».
J. Martorell y Peña, negli Apuntes Arquelògicos, pubblicato a Barcellona
nel 1879 – osservazioni e note sulle antichità della Sardegna
e delle Baleari fatte da un suo zio, Francisco Martorell, nel corso di
un viaggio avvenuto in queste isole nel 1868 – descrive e pubblica i
grafici di due sepolture di giganti di Alghero che sono con ogni probabilità
quelle di Palmavera.
Nell’avviare le prime esperienze per la redazione di una Carta archeologica
d’Italia, viene scelta fra le regioni della Sardegna proprio
la Nurra in tutta la sua estensione – di Alghero, Olmedo, Portotorres
e Sassari – e, su indicazione del Pais, viene affidato a Filippo Nissardi
l’incarico del censimento e della stesura di una Carta archeologica
della regione, preliminare, si diceva, a quella ben più ampia – e
mai realizzata – che avrebbe interessato l’intera Isola. Il Nissardi,
allievo dello Spano – il padre dell’archeologia sarda – e funzionario
del Museo di Cagliari, lavorò a questo progetto con passione e competenza
negli anni 1882-83, individuando menhir, domus de janas,
tombe di giganti e ben 276 nuraghi – molti dei quali rilevati e documentati
graficamente – che costituiranno la “Carta Nuragografica
della Nurra” pubblicata nel 1901 dal Pinza.
Lo stesso Nissardi, dal 15 al 23 giugno del 1883, effettuerà limitati
sondaggi di scavo all’esterno dei nuraghi S’Ena de Carbia
(Calvia) e Bullittas. Nel nuraghe Bullittas, in particolare, l’indagine
restituì una significativa sequenza stratigrafica che rivelava la lunga
vicenda di vita del monumento, dal Bronzo medio (ceramiche decorate
a pettine) all’età romana repubblicana ed imperiale.
Allo scadere del secolo, nel 1899, il Ministero della Pubblica Istruzione
affida a Giovanni Pinza l’incarico di descrivere le antichità del-
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l’Isola, sul modello di un lavoro già realizzato da Emilio Carthillac –
che peraltro si era proposto di farlo per la Sardegna – per le Baleari.
Dopo brevi soggiomi nell’Isola nel 1899-1900, accompagnato dal
fotografo Vocchieri, il Pinza pubblicherà nel 1901 i Monumenti primitivi
della Sardegna, corredandolo della Carta nuragografica della
Nurra eseguita dal Nissardi e da lui depositata presso l’Ufficio della
Direzione Generale in attesa di poterla pubblicare. Nel volume venivano
inoltre pubblicate le piante e le sezioni di 11 nuraghi della
Nurra.
L’edizione di questo volume, riccamente illustrato da grafici e da
numerose fotografie (le prime, forse, sulle antichità dell’Isola), che
raccoglieva in una organica e felice sintesi le testimonianze archeologiche
delle civiltà antiche dell’Isola, inserendole nel contempo nel
più vasto contesto mediterraneo, al di là delle accese polemiche che
ne seguirono per avere il Pinza utilizzato il lavoro del Nissardi, contribuirà
a far conoscere la preistoria e protostoria della Sardegna in
ambito europeo, suscitando ovunque grande interesse.
Quest’opera risulterà, poi, di grande importanza per la Nurra in genere
e soprattutto per l’Algherese dal momento che nella Carta
archeologica sono riportati un gran numero di nuraghi che ormai
sono scomparsi, demoliti nel corso delle bonifiche effettuate nella
regione soprattutto negli anni Cinquanta.
Non è un caso, dunque, che Antonio Taramelli il maggiore archeologo
che abbia operato in Sardegna nella prima metà del Novecento
abbia iniziato la sua intensa attività di ricercatore proprio nell’Algherese,
coadiuvato dall’infaticabile Nissardi, con gli scavi delle
necropoli a domus de janas di Cuguttu (1903) e di Anghelu Ruju
(1905-1906), dei nuraghi Sa Lattara (1905) e Palmavera (1905). Queste
ricerche, puntualmente pubblicate in riviste prestigiose e di larga
diffusione sia nazionale che internazionale, saranno determinanti per
la conoscenza dei quadri culturali della Sardegna preistorica.
Nel 1926 C. Albizzati pubblica un bronzetto fenicio proveniente
dal nuraghe Flumenelongu, monumento già illustrato dal Pinza, mentre
nel 1936 Doro Levi, succeduto l’anno prima al Taramelli nella
direzione della Soprintendenza alle Antichità della Sardegna, riprendeva
gli scavi ad Anghelu Ruju riportando alla luce quattro nuove
tombe.
Nel 1941-42 vengono recuperati ad opera dei militari che vi erano
9

accampati nelle vicinanze vari materiali archeologici – fra questi un
interessante cranio con doppia trapanazione – da una delle domus de
janas di Taulera, alla periferia di Alghero. Nel 1947, lavori in una
cava di sabbia portano alla luce la necropoli punico-romana di Santa
Imbenia; tombe di età romana variamente distribuite in quest’area
verranno alla luce da allora fino ad oggi ogni qualvolta si effettueranno
lavori in quella località.
Singolari stele funerarie (?) d’incerta attribuzione culturale e due
grandi ziri nuragici vengono recuperati, in lotti differenti, in regione
Lazzaretto nel 1952. Una tomba a poliandro prenuragica, in località
S. Giuliano, viene scavata nel 1959 da E. Contu, che, nello stesso
anno, esplora la “Tomba dei Vasi Tetrapodi” di Santu Pedru.
Nell’anno successivo G. Maetzke dirige gli scavi nella villa romana
di Santa Imbenia.
Fra il 1961-63 vengono effettuati gli interventi che porteranno alla
luce gran parte del villaggio di Palmavera (G. Maetzke), procedendo,
nel contempo, ai lavori di restauro del complesso monumentale.
Nel corso delle ricerche condotte nel territorio del Comune per la
stesura della sua tesi di laurea, C. Catta individua alcune fra le tombe
ipogeiche più significative della preistoria sarda per la presenza di
numerosi elementi architettonici e magico-simbolici (Tanca Calvia,
Tanca Bullittas, Scala Piccada, Sa Londra, Matteattu).
Nel 1967, lavori di scasso effettuati in prossimità del nuraghe Flumenelongu
portano al recupero di un ripostiglio di bronzi; nell’anno
successivo si scava il nuraghe Martincardo – ora nell’area dell’aereoporto
– e si eseguono sondaggi nella Grotta Verde (Loria-Trump),
nella quale il Gruppo Speleologico Algherese recupera, nel 1975, numerosi
vasi riferibili al Neolitico antico.
Negli anni 1976-77, 1979, 1986-91 si è scavato nel complesso nuragico
di Palmavera (A. Moravetti), mentre nel 1979 F. Lo Schiavo
effettua uno scavo subacqueo nella Grotta Verde. Agli inizi degli anni
’80, si recuperano interessanti materiali nel nuraghe La Speranza
(1981), vengono condotte ricerche stratigrafiche nel villaggio nuragico
di “La Cunetta” (R. Rivò), nel 1982, ed hanno inizio gli scavi nello
straordinario complesso nuragico di Santa Imbenia (S. Bafico).
Negli anni 1989-94 sono ripresi gli scavi nella necropoli ipogeica
di Santu Pedru (A. Moravetti).
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Neolitico Antico (VI-V millennio a.C)
A partire dal VI millennio a.C. anche la Sardegna è partecipe del fervore
culturale che la “rivoluzione agricola”, in espansione da Oriente
verso Occidente, ha determinato nel bacino del Mediterraneo con l’acquisizione
di una economia di produzione e la conquista di importanti
innovazioni tecnologiche. Ed è a questa fase del Neolitico che risalgono
le più antiche tracce della presenza dell’uomo nell’Algherese.
Sono numerosi i ripari e le grotte dell’Algherese ad avere restitui-
Fig. 2 Grotta Verde: vaso con decorazione cardiale munito di anse simulanti figure
umane schematizzate.
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–––––––––––––––––––––––––––––– T AV OLA CRONOLOGICA ––––––––––––––––––––––––––––––––
12
500.000 a.C.
100.000 a.C.
35.000 a.C.
10.000 a.C.
6.000 a.C.
4.000 a.C.
3.500 a.C.
2.700 a.C.
2.500 a.C.
2.000 a.C.
1.800 a.C.
1.600 a.C.
1.300 a.C.
900 a.C.
750 a.C.
510 a.C.
238 a.C.
0
476 d.C.
PALEOLITICO
NEOLITICO
ENEOLITICO
ETÀ DEL BRONZO
INFERIORE
MEDIO
SUPERIORE
MESOLITICO
ANTICO
MEDIO
RECENTE
INIZIALE
EVOLUTO
FINALE
ANTICO
MEDIO
TARDO
ETÀ DEL FERRO
ORIENTALIZZANTE ARCAICO
CIVILTÀ PUNICA
ETÀ ROMANA
RECENTE
FINALE
CLACTONIANO
RIO ALTANA
(Perfugas)
GROTTA
CORBEDDU
(Oliena)
SU CARROPPU
FILIESTRU
GROTTA VERDE
BONU IGHINU
OZIERI
SUB OZIERI
FILIGOSA
ABEALZU
MONTE CLARO
CAMPANIFORME
BONNANARO
CIVILTÀ
NURAGICA
FENICI
REPUBBLICANA
IMPERIALE

to materiali archeologici di ogni epoca: tuttavia, fatta eccezione per
la Grotta Verde, ove insieme a recuperi fortuiti sono stati effettuati
scavi regolari, si tratta di ritrovamenti del tutto casuali per cui non è
possibile conoscere né l’intero arco cronologico della frequentazione
e neppure la destinazione d’uso (cultuale, funeraria o abitativa) di
queste grotte. È molto probabile, comunque, che queste cavità naturali
siano state frequentate sin dal Neolitico antico.
Allo stato attuale delle nostre conoscenze, a parte una generica segnalazione
di ceramiche impresse dalla Grotta della Medusa, la documentazione
più sicura e cospicua riferibile a questo periodo proviene
dalla Grotta Verde – un’ampia ed articolata caverna, con sale ed
ambienti di varia ampiezza un tempo all’asciutto ed ora sommersi
dall’acqua marina – che si interna in una falesia a picco sul mare, a
75 metri s.l.m., nel suggestivo promontorio di Capo Caccia.
Ricordata dal Fara fin dal 1500 come Grotta di S. Erasmo – da un
altare dedicato a questo santo in età paleocristiana – visitata dal
Lamarmora nel 1833, oggetto di ripetuti anche se limitati sondaggi di
scavo (C. Maxia, 1953; Lilliu 1955; Trump-Loria 1972; Lo Schiavo
1979), devastata nel tempo dai clandestini ed esplorata da Gruppi
speleologici – Circolo Speleologico Romano (1952), Unione
Speleologica Bolognese (1970) e Gruppo Speleologico Algherese
(1975) – cui si deve la conoscenza speleologica, la scoperta di graffiti
preistorici (1952) ed il recupero di un significativo complesso di
materiali fittili, la Grotta Verde è stata frequentata dal Neolitico fino
ad epoca altomedievale.
Di notevole interesse le ceramiche recuperate dal Gruppo Speleologico
Algherese (1975) che unitamente ad altre rinvenute nel corso
di un intervento di scavo subacqueo (1979), consentono di riconoscere
una specifica facies del Neolitico antico isolano detta appunto
di “Filiestru-Grotta Verde”. Si tratta di vasi di forma globulare o piriforme,
a fondo convesso e provvisti di piccole anse e bugne, lisci oppure
con una sobria decorazione impressa, sia strumentale che cardiale,
cioè ottenuta con uno strumento dentato oppure con il profilo
dentellato del Cardium.
In questi vasi di Alghero la decorazione cardiale appare molto contenuta,
limitata alle anse e alla parte alta del vaso.
I materiali sono stati recuperati sia all’ingresso che all’interno
della cavità, in una sala ora sommersa sotto 10 metri di acqua ove in
13

Fig. 3 Grotta Verde: vasi del Neolitico antico.
nicchie ed anfratti sono state rinvenute varie sepolture ad inumazione
con numerosi vasi di corredo.
Di particolare rilievo, fra queste ceramiche, un vaso globulare con
orlo a colletto decorato da quattro linee orizzontali di impressioni
cardiali, munito di due anse apicate, contrapposte, simulanti due figure
umane, o meglio due faccine, apotropaiche, estremamente stilizzate
e rappresentate secondo uno schema a T.
Neolitico Medio (V-IV millennio a.C.)
Sviluppatosi fra il V ed il IV millennio a.C., il Neolitico medio
sardo o Cultura di Bonuighinu presenta testimonianze di notevole
crescita culturale ed economica rispetto alla fase precedente. Le
migliorate condizioni di vita si avvertono chiaramente nella articolata
produzione vascolare – di pregevole fattura e di raffinata decorazione
– nella ricca strumentazione litica e in osso, nell’insorgere dei
villaggi all’aperto accanto agli insediamenti in ripari e grotte naturali,
mentre la spiritualità e l’ideologia funeraria si colgono pienamen-
14

te attraverso le sepolture e le statuine della “Dea Madre”, divinità
tutelare, genitrice e nutrice per tutte le comunità neolitiche mediterranee
ed orientali.
Finora, certamente per carenza di ricerche, la cultura di
Bonuighinu è attestata nel territorio soltanto da pochi frammenti
ceramici provenienti dalla Grotta Verde; troppo poco, ovviamente,
per la definizione di un quadro culturale che si va sempre più arricchendo
nel resto dell’Isola.
Neolitico Recente (3500-2700 a.C.)
Nella seconda metà del IV millennio, esauritasi l’esperienza di Bonuighinu
e maturati gradualmente i processi economici e culturali avviati
nelle fasi precedenti, si viene elaborando una cultura complessa
ed articolata, detta di Ozieri o San Michele. Distribuita diffusamente
in tutta l’Isola, la cultura di Ozieri rappresenta il momento più elevato
della preistoria sarda, in sintonia con quanto avviene negli stessi
tempi nel bacino del Mediterraneo, verso il quale la Sardegna ora si
apre con sempre maggiore vivacità, ricevendone stimoli ed apporti
culturali.
I caratteri salienti di questa cultura sono dati dall’eccezionale sviluppo
dell’architettura funeraria, soprattutto ipogeica – ma non è
priva di significato anche quella di tipo megalitico (ciste, dolmen, circoli)
– e da una produzione vascolare quanto mai ricca e fantasiosa,
sia sotto l’aspetto formale che decorativo.
Nell’Algherese la cultura di Ozieri è presente nella Grotta Verde ed
in particolare è rappresentata dalle numerose grotticelle artificiali –
le c.d. domus de janas o Domos de Sas Fadas come vengono dette in
questa regione – che sono indicative dell’intensa frequentazione
umana che ha caratterizzato il territorio in questa fase, motivata dalla
favorevole situazione geomorfologica che consentiva una economia
di tipo misto (caccia, pesca, agricoltura, pastorizia), commerci e contatti
con aree extrainsulari.
Si conoscono finora 75 tombe ipogeiche – densità dello 0,33 per
kmq –, sia isolate (Scala Piccada, Sa Londra, Tanca Calvia, etc.) che
raccolte in piccoli gruppi (Matteattu, S. Elmo, etc.), oppure in estese
necropoli: ben 48 sono comprese fra Anghelu Ruju (38) e Santu
15

Fig. 4 Necropoli ipogeica di Santu Pedru: planimetria della Tomba II.
Pedru (10), in località ove i terreni sono profondi e ricchi di acqua. In
aree più tormentate e meno favorevoli alla vita si hanno invece le
domus isolate o comunque meno significative anche sotto l’aspetto
architettonico, ad indicare una economia debole ed una presenza
umana più sporadica.
Appartiene al territorio di Sassari la domu di Porto Ferro-Punta Sa
Guardiola – ora distrutta e da sempre attribuita ad Alghero – dalla quale
provengono i noti idoletti di tipo cicladico recuperati nel 1942 dagli
stessi militari che avevano demolito il monumento con l’esplosivo.
Queste domus de janas dell’Algherese, in analogia con quanto avviene
nel resto dell’Isola, presentano ingressi a pozzetto o “a vista”
sul fronte verticale/obliquo della parete rocciosa, oppure a dromos,
lungo fino a 16 metri (Tomba I di Santu Pedru) e provvisto talora di
gradini (Anghelu Ruju).
Abbiamo schemi planimetrici cruciformi, a “T” oppure con le varie
cellette disposte a raggiera intorno ad un vano maggiore secondo
16

Fig. 5 Necropoli ipogeica di Anghelu Ruju, Tomba XXVII: portello di accesso al vano
D con lati ornati da corna.
uno schema di pianta detto “sassarese”, appunto perché maggiormente
diffuso nella Sardegna nord-occidentale. Si registrano stesure
di pianta complesse fino a 13 celle nella Tomba III di Santu Pedru e
di notevole ampiezza (120 mq di superficie nella Tomba I di Santu
Pedru), adornati da eleganti particolari architettonici e da suggestivi
motivi simbolico-religiosi.
Fra gli elementi architettonici scolpiti od incisi nelle domus de janas,
di particolare interesse risultano quelli che riproducono elementi
strutturali della casa dei vivi – secondo un ideale legame che unisce
la tomba e la casa, la vita e la morte – come documentazione di
una architettura civile non recuperabile sul terreno perché costruita
prevalentemente con materiale deperibile.
A Scala Piccada e a Tanca Bullittas è rappresentato il tetto a doppio
spiovente con trave centrale e travetti laterali. Talora abbiamo
pilastri o colonne, più spesso si tratta di semplici cornici che delimitano
i portelli d’ingresso delle celle, a volte sovrastati da architravi a
sbalzo, anche plurimi, ma non mancano gradini, zoccoli, lesene e
paraste che richiamano la base in muratura della capanna e le strutture
portanti di una costruzione non documentata dagli scavi.
17

Fig. 6 Tomba ipogeica di Scala Piccada: vano con soffitto riproducente i travi del tetto
a doppio spiovente e coppia di protomi taurine.
Talora queste tombe sono dipinte di rosso – Santu Pedru (Tombe I,
III, VI, IX); Sa Londra; Scala Piccada; Anghelu Ruju – ad indicare il
colore del sangue, della vita e della rigenerazione; oppure presentano
della coppelle – cavità emisferiche praticate nel pavimento – destinate
forse a contenere offerte funerarie.
Le “false porte”, invece, presenti a Santu Pedru, Anghelu Ruju,
Tanca Bullittas e Tanca Calvia, raffigurano la porta dell’oltretomba,
secondo un concetto che non è esclusivo né della Sardegna né della
preistoria, ma si ritrova in Egitto, in Etruria, nel mondo romano, etc.,
mentre le protomi e le corna taurine variamente eseguite sono i segni
della divinità invocata a proteggere il sonno dei defunti.
Figurazioni schematiche taurine, rappresentate con varietà di moduli
stilistici ed evocanti il culto di una divinità maschile, il “Dio-
Toro”, sono scolpite nelle pareti o sui pilastri di 12 ipogei dell’Algherese:
Anghelu Ruju (T. XIX, XXbis, XXVIII, XXX, A), Matteattu
(T. II, IV), Santu Pedru (T. I), Scala Piccada, Tanca Calvia, Tanca
Bullittas e Sa Londra.
Ad Anghelu Ruju, nella Tomba A, un portello è decorato da ben sei
18

protomi taurine, mentre le due protomi di Scala Piccada si segnalano per
il gusto naturalistico – muso, corna e orecchie – che è minore a Sa
Londra, con la perdita delle orecchie, e già scompare nel gusto rettilineo
di Santu Pedru e in quelle a tutta parete di Tanca Bullittas e Tanca Calvia.
Purtroppo, queste tombe dell’Algherese sono scavate in rocce tenere
(trachiti, tufi ed arenarie) che se da un lato hanno favorito lo
scavo degli ipogei – con rozzi picchi di pietra, rinvenuti peraltro in
gran numero dentro le tombe – dall’altra sono la causa prima del loro
degrado, in particolare ad Anghelu Ruju, Taulera, Cuguttu, etc. In
altri casi sono invece i lavori di cava ad avere distrutto o danneggiato
le necropoli ipogeiche (Santa Imbenia, Cavalgiu, Anghelu Ruju).
Il culto della divinità maschile, partner della Dea Madre, è inoltre
adombrato nei menhir di Rudas e di Surigheddu, mentre l’antica religione
della “Dea Madre” perdura nelle statuine in calcite, steatite e
arenaria rinvenute numerose nella necropoli di Anghelu Ruju, stilizzate
in moduli geometrici di tipo cicladico, a placca intera o traforata.
Anche dalla Grotta Verde proviene una testa a disco di un idoletto
di tipo cicladico ed una statuina fittile – acefala e priva della parte
inferiore – che potrebbe riferirsi agli stessi tempi.
La produzione vascolare riferibile a questa cultura – nelle forme
consuete e con la ricca sintassi decorativa che ne costituisce il tratto
distintivo – proviene finora dalla Grotta Verde, dalla Tomba I di Santu
Pedru e soprattutto dalla necropoli di Anghelu Ruju ove è stata rinvenuta
in almeno 27 ipogei, sia in quelli “a pozzetto” – i più antichi
– che in quelli più recenti a dromos.
Eneolitico (2700-1800 a.C.)
In corrispondenza del maggiore impulso dato alla metallurgia, che
già nella Cultura di Ozieri aveva dato sporadiche testimonianze, e
unitamente ai grossi mutamenti avvenuti in Europa e nel bacino del
Mediterraneo con il frantumarsi delle grandi “civiltà” neolitiche e lo
svilupparsi di tante culture calcolitiche, anche in Sardegna entra in
crisi l’unità culturale che aveva caratterizzato il Neolitico recente e si
assiste ad una serie di quadri culturali differenziati – culture di
Filigosa-Abealzu, Monte Claro e Vaso Campaniforme – talvolta coincidenti
e non sempre nettamente definibili.
19

Nella produzione vascolare della Cultura di Filigosa-Abealzu si
nota un irrigidirsi delle forme vascolari, decade la fantasiosa decorazione
di S. Michele a favore di superfici inornate o sobriamente graffite.
Ceramiche Filigosa si sono rinvenute in una decina di tombe di
Anghelu Ruju e, finora, nelle domus I e II di Santu Pedru.
Nella successiva Cultura di Monte Claro, che sempre più sta rivelando
la sua importanza nell’Eneolitico sardo con significativi riscontri
in ambiti culturali esterni, la Sardegna sembra divisa in almeno
quattro facies distinte – Sassarese, Nuorese, Oristanese e
Cagliaritano – caratterizzate prevalentemente dalla produzione
vascolare. Inoltre, mentre il meridione dell’Isola conosce tombe di
vario tipo e varietà di rituali funerari che altrove mancano, sembrano
finora limitarsi all’area settentrionale le poderose muraglie megalitiche
che suggeriscono esigenze difensive sconosciute nella cultura di
Ozieri – ma già segnalate nella cultura di Filigosa-Abealzu – che
sono il segno dello stato di conflittualità che si avverte negli stessi
tempi nel bacino del Mediterraneo.
In territorio di Olmedo, ma ai confini con quello di Alghero e a
breve distanza dalla necropoli di Santu Pedru, sorge il complesso megalitico
di Monte Baranta, di cultura Monte Claro. Si tratta di un recinto
fortificato a ferro di cavallo – con due ingressi ed uno spessore
murario di 5/6 metri – che si raccorda ad una poderosa muraglia
lunga un centinaio di metri – staccata da quello e in posizione più elevata
– che racchiude un gruppo di capanne quadrangolari separandole
dall’area sacra, esterna, segnata da menhir e da un circolo megalitico.
Il dispositivo topografico sembra anticipare una concezione
strategica di controllo del territorio che troverà poi vastissima applicazione
in età nuragica.
Ceramiche scanalate di cultura Monte Claro provengono dalla
Grotta della Medusa, dal Pozzo dell’Anjoni, dalle Tombe X e C di
Anghelu Ruju, dagli ipogei I e VI di Santu Pedru e da una capanna
(?) individuata in località Matteattu, non lontano dalla omonima
necropoli a domus de janas.
Nella fase finale di Monte Claro compare in Sardegna la Cultura
del Vaso Campaniforme. Di larga diffusione europea e mediterranea,
caratterizzato da reperti esclusivi (brassards, bottoni perforati a V,
etc.) e dalla tipica ceramica – fra cui il caratteristico bicchiere “a
campana rovesciata”– ornata per fasce orizzontali sovrapposte, que-
20

Fig. 7 Necropoli ipogeica di Santu Pedru: vaso di Cultura Monte Claro dalla Tomba I.
Fig. 8 Necropoli ipogeica di Santu Pedru: vaso tetrapode di Cultura Campaniforme
dalla Tomba I.
21

sta cultura perdura nel Bronzo antico associandosi a quella di
Bonnanaro alla quale sembra in qualche modo imparentata.
Nell’ambito del Vaso Campaniforme si segnalano nell’Algherese i
significativi reperti rinvenuti a Santu Pedru, ad Anghelu Ruju, a Cuguttu
e Taulera.
Nella Tomba I di Santu Pedru si rinvennero, fra l’altro, bicchieri
decorati nello stile del Campaniforme marittimo o internazionale, ritenuto
più antico, e due ciotoloni su quattro piedi – cui si deve il
nome di “Tomba dei Vasi tetrapodi” dato all’ipogeo – mentre da
Cuguttu proviene un vaso monoansato finemente decorato e da Taulera
frammenti ceramici con decorazione metopale.
Ad Anghelu Ruju sono almeno 16 le tombe che hanno restitutito
materiali riferibili alla cultura del Vaso Campaniforme, sia vasi con
l’ornato internazionale – in 10 ipogei – che a reticolo oppure privi di
decorazione con evidenti influssi centro-europei.
Oltre alle ceramiche sono da ricordare numerosi oggetti di ornamento
(vaghi di collana in osso, conchiglie, accettine-amuleto), i tipici
bottoni con perforazione a V, emisferici o a forma di tartaruga, lesine
in bronzo, un’ascia e una punta di freccia in bronzo, etc.
Sono da considerare poi oggetti di corredo appartenti a sepolture
maschili corti pugnali di rame o bronzo ed i brassards – placchette
litiche, per lo più rettangolari con vari fori (da 1 a 3) – su entrambi i
lati brevi, interpretati, non senza fondate perplessità, come bracciali
d’arciere. Di particolare interesse, fra questi, un esemplare, unico nel
suo genere, proveniente dalla Tomba XIII, contenuto entro un astuccio
di osso decorato a cerchielli.
L’età del Bronzo (1800-900 a.C.)
La Cultura di Bonnanaro (1800-1600)
Nella prima fase dell’Età del Bronzo, la Sardegna presenta la Cultura
di Bonnanaro e i primi segni di quella civiltà nuragica – tombe di
giganti e protonuraghi – che segnerà la restante Età del Bronzo e la
prima Età del Ferro, sino alla conquista punica (fine del VI sec. a.C).
Strettamente legata alla corrente del Vaso Campaniforme e con precisi
richiami al Bronzo antico della Penisola italiana (Polada), la Cultura
22

di Bonnanaro, come già detto, caratterizza la Sardegna del I Bronzo e
costituisce la premessa, se non la fase arcaica, dell’età dei nuraghi.
Conosciuta quasi esclusivamente attraverso materiali provenienti
da tombe riutilizzate – sono rari, finora, gli abitati chiaramente definiti,
sepolture esclusive e luoghi di culto – la Cultura di Bonnanaro
sembra identificarsi soprattutto con le sue ceramiche, inornate e severe,
provviste della tipica ansa a gomito o asciforme.
Ad Anghelu Ruiu questa cultura è attestata da ceramiche e da
pochi altri oggetti, come il brassard a 4 fori della Tomba XXX, ed
alcune lesine di rame o bronzo di tradizione campaniforme. Nelle
Tombe XX e XXI, nelle quali i fittili Bonnanaro erano abbastanza
numerosi e quasi del tutto integri, si riconobbero probabili sepolture
secondarie, secondo un rituale che sembra proprio di questa cultura
ed è stato individuato in altre località della Sardegna settentrionale.
Ceramiche Bonnanaro provengono dalla Grotta Rureu, dalle domus
di Santu Pedru e Cuguttu, mentre alla stessa cultura viene attribuito
il cranio con trapanazione, praticata in vivo, della domus di
Taulera rinvenuto in associazione con fittili Bonnanaro.
Ai tempi della Cultura di Bonnanaro è forse da attribuire una sin-
Fig. 9 Tomba ipogeica di Taulera: vasi di Cultura Bonnanaro e cranio trapanato.
23

Fig. 10 Pianta e sezione del nuraghe Monte Siseri Basso in un rilievo recente.
24

golare sepoltura scoperta a Monte S. Giuliano, nel 1959, in occasione
dei lavori per l’acquedotto di Alghero. Si tratta di un corridoio,
distrutto in parte dai lavori, costruito con pietre di modesta grandezza
e contenente i resti sconvolti e confusi di 54 individui corredati da
pochi vasi e da 12 punteruoli in rame o bronzo.
Età nuragica (1500-VI sec. a.C.)
Anche nell’Algherese si avverte il fervore culturale che sembra caratterizzare
la Sardegna fra la media Età del Bronzo e la prima Età
del Ferro. La presenza, infatti, di decine di nuraghi, villaggi, tombe e
materiali vari sono indicativi di un popolamento intensivo di questo
territorio.
Ovviamente, anche in questa regione il segno più vistoso dell’età
nuragica è dato dai numerosi nuraghi che sono disseminati un po’
ovunque, talora arroccati sulla cima di una altura, ma soprattutto
disposti nelle aree pianeggianti, lungo la costa e nell’immediato
entroterra di Porto Conte, a controllo di approdi, vie naturali e corsi
d’acqua.
Nella Carta “nuragografìca” del Nissardi pubblicata dal Pinza, i
nuraghi attribuiti ad Alghero sono ben 96, sei dei quali sono illustrati
graficamente (Taulera, Monte Siseri Basso, Sa Cobelciada,
Bullittas, Sa Lattara). Il Melis, nel 1967, ne segnala 95, mentre sono
90 quelli riportati nella Carta archeologica di questa Guida, determinata,
rispetto alle indicazioni precedenti, da una più attenta attribuzione
dei monumenti ai comuni di pertinenza. Una densità dello 0,40
per kmq, più elevata rispetto a quella regionale (0,27) od a quella
relativa alla Nurra di Portotorres (0,16), ma inferiore a quella che si
registra nel territorio di Olmedo (0,74).
Purtroppo, i lavori di bonifica avviati nella regione a partire dagli
anni ’30 ed intensificatisi negli anni ’50 hanno portato alla completa
distruzione di una trentina di nuraghi: vale a dire che il 33% dei monumenti
già segnalati sono totalmente scomparsi. Un danno grave ed
irreparabile, ma certamente “accettabile” se pensiamo che nella
Nurra di Portotorres le carte catastali del 1848 segnavano ben 36
nuraghi, divenuti 16 nella Carta del Nissardi e ridottisi ad appena 8
dopo un sistematico censimento effettuato in questi anni (!).
25

Si tratta per lo più di nuraghi semplici, anche se non mancano
strutture complesse (14), in gran parte demoliti oppure parzialmente
interrati ed invasi dalla vegetazione arbustiva. Inoltre, opere difensive
attuate nel corso del secondo conflitto mondiale sulle strutture di
alcuni di questi nuraghi, in particolare il Cobelciada, hanno contribuito
alla loro distruzione o ad alterarne la planimetria.
Questi nuraghi dell’Algherese sono costruiti nella pietra locale –
arenaria, trachite e calcare – talora in opera mista: calcare ed arenaria
nel Palmavera, trachite e calcare nei nuraghi Biancu, La Piccas,
Paula Tolta, Flumenelongu.
A parte gli abitati di Palmavera e di Santa Imbenia, riportati in gran
parte alla luce in seguito a regolari campagne di scavi, si segnalano
numerosi villaggi per lo più in prossimità di nuraghi (Risola, Guardia
Grande, Santa Imbenia, La Giorba, etc.) – anzi si può dire che gran
parte dei nuraghi abbiano un agglomerato più o meno vasto – ma
talora anche isolati (La Cunetta).
Di notevole interesse le indagini stratigrafiche condotte in questi
anni nel villaggio nuragico di Santa Imbenia, sia per la varietà delle
strutture emerse – fra queste anche una “rotonda” per il culto (?), cioè
un vano circolare provvisto di banchina e con al centro un grande
bacile, come a Barumini e a Sa Mandra ’e Sa Giua di Ossi –, sia per
i copiosi e significativi materiali rinvenuti, fra i quali ceramiche protocorinzie
e fenicie ad attestare intensi ed antichi rapporti commerciali
in aree extrainsulari.
Nel nuraghe Flumenelongu, oltre al pozzo rilevato dal Nissardi al
centro della camera del piano terra – come, ad esempio, nei nuraghi
Miuddu-Birori, Is Paras-Isili, etc. – è presente un altro pozzo con
ghiera all’esterno, mentre un pozzo si trova presso lo stipite sinistro
del nuraghe Serra Ona, come anche nei vicini nuraghi Talia e Bonassai
di Olmedo. Nel villaggio di Santa Imbenia, in un ampio vano di
forma irregolare è stato rinvenuto, nello spessore murario, un pozzo
a sezione ogivale costruito con pietre ben rifinite.
Nel nuraghe La Giorba è stato segnalato un particolare costruttivo
piuttosto raro e riscontrato finora soltanto in pochi nuraghi (Oes-Giave,
Porcarzos-Borore, Giustalazza-Uri, Longu-Ploaghe, S’Unighedda-
Bono, Goni-Goni, etc.). Nella camera sono presenti i fori, appositamente
risparmiati nell’opera muraria, per l’inserzione dei travi che
dovevano sorreggere un solaio ligneo che occupava l’intera ampiezza
26

Fig. 11 Pianta e prospetto del nuraghe Monte Siseri Basso nel rilievo del Nissardi.
della camera stessa, il quale, particolare unico, era accessibile tramite
una scala intermuraria che partiva da una nicchia del piano terra.
Ad un attento esame, riesce difficile condividere per il nuraghe
Monte Siseri l’impianto quadrilobato fornito dal Nissardi – che
comunque l’aveva visto in una situazione forse migliore – dal momen-
27

Fig. 12 Veduta aerea del nuraghe Monte Siseri Basso.
Fig. 13 Veduta aerea del nuraghe Monte Siseri Basso.
28

Fig. 14 Pianta e sezione del nuraghe Bullitas nel rilievo del Nissardi.
to che ad un recente rilevamento sembra essere un trilobato o comunque
un monumento diverso rispetto a quello illustrato dal Nissardi.
Il Nissardi aveva segnalato nell’Algherese soltanto 5 tombe di giganti,
ora scomparse e comunque in numero del tutto insufficiente a
correlare i numerosi nuraghi del territorio. Sebbene altre sepolture possano
essere sfuggite al Nissardi ed anche alle indagini topografiche più
recenti, è tuttavia evidente che in questo territorio la presenza di tombe
di giganti dovette essere piuttosto esigua, per cui si può ipotizzare che
l’esistenza in questa area di numerose domus de janas possa avere in
qualche modo condizionato e limitato l’architettura funeraria nuragica.
29

Fig. 15 Pianta e sezione del nuraghe Flumenelongu nel rilievo del Nissardi.
Vale a dire che in età nuragica possono essere state riutilizzate, non in
misura sporadica ed occasionale ma di norma, le domus de janas che
si trovano nel territorio. Una conferma di quanto detto viene dallo
scavo della Tomba VI di Santu Pedru – alle falde di una altura con
nuraghe – ove si è potuto documentare un riutilizzo esclusivo e totale
della tomba in età nuragica. Infatti, l’ipogeo è stato perfettamente ripulito
e riutilizzato per deposizioni nuragiche con ricco corredo di vasi.
30

Fig. 16 Pianta, sezione e
prospetto del nuraghe
Taulera nel rilievo del
Nissardi.
D’altra parte le tombe di giganti segnalate dal Nissardi si trovano
in aree lontane da domus de janas (Palmavera 2, Serra Ona 1), oppure
in prossimità di domus che forse non erano pienamente utilizzabili
perché già interrate.
Inoltre, non va dimenticato che la forte componente ipogeica che
caratterizza il Sassarese, ha fatto sì che proprio in questa regione
della Sardegna nord-occidentale venissero riutilizzate o scavate exnovo
delle tombe ipogeiche “consacrate” con la tipica stele delle
tombe di giganti scolpita nella roccia, difficile da realizzare nelle
nostre tombe per la conformazione della roccia in cui sono scavate.
Tra le tombe elencate dal Nissardi, si ha una qualche notizia soltanto
31

Fig. 17 Pianta e sezione del nuraghe Cobelciada nel rilievo del Nissardi.
delle due descritte dal Martorell che le segnala “ad una lega a NO del
Monte Mestre Juan”. Il Martorell trovava differenti queste tombe
dell’Algherese rispetto a quelle illustrate dal Lamarmora per il fatto
che nelle prime la “plazoleta desaparece”, erano cioè prive di esedra.
Ed infatti nel grafico sono rappresentate due tombe di pianta rettangolare
con corridoio funerario – con l’intera copertura a piattabanda in un
caso – e profilo posteriore absidato. Si tratta di tombe megalitiche del
tipo ad “allèe” che però presentano la tipica stele centinata, almeno da
quanto si può vedere dal disegno. Di una delle tombe vengono fornite
32

Fig. 18 Ghiera, ora in cemento, del pozzo nuragico posto in prossimità dell’ingresso
del nuraghe Serra Ona.
Fig. 19 Materiali in bronzo (panelle, bracciali, asce) dal ripostiglio del nuraghe Flumenelongu.
33

le misure sia del monumento (lungh. m 15; largh. m 11,50) che della
stele (alt. m 2,30: largh. m 1,60; spess. 0,25).
Viene data la pianta e la sezione (lungh. camera funeraria m 8,15)
della sepoltura “ilamada de Pera Pons”, situata ai piedi del Monte
Mestre Juan.
Pur nella vaghezza del dato topografico, si ha ragione di credere
che si tratti dell’unica testimonianza delle due tombe di giganti – o
quanto meno di una di esse – che il Nissardi aveva indicato nella sua
Carta in prossimità del nuraghe Palmavera, ove ora si trova la Cantoniera
di Pera Pons.
Dal nuraghe Flumenelongu proviene un ripostiglio di Bronzi – 32
panelle di rame, 2 bracciali di bronzo, 1 scalpello, una accetta con
occhielli, etc. – mentre in regione Monte Carru si rinvennero casualmente
due accette a margini rialzati ed un frammento di tazza carenata
con decorazione plastica “a ferro di cavallo”.
Dalla località Lazzaretto, forse in relazione al villaggio di Palmavera
che si estendeva su quel versante, provengono due grandi ziri per
derrate, globulari, a colletto e con anse ad X. Uno di essi presenta, tra
il fondo e la parete, un fitto restauro con grappe di piombo secondo
una tecnica largamente documentata nella Sardegna nuragica e che
trova numerosi esempi anche fra i materiali fittili di Palmavera, sia in
grandi contenitori (ziri, orciuoli, olle) che in vasi di più modeste
dimensioni (brocche, tazze).
Di grande interesse la recente scoperta di un pozzo sacro in opera
isidoma, in loc. La Purissima.
Età Fenicio-Punica
Il bronzetto proveniente dal nuraghe Flumenelongu sembra costituire
la più antica testimonianza della frequentazione fenicia nella
Sardegna settentrionale, in una fase ancora esplorativa e legata ai
commerci da parte di quei navigatori semiti che più tardi si stanzieranno
nei golfi di Cagliari e di Oristano.
A spiegare in qualche modo l’esigua presenza fenicia nel Nord
dell’isola è stata avanzata l’ipotesi che siano stati gli stretti rapporti
fra la Sardegna settentrionale e i centri villanoviani dell’Etruria tirrenica,
primi fra tutti Vetulonia e Populonia, ad impedire insediamenti
34

Fig. 20 Pianta e sezione delle tombe di Palmavera (?) illustrate da F. Martorell nel
1878.
fenici nel Nord. Infatti, ad eccezione del bronzetto del Flumenelongu
e dei frammenti ceramici rinvenuti nel nuraghe Santa Imbenia non si
hanno altri reperti o strutture monumentali riferibili a questo periodo.
Ceramiche puniche sono state rinvenute nel nuraghe Palmavera, nel
villaggio di Santa Imbenia e sull’altura di Santu Pedru; inoltre, sono
da ricordare le stele di calcare ed arenaria della necropoli punicoromana
di Santa Imbenia e quelle rinvenute nella zona del lago di
Baratz, sul confine settentrionale Alghero/Sassari. Di più difficile
attribuzione cronologica, invece, le singolari stele rinvenute in regione
Lazzaretto e riferite ad ambito culturale punico.
Età Romana
È stato giustamente osservato che fra l’età nuragica e quella punico-romana
non sembra esservi stata in questo territorio, almeno in
apparenza, una netta cesura. Infatti, in età romana, la vita sembra
continuare in numerosi nuraghi e centri nuragici senza mutamenti
35

traumatici, documentata da materiali o strutture. Ceramiche di età
repubblicana ed imperiale sono state rinvenute nei nuraghi Bullittas,
Palmavera, Sa Lattara, Santu Pedru, Santa Imbenia, Risola, etc., in
grotte naturali (Grotta Dasterru, Grotta di Nettuno, Grotta Verde,
Grotta delle Brocche rotte, Grotta dell’Anfora), oppure in domus de
janas riutilizzate (Montiglio de Sas Fadas) o ancora in villaggi nuragici
privi di nuraghe (La Cunetta).
In prossimità del nuraghe Paula Tolta sono state di recente individuate
strutture murarie e due cisterne in opera cementizia, riferibili
ad una fattoria che presenta due fasi edilizie distinte, inquadrabili fra
il II-IV ed il VI sec. d.C.
Sono forse di età romana le strutture segnalate in località S. Lussorio,
mentre a una piccola villa si riferiscono con ogni probabilità le
rovine individuate in località Lunafras.
Di maggiore rilievo risultano i resti della ben nota villa di Santa
Imbenia: gli edifici di età romana e tardo antica si estendono per alcuni
ettari e sono ora in gran parte interrati.
Le strutture oggi visibili sono costituite dal corpo centrale di una
vasta villa rustico-balneare, in opera cementizia e laterizia che si raccorda
ad un impianto termale con vani di diversa ampiezza che conservano
pavimenti in mosaico bicolore e policromo, a motivi geometrici
e figurati, e pareti con affreschi lineari policromi o con stucchi a
motivi floreali, geometrici e a figure umane.
Vani rettangolari, disposti verso Sud, lungo la linea di costa, dovevano
essere adibiti a magazzini. Altre strutture, edificate non lontano
dalla linea di costa, risultano oggi sommerse dal mare.
Nel 1867 lo Spano segnalava in una località imprecisata di Alghero
– che si ha ragione di credere fosse Santa Imbenia – il ritrovamento
di tombe molto ricche, con pavimento in mosaico e corredo di collane,
orecchini e anelli d’oro, orecchini d’argento, tazze vitree, statuette,
lampade e piatti di terracotta, fra i quali uno con l’iscrizione
Crispini, spade di bronzo e ferro, una moneta di Settimo Severo.
Nella necropoli di Santa Imbenia si trovarono urne cinerarie,
tombe alla cappuccina, sia con fiancate in tufo e coperte da embrici
disposti orizzontalmente, sia del tipo più semplice a sezione triangolare,
cioè con lo scheletro ricoperto da due file di embrici disposti a
doppio spiovente.
Sepolture di età romana sono venute alla luce sulla spiaggia e nel-
36

l’entroterra del Lazzaretto, alle falde di Monte Zirra, nella pineta Mugoni
– come denunciava alla competente Soprintendenza un anonimo
e “onesto cittadino di Alghero” – in regione Taulera, etc.
Nel marzo del 1941, militari di un reparto di artiglieria nell’effettuare
lavori di postazione in località Taulera rinvennero molte sepolture,
mentre in precedenza «un reparto di fanteria allora quivi attendato
rinvenne a fior di terra tre tombe ad inumazione coperte di
cotto».
Al Lazzaretto, nel 1955, durante lavori di spietramento si rinvennero
resti umani riferibili ad almeno una decina di individui e ceramiche
varie di età repubblicana.
Un anello digitale in oro fu ritrovato nel 1968 in località Sas Casas
– quasi certamente da una sepoltura – mentre frammenti di anfore si
trovarono al largo della spiaggia di S. Giovanni, a Porticciolo e a Cala
Poglina. Infine, ceppi in piombo di ancore romane provengono da
Capo Galera, Capo Caccia, Punta Giglio e Porticciolo.
Alla fine degli anni Novanta del secolo scorso, in loc. “La
Purissima” sono state individuate rovine di età imperiale nell’area
circostante un pozzo sacro nuragico. Il culto legato al tempietto protosardo
dovette perdurare nel mondo romano come attestano numerosi
ex-voto recuperati in una vasca costruita a ridosso del pozzo.
Ad età imperiale viene infine attribuito il c.d. Ponte Romano di
Fertilia, in origine a 24 arcate ed ora ridotte a 13, situato sul canale
che unisce lo stagno di Calich al mare. Costruito con funzione di raccordo
fra il Ninpheus Portus e la stazione romana di Carbia, fu
ristrutturato in età medievale.
37

Fig. 20a Il pozzo sacro di età nuragica e le vasche adiacenti di età romana di Corax,
alimentate da un sistema di canalizzazione ancora da portare alla luce, orientato
verso l’impianto termale.
Fig. 20b Materiale fittile di arti inferiori come ex-voto, adagiato su un gradino della
vasca adiacente al pozzo, fotografato dall’equipe di archeologi coordinata dalla
Soprintendenza ai Beni Archeologici di Sassari e diretta da Pietro Alfonso.
38

Fig. 20c Maschere fittili, anch’esse ex-voto, rinvenute all’interno delle vasche e del
pozzo sacro venerato dalle popolazioni nuragiche e post-nuragiche, come un santuario
dei nostri giorni.
Fig. 20d Altri ex-voto fittili raffiguranti il primo una maschera, parzialmente ricomposta,
in origine spezzata in funzione del rito; il secondo un dito antropomorfo.
39

Fig. 21 Planimetrie del nuraghe Palmavera eseguite da F. Nissardi dopo gli scavi del
1904.
40

II complesso nuragico di Palmavera
Gli scavi e le ricerche
Nel giungere in Sardegna ad assumere la direzione del Museo e
degli Scavi di Antichità, nel febbraio del 1903, A. Taramelli si trovò
a dover affrontare i molteplici problemi nei quali si dibatteva
l’archeologia isolana. Sotto l’aspetto tecnico-amministrativo trovò
carenza di strutture e di personale per la tutela di una regione vastissima
e particolarmente ricca di emergenze archeologiche; l’urgenza
di sistemare in una sede museale adeguata e definitiva le Collezioni
che si erano andate sempre più arricchendo nel tempo; l’esiguità
delle sovvenzioni statali; la piaga dei clandestini; etc. In quanto ai
problemi di natura scientifica, occorreva dare una risposta a quello
che pareva allora il tema dominante dell’archeologia sarda, vale a
dire la funzione e destinazione dei nuraghi.
Alle diverse e spesso curiose interpretazioni formulate nel passato
– case di giganti (Vidal); tombe (Madao, Peyron, Mimaut, Manno,
Inghirani e Lamarmora); edifici destinati al culto del fuoco (Arri e
Angius); abitazioni (Spano); funzione polivalente (Pais); fortezze
(Nissardi) – si era ora aggiunta quella autorevole del Pinza, il quale,
sulla base di confronti con le tholoi micenee aveva ribadito il carattere
funerario delle torri nuragiche.
Per il Taramelli, «la questione relativa alla destinazione dei nuraghi,
alla loro cronologia ed a quella dei materiali ad essi riferiti, come
quella dei rapporti tra la civiltà da essi rappresentata con quella delle
grotte artificiali, o domus de janas, non possono essere chiarite se non
mediante l’opera degli scavi».
Pertanto, compiuta una prima campagna di scavi nella necropoli di
Anghelu Ruiu, nel 1904, ed esplorato il vicino nuraghe Sa Lattara –
un monotorre ridotto a pochi filari – il Taramelli decise di scavare
uno dei tanti nuraghi che sorgevano nella Nurra di Alghero «e che
trovandosi in prossimità del mare poteva offrire speranza di cogliere,
coi materiali indigeni, anche gli elementi di antiche importazioni».
La scelta cadde sul nuraghe Palmavera perché «la posizione dominante
e nel tempo stesso riparata del nuraghe, non meno che la
grandiosità dei suoi resti, e la relativa opportunità di accedervi dalla
41

strada provinciale, rendevano quell’edificio degno della maggiore
attenzione, cosicché parvemi opportuna la scelta in mezzo ai numerosi
nuraghi della regione per eseguirvi uno scavo».
Sebbene il nuraghe Palmavera si presentasse allora come «un grandioso
cumulo di pietre sconvolte», il Taramelli individuò fra le rovine
e la vegetazione arbustiva sia l’antemurale che l’esteso villaggio
che si sviluppava intorno al nucleo principale «e verso la via principale
e al di là di essa».
Lo scavo, condotto da una squadra di operai «già agguerriti» dallo
scavo della necropoli di Anghelu Ruiu e diretto sul campo dallo stesso
Taramelli coadiuvato da F. Nissardi, ebbe la durata di quattro settimane
e fu volto «a segnare precisamente i limiti della costruzione nuragica
e le parti che la costituivano, come anche la successione con la
quale queste parti erano sorte».
Le indagini interessarono la camera del mastio, il cortile, i vari ambienti
del bastione e solo parzialmente la torre aggiunta. Nella camera
si rinvenne un livello superiore con «qualche coccio di vasellame
di età spagnuola e di carattere ispano-moresco... e alcune monete
medievali» che poggiava su uno strato costituito da frammenti fittili
di età romana e punica. Quindi, rimosso “per quasi due metri lo strato
di filtrazione, si ebbe lo strato primitivo», dello spessore medio di
circa mezzo metro che restituì esclusivamente ceramiche nuragiche –
talora con grappe di restauro in piombo – frammenti di panelle di
rame puro, frustoli ed oggetti in bronzo frammentati (lame di pugnale
e di spade, anellini, spilloni, etc.), ambra, fusaiole, macine, pestelli,
lucerne, ornamenti in conchiglie e denti di cinghiale, etc.
Quasi al centro del vano, in prossimità di due sedili accostati alla
parete sinistra, era presente il focolare ove «ancora dritta in posizione
di uso, stava una grossa pentola ad anse espanse, frammentata nel
collo e nell’orlo’».
Accanto al focolare si rinvennero «frammenti di tre pezzi di calcare,
lavorato con molta accuratezza» che accostati formavano una
sorta di cilindro con cornice sporgente (alt. m 0,46; raggio m
0,36/0,44; largh. cornice m 0,11) e foro mediano. Attualmente, è
ancora visibile nella camera una di queste tre parti – di forma trapezoidale,
profilo esterno curvo e piano superiore obliquo verso il centro
– che nella interpretazione del Taramelli poteva costituire «il
sostegno di una mensa, di un altare domestico legato a un culto con-
42

Fig. 22 Sezione del nuraghe Palmavera eseguite da F. Nissardi dopo gli scavi del 1904.
43

nesso con la conservazione del fuoco». Il fatto che la superficie superiore
del concio sia interamente annerita dal fuoco può far pensare,
certamente, ad un focolare, ma è difficile, da quanto sappiamo, definirne
la funzione.
Nel cortile, uno strato nuragico di circa 50 cm restituì materiali fittili,
bronzei e litici insieme ad abbondanti resti di pasto.
Quasi tutto il lato sinistro del cortile era occupato da uno spesso
strato di cenere (circa 30 cm), «formatosi con la successione lunghissima
di focolari».
In mezzo al cortile, poco lontano dall’ingresso al mastio, in una
buca scavata al di sotto del piano pavimentale, si rinvenne «un grosso
vaso, spezzato ma completo»; si tratta di un’olla a colletto con
anse a gomito rovescio del tutto simile a quella rinvenuta nella camera
del mastio sul focolare.
In prossimità dell’ingresso al cortile fu recuperato un cilindro in
tufo, dai lati leggermente rientranti e con base piana (alt. m 0,28;
diam. 0,25), ora scomparso, interpretato dal Taramelli come sgabello.
Nella cella della torre aggiunta insieme a materiali vari si trovarono
focolari, sia al livello pavimentale che a quello delle feritoie, così
come nell’andito che raccorda la camera di questa torre con il cortile,
ove, fra l’altro, si rinvenne ceramica punica.
Lo scavo del nuraghe Palmavera ad opera del Taramelli costituisce
di fatto la prima esplorazione di un nuraghe condotta con criteri
scientifici, ovviamente riportati agli inizi del secolo. Infatti, non solo
lo scavatore procede con metodo stratigrafico, distinguendo la successione
dei livelli culturali – certamente doveva essere più articolato
lo “strato primitivo” nuragico – lascia testimoni di controllo,
descrive con accuratezza sia le architetture che i materiali rinvenuti,
è attento alle associazioni, ma si preoccupa di acquisire dai materiali
tutte le informazioni che altre scienze gli possono offrire. Fa analizzare,
infatti, il metallo dal prof. Francesconi dell’Università di
Cagliari e i resti di pasto raccolti dal prof. E. Giglio di Tos, professore
di zoologia nella stessa università.
I risultati riveleranno che fra i metalli vi era del rame puro e che i
resti ossei e malacologici, raccolti con cura e in grande abbondanza,
erano di cervo, di bue, di pecora, di capra, di cinghiale, di piccoli roditori
(lepri e conigli), di Pectcunulus, di Ostrea, di Mytilus, di Cardium,
di Pinna Nobilis e di Purpura Haemastoma.
44

Fig. 23 Il nuraghe Palmavera durante gli scavi del 1904.
Fig. 24 Il nuraghe Palmavera durante gli scavi del 1904.
45

«Questo edificio di Palmavera con la sua complessa disposizione,
con l’accurata struttura del contrafforte, con la sapiente distribuzione
delle scale, del corridoio d’ingresso, del cortile e dei ripostigli, rivelava
chiaramente i caratteri di un edificio abitato e frequentato, nell’interno
del quale si poteva circolare con sicurezza e riporre una
notevole quantità di materiale: nel tempo stesso, l’altezza delle muraglie,
la loro robustezza, la difficile comunicazione con l’esterno,
come le feritoie della torre, i molteplici e complicati sistemi di chiusura
all’ingresso, mostravano la preoccupazione di renderne quanto
più possibile difficile e pericolosa l’entrata all’assalitore. Il carattere
di dimora, evidente per le strutture dell’edificio, venne anche confermata,
in modo luminoso, dai materiali forniti dallo scavo».
Sono conclusioni, queste, che il Tarameili poté confortare in seguito
con una attività trentennale di scavi e di ricognizioni topografiche e che
gli archeologi ritengono ancora valide, e questo, unitamente al fatto che
la relazione fu pubblicata in una rivista prestigiosa e di larga diffusione,
quale i “Monumenti Antichi dei Lincei” giustifica ampiamente l’importanza
fondamentale che questi primi scavi di Palmavera hanno
avuto negli studi della civiltà nuragica.
Nel periodo compreso fra il 1961-63, ma soprattutto nel 1962, nell’ambito
di un più vasto programma di valorizzazione del territorio,
mirato a favorire il forte richiamo turistico che la costa di Alghero
esercitava in quegli anni, scavi frettolosi e scarsamente documentati
interesseranno, nei vari ambienti del bastione, i livelli di base non
raggiunti dal Taramelli, e porteranno alla luce gran parte del villaggio
attualmente visibile. L’indagine stratigrafica è seguita dal restauro
delle strutture emerse o liberate dai crolli; talora, spiace dirlo, in
forma assai discutibile, come nel caso della torre aggiunta del bastione.
Si rende quindi fruibile il complesso monumentale con la recinzione
dell’area archeologica, la messa a dimora dei pini e la creazione
di una piazzola all’ingresso.
Agli inizi degli anni ’60, e praticamente fino ad oggi, il complesso
di Palmavera costituisce l’unico villaggio nuragico esplorato della
Sardegna settentrionale, una sorta di contraltare al più famoso nuraghe
di Barumini che G. Lilliu aveva scavato nei primi anni ’50.
A partire dal 1976, d’intesa con la Soprintendenza archeologica di
Sassari e nel quadro di un riesame generale degli elementi architettonici
e culturali del complesso nuragico, chi scrive ha condotto numerose
46

Fig. 25 Il nuraghe Palmavera
durante gli
scavi del 1904.
campagne di scavo (1976-77, 1979, 1986-89, 1991) al fine di individuare
le sequenze stratigrafiche e le diverse fasi edilizie che hanno interessato
la fortezza e l’abitato fra il Bronzo medio e la piena Età del Ferro.
Nel corso delle ricerche, sono stati esplorati la c.d. Capanna delle
Riunioni, cioè la 2 (1976-77, 1979); le capanne 7 (1976-77, 1979), 6
(1987-88), 42, 44, (1986-89), 19 (1989); i vani 43, 45, 48 (1986-89);
gli spazi 37, 41, 46, 47, 49, 50 (1986-89).
Soltanto in pochi casi, tuttavia, l’indagine ha raggiunto i livelli di
base, che si spera di esplorare con le prossime ricerche.
Gli scavi degli anni ’80, mi è gradito ricordarlo, sono stati condotti
con la valida collaborazione di numerosi studenti dei corsi di Antichità
Sarde, Archeologia e Paletnologia dell’Università di Sassari.
47

Itinerario
La visita al complesso di Palmavera ha inizio seguendo la stradina
che corre lungo il lato Sud/Sud-Ovest dell’antemurale, ove si entrerà
dall’ingresso Ovest. A questo punto, si suggerisce di visitare la c.d.
Capanna delle Riunioni e quindi di procedere con il mastio ed il bastione
aggiunto da cui si uscirà nuovamente nell’area dell’antemurale
dall’ingresso secondario. A questo punto, una volta usciti
dall’antemurale ad Est, si può visitare il villaggio – sempre che non
ci si accontenti di una veduta dall’alto del bastione – percorrendo la
stradina che fiancheggia l’antemurale a Est-Nord e quindi in tutto il
suo sviluppo per risalire nella stradina che si trova più a Sud.
Il complesso di Palmavera è costituito da un Mastio (A) al quale fu
aggiunto, in tempi successivi, un Bastione, dato da un rifascio di
forma ellittica, irregolare, il quale, oltre a consolidare la torre antica
per circa due terzi della sua circonferenza, ispessendone le murature,
racchiudeva una Torre secondaria (B), un Cortile a cielo aperto e un
corridoio con nicchie. L’insieme di questa costruzione è posta al centro
di un vasto Antemurale, marginato da quattro torri-capanne e dalla
c.d. Capanna delle Riunioni, intorno al quale si distribuiscono le numerose
capanne del Villaggio.
A Sud-Est dell’abitato, in prossimità della Cantoniera di Pera
Pons, erano ubicate, come già detto le due tombe di giganti, che
dovevano costituire l’area funeraria del complesso.
Inoltre, in un vigneto posto a Sud del nastro d’asfalto, mi è stata
segnalata di recente l’esistenza di un pozzo costruito “con pietre ben
lavorate”, ricoperto poi di sabbia e di pietre perché pericoloso, che
potrebbe rivelarsi un pozzo sacro.
Il Nuraghe
Il nuraghe è costituito dal Mastio (A), racchiuso parzialmente da
un Bastione (m 21,50x15; sup. mq 237) con due ingressi, di forma
ellittica, irregolare, il quale includeva una Torre secondaria (B), un
Fig. 26 Planimetria generale del complesso nuragico di Palmavera in un rilievo
eseguito nel 1989.
49

Fig. 27 Il nuraghe Palmavera prima degli scavi del 1961-63.
Fig. 28 Il nuraghe Palmavera durante gli scavi del 1961-63.
50

Fig. 29 Il nuraghe Palmavera durante gli scavi del 1961-63.
Fig. 30 Il nuraghe Palmavera durante gli scavi del 1961-63.
51

Fig. 31 Sezione e pianta del nuraghe Palmavera in un rilievo del 1989.
52

Cortile a cielo aperto, un corridoio con nicchie e un vano scala che
portava alla sommità della costruzione.
L’ingresso principale al Bastione (alt. m 1,40), architravato ed
orientato a Sud, introduce in un breve andito, coperto a piattabanda e
con nicchia a sinistra, e quindi all’interno di un modesto ma suggestivo
cortile semilunare, a cielo aperto, racchiuso fra il torrione e le pareti
aggettanti del corpo aggiunto che mostrano nei filari superiori – in
blocchi di calcare – la testimonianza di un restauro di età nuragica.
In questo cortile (m 2,20 x 6,50; mq 16,05) abbiamo gli accessi alle
due torri e al corridoio che porta all’ingresso secondario e un nicchione
quadrangolare rialzato di m 1,50 dal pavimento; infine, nel lato breve del
cortile e nel punto di tangenza con la torre A, coassiali e sopraelevate di
m 2,50, sono presenti due aperture a luce trapezoidale che immettono a
rampe di scale che con percorso a gomito portavano al vano superiore
della Torre B, la rampa Sud-Est, ed al terrazzo quella di Nord-Est.
Il Mastio, di pianta circolare (diam. m 9/10) e con una altezza residua
di circa 8 metri, ha l’ingresso ad Est (alt. m 1,60; largh m 0,90),
seguito da un andito (lungh. m 2,80; alt. m 2,50) privo di spazi sussidiari,
piattabandato e lievemente strombato verso l’interno (largh.
m 0,90/1,20), che introduce nella camera a tholos (diam. m 4,60; alt.
m 7; sup. mq 19). Il vano si restringe armonicamente verso l’alto per
il graduale aggetto dei 16 filari della parete, a formare la volta perfettamente
conservata e chiusa da un lastrone che è ben visibile al
centro del pavimento della cella superiore.
In questo vano sono visibili due nicchie laterali, poco profonde e
di forma trapezoidale (largh. m 1,80, prof. m 0,50, a sinistra; largh.
m 2,00, prof. 0,60, a destra), e, quasi in asse con l’ingresso e rialzata
dal piano di calpestio di circa 3 metri, l’apertura ogivale del vanoscala
(largh. m 0,50; alt. m 2,46) – raggiungibile con una scala mobile
– che con sviluppo da sinistra a destra conduce nel più modesto
vano superiore, ridotto oggi a pochi filari di base (diam. m 2,00).
Non vi è alcuna traccia, invece, e non sembra essere mai esistita,
di una terza nicchia, che secondo il Taramelli doveva aprirsi «in faccia
alla porta d’ingresso» e che sarebbe stata murata «per sicurezza»,
per non indebolire la parete, quando venne aperta la scala di camera.
Accanto alla nicchia di sinistra – per chi entra – il Taramelli potè
documentare due sedili, formati dalla sporgenza del primo filare di
fondazione della parete (lungh. m 1,50; largh. m 0,50; alt. m 0,40).
53

Fig. 32 Sezione e pianta del nuraghe Palmavera in un rilievo del 1989.
54

Fig. 33 Veduta aerea del complesso nuragico di Palmavera (1980).
Fig. 34 Veduta aerea del complesso nuragico di Palmavera (1989).
55

Fig. 35 Nuraghe Palmavera: il cortile con gli ingressi al mastio (a destra), alla torre
B (a sinistra) e con l’accesso al bastione (in fondo).
56

Fig. 37 Nuraghe Palmavera: corridoio che introduce nella torre B.
Fig. 36 Nuraghe Palmavera: feritoie nella camera della torre B.
57

Fig. 38 Nuraghe Palmavera: interno della camera del mastio con apertura ogivale,
rialzata dal pavimento, della scala di camera.
58

Fig. 40 Nuraghe Palmavera: particolare della copertura ad ogiva della camera del
mastio.
59

Fig. 41 Il nuraghe Palmavera visto da Nord.
L’opera muraria di questa torre è in calcare ed è costituita da blocchi
rozzamente sbozzati e disposti a filari orizzontali non sempre regolari;
numerose le zeppe di rincalzo.
La camera della Torre B, alla quale si accede dal cortile attraverso
un alto corridoio strombato (lungh. m 2,90; largh. m 0,90/1,00), a
sezione trapezoidale, presenta pianta circolare (diam. m 3,50/3,40;
sup. mq 9,00): era anch’essa coperta a tholos, ora crollata, ed è munita
di tre feritoie – prese di luce e d’aria – che guardano all’esterno,
mentre una quarta si apre nella parete Nord, in un vano interno, ma è
posta in corrispondenza con un’altra del bastione.
Questa torre è costruita, invece, con blocchi di arenaria, lavorati
con cura e disposti a filari regolari. Soltanto all’esterno, a partire dall’ingresso
al bastione e per quasi tutto il suo profilo, il paramento risulta
in calcare, quasi che l’originaria muratura in arenaria del bastione
sia stata rivestita con questa pietra in seguito ad un parziale restauro
dell’edificio.
60

Fig. 42 Complesso nuragico di Palmavera: vano che si incontra subito dopo l’accesso
secondario del bastione, con feritoia e ingresso (a destra) della scala che porta alla
sommità dell’edificio.
L’ingresso secondario, a Sud-Est e tangente alla torre B, a luce rettangolare
(alt. m 1,40; largh. m 0,70) sormontata da un architrave di
trachite – pietra non del sito – presenta agli stipiti la risega per la battuta
ed il foro per il trave di chiusura. Il Taramelli trovò questo secondo
accesso al bastione sbarrato «da un muro costruito diligentemente
con grosse pietre». Dopo la porta, un ambiente rettangolare, trasversale,
che presenta nella parete destra – per chi entra dall’esterno –
l’ingresso della scala che conduce ad un vano superiore provvisto di
botola-caditoia nel pavimento. Un corridoio marginato da due coppie
contrapposte di nicchioni collega l’ingresso secondario col cortile.
Tutta la parte superiore dell’edificio, ora in gran parte demolita e per
questo di difficile lettura, era costituita da un terrazzo con spalti e parapetto.
61

Fig. 43 Il villaggio di Palmavera visto dal bastione. In primo piano i resti della capanna
A, coeva, probabilmente, alla costruzione del mastio.
L’Antemurale
Il bastione è posto al centro di un ampio antemurale di forma vagamente
pentagonale con quattro torri-capanne (1,2,10,11) che sporgono
dal profilo murario a Nord, Nord-Ovest, Sud-Est e Sud-Ovest.
Con la definizione di torre-capanna si vuole sottolineare il fatto che
queste costruzioni, pur disponendosi nella cinta muraria come se fossero
vere e proprie torri, in realtà hanno le dimensioni di una capanna
(1,10,11), e neppure molto ampia e robusta; oppure, si tratta mani-
62

festamente di un preesistente ambiente particolare, come la c.d.
Capanna delle Riunioni (2), che viene inserito nel tracciato dell’antemurale.
Anche il vano 1 sembra precedente alla cinta, mentre le
torri-capanne 10 e 11 sono state costruite negli stessi tempi.
Questo antemurale occupa una superficie di mq 879 e presenta due
accessi, che dobbiamo supporre architravati, a Sud-Est e a Sud-
Ovest, in corrispondenza con gli ingressi del bastione; un terzo
ingresso, ora murato, doveva aprirsi a Nord-Ovest.
Attualmente appare diviso in tre settori, mentre brevi tratti di muratura
addossati ai bastioni, a Sud-Ovest e a Nord-Est, fanno intuire
una maggiore partizione dello spazio interno.
Le cortine murarie, di vario spessore (m 1,40/1,60/2,55) e di modesta
altezza, in vari punti della parete interna presentano delle pietre
sporgenti che consentivano di raggiungere la sommità delle mura
che potevano essere integrate da palizzate lignee.
Questo antemurale, più che un’opera di difesa – funzione che poteva
Fig. 44 Complesso nuragico di Palmavera: veduta aerea dell’antemurale con il bastione
al centro, la Capanna delle Riunioni e tre torri-capanne. In prossimità dell’ingresso
SE, a sinistra, è visibile la ghiera del silos che stava all’interno di una capanna
demolita per la costruzione dell’antemurale.
63

Fig. 45 Complesso nuragico di Palmavera: pianta e sezione del silos (14) che si trova
all’interno dell’antemurale.
64

Fig. 46 Nuraghe Palmavera: l’area del silos in fase di scavo.
ugualmente assolvere – sembra costruito per separare il nucleo centrale
dal resto dell’abitato, quasi a staccare e distinguere chi viveva all’interno
del bastione – che dobbiamo supporre fossero i “notabili” del villaggio
– da quanti abitavano nelle più semplici capanne. E in questa ottica
si può meglio comprendere la presenza delle torri-capanne che potevano
servire a quanti vivevano all’interno di questo spazio privilegiato, “a
servizio” dell’autorità che aveva dimora nel nuraghe.
Si giustifica, inoltre, l’esigenza di inserire la Capanna delle
Riunioni nel tracciato dell’antemurale, quasi a voler raccogliere in
un’unica unità architettonica il potere civile e religioso che presiedeva
alla vita pubblica della comunità.
Gli stessi settori individuati all’interno dell’antemurale potevano
essere variamente utilizzati, sia per animali che per le attività produttive
di questo nucleo umano socialmente distinto.
Nel realizzare questa struttura, vengono demolite alcune capanne
preesistenti di cui si è rinvenuta traccia nell’area antistante l’ingresso
Sud del bastione (A), a ridosso delle torri-capanne 10 (C) e 11(B) ed
anche all’interno della stessa Capanna delle Riunioni (D).
65

Fig. 47 Complesso nuragico di Palmavera: interno della torre-capanna 1.
In prossimità dell’ingresso Sud-Est dell’antemurale, l’esistenza di
una capanna più antica è attestata dalla presenza di una singolare
ghiera circolare (diam. m 1,34), costituita da sei conci trapezoidali,
lavorati con cura e in arenaria, a delimitare una apertura centrale di
m 0,16x0,26.
II piano superiore di queste cinque pietre è segnato da cavità emisferiche
(diam. m 0,12/0,15; prof. cm 2/3) – 2 su tre conci ed una
nelle due rimanenti – che probabilmente servivano ad appoggiare dei
vasi (soprattutto ciotole e tazze) dal fondo convesso.
Questo elemento, in arenaria, prima della costruzione dell’antemurale
stava all’interno di una capanna che venne demolita proprio in
quella circostanza. Infatti, sebbene gli scavi del 61-63 avessero cancellato
qualsiasi traccia di murature, nel 1977 fu effettuato un
sondaggio intorno alla ghiera che mise in luce parte del piano pavimentale
del vano – in malta bianca come nella Capanna delle
Riunioni – con abbondanti resti di pasto costituiti soprattutto da molluschi
(Mytilus e Patella Ferruginosa). In quella circostanza si scavò
anche all’interno della ghiera al fine di stabilirne la funzione.
66

L’indagine non restituì materiali e questo per il fatto che era già stata
scavata nel 1961-63 senza che di questo esistesse una qualche documentazione
o notizia. Tuttavia, l’indagine ha consentito di rilevarne
la forma e ipotizzarne la destinazione.
Si tratta di un pozzetto di forma cilindrica (prof. 0,57; largh. massima
m 0,51), scavato nella roccia, che tende a restringersi lievemente
sia nel fondo (m 0,38) che in alto (m 0,46) ove termina con una
vera di piccole pietre, disposte in due filari aggettanti (alt. m 18;
largh. 0,46/0,28), connesse con malta bianca – la stessa del pavimento
– e delimitate dai conci della ghiera (spess. m 0,17).
Il ritrovamento di materiali avrebbe certamente consentito una più
corretta lettura del manufatto che, tuttavia, può essere interpretato
come una sorta di silos per derrate, sempre che non contenesse un
piccolo ziro per liquidi.
Nella pagina seguente: Tabella di sintesi dei dati relativi alle capanne del villaggio.
67

Il Villaggio
Il villaggio, ora compreso nella recinzione che occupa una superficie
di 7250 mq, si estendeva sicuramente verso Ovest per ampio
tratto, almeno fino alla vicina Casa Pisano, così come più a Sud, oltre
la strada.
Infatti, negli anni ’70, nell’effettuare lavori di escavazione a pochi
metri dalla Casa Pisano per una cisterna, fu distrutta una struttura nuragica
e venne recuperato copioso materiale ceramico. Più a Sud, invece,
si raccolgono ancora fittili nuragici ed inoltre, è possibile, pur
nella incertezza del dato topografico, che i due grandi ziri recuperati
nel 1954 durante lavori di scasso del terreno, in località Lazzaretto,
oltre la strada e «di fronte al nuraghe Palmavera», fossero in relazione
a qualche struttura del lembo più meridionale del villaggio.
Abitato che doveva estendersi anche a Ovest e, seppure in misura
minore – per la maggiore pendenza del terreno – verso Nord.
Il villaggio di Palmavera conta finora una cinquantina di capanne
Fig. 48 Complesso nuragico di Palmavera: capanne del settore Nord-Ovest del villaggio.
69

– fra ambienti abitativi e spazi adibiti a uso diverso (per animali, attrezzi,
etc.) – su un’area delimitata dalla attuale recinzione, non del
tutto esplorata (la fascia Est, ora occupata dai pini, ed il settore Nord-
Est), oppure “sacrificata” in passato per il piazzale d’ingresso. Sulla
base dell’estensione che si è ipotizzata, l’abitato di Palmavera può essere
valutato in 150-200 capanne.
Il villaggio, almeno sulla base delle strutture emerse, appare articolato
da due stradine principali: la prima che corre lungo tutto il profilo
esterno dell’antemurale e la seconda che taglia l’abitato trasversalmente
da Est ad Ovest. Certamente la viabilità doveva essere assai più
complessa ed articolata di quanto non possa documentare lo stato
attuale della ricerca.
Le capanne di Palmavera, come d’altra parte quelle degli altri villaggi
nuragici, sono prevalentemente a pianta circolare, fatta eccezione
per un sorta di “isolato” di ambienti quadrangolari posto a Sud-
Est dell’antemurale che sembra appartenere alla fase più recente del
complesso.
Queste capanne sono monocellulari – soltanto nel settore Sud-
Fig. 49 Complesso nuragico di Palmavera: la capanna 4.
70

Fig. 50 Complesso nuragico di Palmavera: pianta e sezione della capanna 4. In sezione
si può vedere lo ziro interrato.
71

72
Fig. 51 Complesso nuragico di
Palmavera: scavi 1961-63. La
parete interna della capanna 4
con una pietra-coperchio sul
pavimento.
Fig. 52 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1961-63. Viene spostata la pietra che
fungeva da coperchio di uno ziro interrato.

Fig. 53 Complesso nuragico
di Palmavera:
scavi del 1961-63. Lo
ziro rinvenuto interrato
nella capanna 4,
con bocca al livello
del pavimento chiusa
da una pietra.
Ovest del villaggio, il vano 43 e lo spazio 46, ancora in corso di
scavo, fanno pensare ad una struttura più complessa – o al massimo
presentano, all’esterno, piccoli ambienti di disimpegno (12, 24, 30,
etc.) da usare come ripostigli o per animali.
Anche il tessuto “urbano” di Palmavera appare confuso, disarmonico
e labirintico, senza ordine apparente, con le capanne per lo più
isolate oppure in piccoli gruppi con ingresso che si apre su uno spazio
comune. Si dispongono anche lungo le viuzze che tagliano il
villaggio, ma, a ribadire l’assenza di una qualsiasi norma di tipo
urbano, non sempre le porte si aprono su queste stradine.
L’opera muraria presenta talora evidenti tracce di restauri o rifacimenti.
In alcune capanne si è notato lo spostamento dell’ingresso, avvenuto,
probabilmente, quando si è verificata una qualche contingenza,
come, ad esempio, la costruzione di una nuova capanna davanti
alla porta (cap. 42) oppure per volere l’accesso sulla stradina (cap. 7).
Queste capanne sono costruite per la maggior parte in blocchi di
calcare di medie dimensioni, fatta eccezione per poche altre in arenaria
che si segnalano in genere per le maggiori dimensioni e lo spessore
delle murature.
73

Fig. 54 Complesso nuragico di Palmavera, scavi 1988: Settore Ovest del villaggio con
il vano 48 in primo piano. Sulla destra, nella tangenza fra il vano 48 e la capanna 8,
sono visibili tre gradini.
Fig. 55 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1988. Particolare della scala che
corre fra le capanne 8 e 48.
74

Fig. 56 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1988. Veduta aerea del settore Sud-
Ovest del villaggio.
Fig. 57 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1988. Area 50 ancora in corso di
scavo con bancone-sedile semicircolare.
75

Fig. 58 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1988. Planimetria della capanna 44
e del vano 45.
I diametri esterni dei vani circolari ad uso abitativo sono compresi
fra m 8,60x8,10 (cap. 36) e m 4,40x4,90 (cap. 11), mentre quelli
interni vanno da m 6,00x6,80 (cap. 36) a m 2,80x2,90 (11), con misure
medie di m 6,35 (est.) e m 4,65 (int.). Lo spessore delle murature
– più modesto nei vani quadrangolari – oscilla fra m 2,00 e m 0,60.
con valore medio di m 0,88. La superficie interna – con esclusione di
quella eccezionale della Capanna delle Riunioni (mq 62) – varia da
un massimo di mq 30,80 (cap. 38) ad un minimo di mq 5,80 (cap. 1),
con una media di mq 15,20 determinata su 30 vani.
76
45
44

Fig. 59 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1988. Parete Nord della Capanna 44
con vaso frammentato posto al di sotto del piano di fondazione del vano.
Fig. 60 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1988. Particolare del vaso posto al
di sotto del piano di fondazione della capanna 44.
77

Fig. 61 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1986-88. Il vano 43 e l’area 46.
78

48
Fig. 62 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1987. Planimetria della capanna 6 .
Fig. 63 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1988. Parete Ovest della capanna 6
– ancora in fase di scavo – con lastre ortostatiche, piano di lavoro e macina.
6
79

Fig. 64 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1987-88. Planimetria della Capanna 42.
Gli ingressi sono orientati prevalentemente nel quadrante SE, pure
se non mancano esposizioni diverse, anche a Nord/Nord-Est (capanne
9, 12, 21, 30, etc.).
Queste capanne di Palmavera non sembrano mostrare particolarità
architettoniche di rilievo. Sono presenti focolari, a parete (cap. 6) o al
centro del vano (cap. A); il pavimento è talora caratterizzato da una
malta bianca, oppure, più di frequente, da un vespaio di piccole pietre;
lastroni infissi a coltello sul filo della parete interna hanno la funzione
di delimitare degli spazi, oppure, quando sono ravvicinati –
come erano, ad esempio, nel vano 7 prima di venire abbattuti – servivano
a proteggere uno ziro come venne documentato nella stessa
capanna.
80

Fig. 65 Complesso nuragico di Palmavera. La Capanna 42 prima dello scavo.
Fig. 66 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1987-88. La Capanna 42 in fase di
scavo.
81

Fig. 67 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1987-88. Interno della Capanna 42:
affiora un vaso posto al di sotto del piano di calpestio.
Fig. 68 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1987-88. Interno della Capanna 42:
si libera il vaso della fig. 67. Da notare un pestello e un altro vaso di minori dimensioni,
a sinistra.
82

Fig. 69 Complesso nuragico
di Palmavera: scavi 1987-
88. Capanna 42: particolare
del vaso della fig. 68.
A Palmavera, al di sotto del pavimento di numerose capanne (4, 5,
42, 44, etc.) – ed anche nel cortile del bastione, come aveva segnalato
il Taramelli – sono stati rinvenuti dei vasi interi che erano stati interrati
con la bocca al livello del piano di calpestio, chiusa da una semplice
pietra, come nel vano 4, oppure da una lastra di ardesia (cap.
42). Nella capanna 44, un vaso è stato sistemato addirittura sotto il
filare di fondazione del muro.
Si tratta di contenitori per derrate o liquidi – per lo più grandi olle
biansate o ziri – che così disposti assolvevano alla loro funzione di
riserva senza ingombrare lo spazio interno della capanna.
La copertura dei vani circolari era costituita da pali e frasche, come
nelle attuali pinnetas dei pastori e come si è ipotizzato nella restituzione
grafica della Capanna delle Riunioni che si presenta nelle pagine
successive; è possibile, tuttavia, che in alcune di minori dimen-
83

Fig. 70 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1987-88, Capanna 42: particolare
del vaso della Fig. 68.
sioni (1,10,11) il soffitto fosse ottenuto con lastrine litiche aggettanti.
Nei vani di tipo rettilineo si può, invece, pensare ad un tetto ad uno
o a due spioventi.
84

La Capanna delle Riunioni
Questa capanna, costruita a Sud-Ovest del bastione ed inclusa successivamente
nel tracciato dell’antemurale, per le sue eccezionali dimensioni
di pianta risulta l’ambiente di gran lunga più vasto dell’intero
complesso, non solo quindi delle capanne ma anche delle camere
a tholos del bastione.
Il diametro esterno misura m 11,75/11,50, mentre quello interno
risulta di m 8,55/8,87. Lo spessore delle murature varia da m 1,20 a
m 1,37, mentre l’altezza residua è di m 1,40/2,10, all’esterno, e m
1,50/2,10 nelle pareti interne.
Durante gli interventi del 1962-63, questa capanna, come tutte le
altre, risultava completamente ostruita dal crollo che fu asportato per
una profondità variabile da 1 metro, lungo le pareti, a m 0,45, nell’area
centrale, senza toccare i livelli di base che vennero raggiunti nel
corso degli scavi effettuati nel 1976-77 e nel 1979.
Nel 1976, infatti, venne scavato un settore (I) corrispondente ad un
quarto della superficie del vano, e più precisamente il quadrante
Nord-Est, mentre con i lavori dell’anno successivo si esplorarono i
rimanenti quadranti.
Gli scavi hanno restituito numerosi e significativi elementi culturali
che confermano, fra l’altro, la sua destinazione pubblica, intuibile
fino ad allora solo sulla base delle maggiori dimensioni di pianta:
una nicchia ogivale, rialzata di m 0,45; un bancone-sedile che segue
parzialmente il profilo circolare della capanna; una vasca o spazio
quadrangolare delimitato da lastre ortostatiche; una base circolare
con accanto una pietra tronco conica; un betilo-torre; un “incensiere”;
un seggio-tronetto in arenaria.
L’ingresso, volto a Sud-Est, mediante un breve andito strombato e
provvisto di gradini (lungh. m 1,37; largh. m 1,62/2,25), introduce all’interno
della capanna il cui pavimento risulta ribassato (m 0,60)
rispetto all’attuale piano di calpestio esterno.
La porta che immetteva direttamente nel vano è delimitata da due
lastroni ortostatici (alt. m 1,85; largh. 0,85; spess. m 0,18, a sinistra;
alt. m 1,84; largh. m 0,75; spess. m 0,24, a destra), disposti obliquamente
“a rientrare”, con la funzione di proteggere, sia a sinistra che
a destra, il bancone-sedile.
Attualmente si contano 36 sedili costituiti da altrettante pietre in
85

Fig. 71 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1961-63. La Capanna delle Riunioni
in fase di scavo.
Fig. 72 Complesso nuragico di Palmavera. La Capanna delle Riunioni prima degli
scavi del 1976.
86

Fig. 73 Il complesso nuragico di Palmavera: scavi 1976. La Capanna delle Riunioni
in fase di scavo.
arenaria che corrono lungo la parete del vano, ad eccezione del tratto
occupato dalla “vasca” e dal seggio (corda m 2,78) e da una lacuna
che si incontra subito dopo l’ingresso, a destra (corda m 1,25).
È quasi certo, tuttavia, che l’impianto originario del vano contemplasse
il bancone-sedile lungo tutta la parete e che la situazione documentata
dallo scavo fosse relativa ad una fase successiva, dopo
l’avvenuta rimozione di una parte dei sedili, appunto, per far luogo
alla “vasca” e per poggiare alla parete il seggio-tronetto; non è possibile
sapere, invece, per quale motivo abbiano asportato i sedili nello
spazio vicino all’ingresso. L’esistenza di questi altri sedili è attestata
dal fatto che nella parete del vano, anche nella parte ove essi mancano,
si è trovato il filo della malta bianca – la stessa del pavimento –
con la quale le pietre venivano applicate alla parete stessa. Si può calcolare
che i sedili rimossi siano 7, per cui il numero complessivo diventa
di 43. Pertanto, si può ipotizzare che il Consiglio degli anziani
al completo fosse in numero pari ai sedili e quindi di 43 persone (larghezza
m 0,40/0,62/0,80; prof. m 0,42; spess. m 0,15).
Vicino alla nicchia è presente una struttura quadrangolare – la c.d.
87

Fig. 74 Il complesso nuragico di Palmavera: scavi 1976. La Capanna delle Riunioni
in fase di scavo.
“vasca” – costituita da lastroni ortostatici: tre lati sono formati da coppie
di lastre, mentre il quarto è dato dal profilo della parete. Dato il
carattere pubblico del vano si può pensare ad una sorta di vasca lustrale.
Ma poiché si è ritenuta successiva all’impianto della capanna,
potrebbe avere avuto una funzione non legata ad alcun rituale. Poteva
contenere degli oggetti – chissà, forse anche l’arredo cerimoniale! – ed
essere chiusa da una tavola lignea che a sua volta costituiva un piano di
appoggio: purtroppo, i pochi fittili rinvenuti non aiutano a comprenderne
la funzione (largh. m 1,90/1,62; prof. m 0,82).
II seggio-tronetto era addossato alla parete del vano, all’altezza
della nicchia, fra i sedili a parete e la “vasca” alla quale era unito da
una piccola lastra che delimitava in questo modo uno spazio triangolare.
Una pietra in arenaria, ben lavorata, fungeva poi da zeppa, mentre
anche il piano su cui poggiava era stato normalizzato “a corona”
con piccole pietre. È impensabile che una scultura così finemente
lavorata in tutte le sue parti – ancora oggi è un unicum – fosse destinata
alla parete e “bloccata” fra l’altro così malamente: pertanto, è da
ritenere che la sua posizione originaria non poteva essere quella di
88

Fig. 75 Complesso nuragico di
Palmavera: scavi 1976. La
Capanna delle Riunioni in fase di
scavo: appare la parte superiore
della nicchia.
Fig. 76 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1976. La Capanna delle Riunioni in
fase di scavo: è stata liberata la nicchia ed affiora il seggio-tronetto.
89

90
Fig. 77 Complesso nuragico di
Palmavera: scavi 1976. La
Capanna delle Riunioni in fase di
scavo: affiora il piano superiore
del seggio-tronetto.
Fig. 78 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1976. La Capanna delle Riunioni in
fase di scavo: è stata liberata la nicchia ed affiora il seggio-tronetto.

Fig. 79 Complesso nuragico di
Palmavera: scavi 1976. La Capanna
delle Riunioni in fase di
scavo: affiora il seggio-tronetto
ed appare la c.d. “vasca”.
rinvenimento, anche se purtroppo mancano elementi utili per poterla
determinare. Questo singolare seggio è in arenaria e di forma cilindrica,
con piano superiore leggermente sporgente e tamburo decorato
da sei fasce verticali in rilievo, che, quasi a mezza altezza si incrociano
con un’altra banda trasversale (alt. m 0,48; diam. sup. m 0,47;
diam. inf. m 0,50; largh. fascia cm 5,4).
Il modellino di nuraghe fu scoperto nel livello inferiore dello strato
di crollo, a contatto con il pavimento, in prossimità del presunto
focolare e vicino alla pietra betilica. Giaceva, spaccato sotto il capitello
ma in naturale posizione di caduta, con il fusto rovesciato sul
piano di calpestio ed il tamburo terminale rialzato di m 0,15 perché
poggiava su una frammentaria pietra di arenaria, risultata poi parte di
un “incensiere”. Il pilastrino appariva più gravemente lesionato nella
superficie investita dal crollo (alt. m 0,66; alt. fusto m 0,37; alt. capitello
m 0,21; diam. base m 0,51).
Questo betilo-torre si inquadra nel diffuso “culto delle pietre” di
età nuragica che sembra continuare una tradizione profondamente radicata
nel pensiero religioso prenuragico. Nei betili nuragici la “di-
91

92
Fig. 80 Complesso nuragico di
Palmavera: scavi 1976. La
Capanna delle Riunioni in fase di
scavo.
Fig. 81 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1976. La Capanna delle Riunioni in
fase di scavo: particolare del seggio-tronetto.

Fig. 82 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1976. La Capanna delle Riunioni in
fase di scavo: particolare del betilo-torre appena individuato fra il crollo.
vinità” può apparire senza segni particolari, oppure con “gli occhi”,
a vigilare e proteggere il sonno dei defunti, o a rappresentare l’essenza
sessuale maschile quale forza rigeneratrice o si rivela con i
segni della natura femminile ad indicare la propria funzione di “genitrice”
e “nutrice”, manifestandosi, comunque, sempre strettamente
legata alla ideologia dell’oltretomba.
Nei betili-torre, invece, l’“essenza” divina si cala nella pietra che
riproduce la dimora-fortezza della comunità che diviene, tramite il
pilastrino-torre, anche la “casa del Dio”, difesa e tutelata, quindi,
dalla sua presenza.
Un elemento di forma circolare, in arenaria e ben rifinito, con lieve
cavità lenticolare al centro della faccia superiore, annerita dal fuoco,
da interpretare, forse, come “incensiere” o braciere rituale e da mettere
in relazione con il carattere civile e religioso dell’edificio, risultava
spaccato in due parti: una di queste stava appunto sotto il capitello
del betilo-torre, mentre l’altra si trovava a breve distanza, ritta
sullo spessore curvo (diam. sup. m 0,45x39,60; diam. inf. m 0,37;
spess. m 0,17).
93

94
Fig. 83 Complesso nuragico di
Palmavera: scavi 1976. La
Capanna delle Riunioni in fase di
scavo: il betilo-torre liberato dal
crollo e in posizione di caduta.
Fig. 84 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1976. La Capanna delle Riunioni in
fase di scavo: le due parti del braciere rituale o “incensiere” e quindi la base con betilo.
La parte superiore del betilo-torre poggiava sulla parte di “incensiere” che si trova
sulla destra.

Fig. 85 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1976. Grafico del settore I dopo lo
scavo.
Fig. 86 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1976-77. La Capanna delle Riunioni
in fase di scavo.
95

Negli scavi del 1976, limitati come si è detto ad uno dei quattro
quadranti in cui era stata suddivisa la superficie del vano, fu riportata
alla luce, al centro della capanna, una base circolare che per lo
spessore della cenere venne interpretata come un focolore. Nell’anno
successivo, con il completo scavo della capanna e lo svuotamento del
presunto focolare, si rinvenne “in situ”, perfettamente al centro del
medesimo, calcinato dal fuoco e sotto uno spesso strato di cenere, fittili
e resti di pasto, un troncone di pilastrino a sezione circolare e di
forma troncoconica (alt. m 0,36; diam. 0,52/0,33), ma con il diametro
maggiore in alto, a corrispondere quasi esattamente con quello di
96
Fig. 87 Complesso
nuragico di Palmavera:
scavi 1976-
77. La Capanna
delle Riunioni in
fase di scavo: si
noti, fra la ‘vasca”
e il bancone-sedile,
il piano di posa su
cui poggiava il
seggio-tronetto che
è stato rimosso.
Fig. 88 Complesso ®
nuragico di Palmavera:
scavi 1976-
77. Sezioni e pianta
della Capanna
delle Riunioni. Da
notare il tratto di
muro semicircolare
– ora ricoperto – di
una capanna più
antica, e, in alto, le
impronte dei massi
crollati su uno
spesso strato di
cenere.

Fig. 89 Complesso nuragico di Palmavera. Disegno della base circolare con ancora
la parte inferiore del betilo-torre. Di fianco il betilo troncoconico.
98
Fig. 90 Complesso nuragico di Palmavera. Disegno
del c.d. “incensiere” rinvenuto nella Capanna delle
Riunioni.

Fig. 91 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1979. La Capanna delle Riunioni in
fase di scavo: si noti, al centro, la base entro cui è visibile la parte inferiore del betilo-torre
e un tratto del muro circolare di una capanna più antica.
Fig. 92 Complesso nuragico di Palmavera: scavi 1979. La Capanna delle Riunioni in
fase di scavo: particolare del muro interno residuo della capanna più antica.
99

Fig. 93 Complesso nuragico di Palmavera: planimetria della Capanna delle Riunioni.
base (m 0,51) del betilo-torre rinvenuto l’anno precedente. Nessun
dubbio, quindi, sulla pertinenza di questo pezzo al modellino di nuraghe
già ritrovato, il quale viene così ad avere una altezza complessiva
di circa 1 metro – la maggiore fra quelle note di sculture consimili – ed
una forma troncoconica che nel terzo inferiore va rastremandosi proprio
per essere inserito al centro del “focolare”, che di conseguenza,
almeno in origine, altro non era che la base del pilastrino-torre.
100

Fig. 94 Complesso nuragico di Palmavera. Restituzione della posizione originaria del
betilo-torre entro la base circolare che stava al centro della Capanna delle Riunioni.
101

Fig. 95 Ricostruzione ideale della Capanna delle Riunioni – valida, comunque, per
tutte le altre capanne circolari del villaggio – nelle fasi A e B.
102

Fig. 96 Ricostruzione ideale della Capanna delle Riunioni: fase C.
Questo basamento è costituito da otto conci trapezoidali, in arenaria
e perfettamente rifiniti, con faccia a vista curva e lato minore volto
verso il centro, a formare una struttura circolare (diam. m 1,62x1,60;
alt. m 0,45) con risega al piede (largh. m 0,10). Lo spazio centrale
risulta ora di m 0,64x0,74, superiore certamente a quello originario
quando i conci erano integri e non degradati dal fuoco.
Accanto alla base, una pietra troncoconica di chiaro significato betilico
(alt m 0,33; diam. sup. m 0,29; diam. inf. m 0,20).
Lo scavo ha infine accertato che quando venne costruita la Capanna
delle Riunioni si dovettero demolire strutture abitative preesistenti che
insistevano sull’area interessata dal nuovo e più importante edificio. Si
normalizzò il terreno con piccole pietre e terra di riporto – fra questa vi
erano anche vari frammenti fittili decorati “a pettine” – e quindi si procedette
a realizzare il piano pavimentale della “Curia” con un sottile
strato di malta bianca ottenuta con il disfacimento della pietra calcarea.
103

Fig. 97 Ricostruzione ideale della Capanna delle Riunioni: fase D.
Nella metà SO del vano, appena al di sotto di questo battuto pavimentale,
è stata messa in luce parte di una struttura circolare (corda
m 4,10; freccia m 2,00), in calcare, che si conserva per due filari con
una altezza residua di m 0,40/0,45 ed uno spessore di m 0,90. Si tratta
di una capanna più antica, forse coeva al mastio, demolita proprio
in occasione della costruzione della Capanna delle Riunioni.
All’interno di questa capanna (D), all’altezza e a contatto con il filare
di base, si è rinvenuto un frammento di tegame decorato “a pettine”.
Gli scavi hanno restituito copiosi materiali fittili, talora decorati a
cerchielli, vaghi di ambra e di bronzo, tre bracciali in bronzo finemente
incisi a spina-pesce, una lucerna del tipo “a cucchiaio” ed
un’altra buccheroide “a barchetta” ornata a cerchielli, etc.
Lo studio dei resti faunistici rinvenuti nella Capanna delle
Fig. 99 Complesso nuragico di Palmavera. La Capanna delle Riunioni vista dall’alto
dopo gli scavi.
104
®

Fig. 98 Ricostruzione ideale della Capanna delle Riunioni: fase E.
105

Riunioni, condotto da F. Fedele, ha rivelato tre categorie “economiche”
di animali: i domestici macellati, la selvaggina cacciata, la selvaggina
pescata o raccolta. Fra i domestici risultano consumati con
assoluta prevalenza gli ovi-capridi adulti, seguiti dai maiali adulti e
dagli ovi-capridi e dai maiali immaturi, inclusi sporadici porcellini
neonati. Identificabile la capra, del tutto probabile la pecora, mentre
in misura minore sono presenti i bovini adulti.
Il “focolare” ha restituito i resti di un piccolo erbivoro, una zanna
di cinghiale e patelle.
Le specie selvatiche sono rappresentate da cervi e daini, soprattutto
da pezzi di palchi. Non è certa la presenza del muflone, mentre
sono documentati un lagomorfo (una lepre o coniglio), il ghiro sardo
(Elyomis quercinus), mustelidi ed uccelli. I selvatici di raccolta o
Fig. 100 Ricostruzione ideale della Capanna delle Riunioni: fase F.
106

Fig. 101 Ricostruzione ideale della Capanna delle Riunioni con l’arredo in essa rinvenuto.
pesca comprendono un pesce (un probabile sparide) ed una grande
varietà di molluschi marini: patelle in prevalenza, Cardium, Pinna
nobilis, spondili e gasteropodi a grande conchiglia (murice) e piccoli
gasteropodi di spiaggia. È presente un frammento di corallo.
Analisi di idratazione dell’ossidiana effettuate dal prof. Joseph Michels
della Pennsylvania State University, su un nucleo di ossidiana
rinvenuto nella capanna, fra un sedile e la parete, ha fornito la
seguente datazione: 898±123 a.C.
Una cronologia, questa, del tutto accettabile e coerente con i dati
emersi nel corso dell’indagine. Infatti, al IX secolo a.C. sembrano indirizzare
i materiali fittili con decorazione geometrica. Inoltre, lo
107

Fig. 102 Disegno del seggio-tronetto rinvenuto nella Capanna delle Riunioni.
108

stretto legame formale fra il seggio di Palmavera e un modellino di
sgabello bronzeo, di fattura nuragica, proveniente dalla nota tomba
villanoviana di Cavalupo, – il corredo, conteneva fra l’altro ancora
due bronzi sardi, è riferito alla seconda metà del IX sec. a.C., – costituisce
una prova importante per datare l’impianto dell’edificio.
Infatti, dal momento che si deve presumere che la Capanna sia stata
concepita con l’arredo legato alle sue funzioni pubbliche, la cronologia
del seggio può essere indicativa dei tempi della sua costruzione.
Lo scavo, almeno negli strati di crollo indagati nel 1976-77, non ha
restituito materiali di età storica o comunque più recenti della fine
dell’VIII sec. a.C.
La vicenda storica di questa capanna sembra concludersi, quindi,
verso la fine dell’VIlI sec. a.C. a causa di un violento incendio che la
distrusse e di cui restano vistose tracce di ceneri – fino a 10/15 cm di
ceneri – in tutto l’ambiente, ma soprattutto nella parte occidentale.
I Materiali
Ove si consideri la vastità dell’area indagata, non stupisce la notevole
quantità di materiali – ceramici, bronzei, litici, etc. – rinvenuti
nel corso degli scavi, soprattutto in quelli più recenti.
Prevalgono, ovviamente, le ceramiche nelle forme più consuete
della produzione vascolare nuragica: tegami, talora con il fondo
interno decorato “a pettine”; olle globulari od ovoidi, a colletto
distinto o ad orlo ingrossato a cordone, munite delle tipiche anse a
gomito rovescio; ollette “bollilatte” monoansate; ciotoloni emisferici
o carenati, con orlo assottigliato oppure ingrossato a cordone; ciotole
e tazze carenate con superficie interna buccheroide; brocche askoidi
finemente decorate; ziri con le caratteristiche anse a X; etc.
Sotto l’aspetto tecnologico le ceramiche di Palmavera possono essere
ritenute, nel complesso, di buona fattura. L’argilla appare sufficientemente
depurata e ben cotta; talora i vasi sono ingobbiati per
renderne impermeabili le superfici e in alcuni di essi compaiono i segni
di un tornio a bassa velocità.
Le ceramiche decorate non sono poi numerose in rapporto alla
quantità di materiali recuperati, e sia le tecniche usate – impressione,
plastica, incisione, etc. – che i motivi non sembrano presentare parti-
109

Fig. 103 Tipiche forme di olle, dal villaggio di Palmavera.
110

colare originalità rispetto al repertorio decorativo documentato in
altri centri nuragici.
Legato alla decorazione dei vasi e di notevole interesse, il rinvenimento,
nel settore 46 – uno spazio ancora in corso di scavo e che
ha subito tormentate vicende edilizie, antiche e moderne, da interpretare
come area adibita ad attività produttive – di una stampiglia in
osso, forse di un bovino, per imprimere sull’argilla dei vasi cerchielli
concentrici con punto centrale, vale a dire uno dei segni più diffusi
nella sintassi decorativa che ornano le ceramiche nuragiche
dell’Età del Ferro. Si tratta dell’unico strumento per la decorazione
dei vasi che sia stato rinvenuto nell’Isola, e non solo per la preistoria.
In argilla abbiamo ancora fornelli, a ferro di cavallo; scaldini costituiti
da tazze carenate, ansate o con lungo manico, provviste nella
vasca di supporti per reggere il vaso destinato al fuoco; lucerne, sia a
cucchiaio che a barchetta; fusaiole biconiche, lenticolari o discoidi.
Fig. 104 Tipiche forme di vasi carenati, dal villaggio di Palmavera.
111

Fig. 105 Tipiche forme di olle monoansate o “bollilatte”, dal villaggio di Palmavera.
Il metallo, non particolarmente abbondante, è rappresentato dal
bronzo o rame e dal piombo. Il piombo veniva utilizzato per le grappe
di restauro usate per riparare le ceramiche. A Palmavera sono piuttosto
numerosi i vasi restaurati, sia di grandi che di piccole dimensioni,
ad indicare il valore che la ceramica aveva nella vita di una
comunità nuragica.
In bronzo abbiamo armi (frammenti di spade, pugnali), strumenti
di lavoro (accette, punteruoli, lesine, scalpelli), oggetti di ornamento
(bracciali, anelli, fibule, spilloni, un bottone conico sormontato dallo
112

Fig. 106 Tegame di grandi dimensioni e ziro con grappe di piombo di restauro dalla
Capanna 4 di Palmavera.
schema di un nuraghe quadrilobato, etc.) ed anche un amo da pesca
che documenta quanto fossero importanti le risorse del mare nella
economia di Palmavera.
In osso abbiamo la stampiglia sopra citata e resti di immanicatura
di strumenti in bronzo, mentre in pietra, oltre alle macine, ai pestelli,
ai mortai, etc., sono da ricordare alcune accettine-amuleto in pietra
verde, un amuleto fallico, etc.
Dai materiali rinvenuti, compresi quelli ossei e malacologici, sca-
113

Fig. 107 Lucerne fittili dalla Capanna delle Riunioni di Palmavera.
turisce il quadro di una economia di tipo misto – agricoltura, allevamento,
pesca e caccia – che poteva fornire agli abitanti di Palmavera
risorse sufficienti per uno standard di vita più che dignitoso.
Le fasi edilizie e culturali
Sulla base dei dati emersi e dall’esame delle strutture architettoniche,
pur con le riserve che si impongono per essere i materiali ancora
in corso di studio e per il fatto che l’indagine ha interessato non più
di un terzo dell’intero complesso, in via preliminare si possono rico-
114

Fig. 108 Lucerne fittili, a “cucchiaio” e a “barchetta”, dal villaggio di Palmavera.
115

Fig. 109 Lucerna fittile dal villaggio di Palmavera.
Fig. 110 Bracciali in bronzo dalla Capanna delle Riunioni di Palmavera.
116

Fig. 111 Bracciale in bronzo finemente
decorato a “spina-pesce”,
dalla Capanna delle Riunioni di
Palmavera.
Fig. 112 Materiali bronzei dal villaggio di Palmavera: (1) scalpello dalla Capanna 6;
(2) accetta a margini rialzati dall’area 46; (3) amo; (4) pugnaletto dalla Capanna 42.
117

noscere a Palmavera almeno tre fasi edilizie distinte, che certamente,
con il procedere della ricerca risulteranno più articolate e complesse.
Fase I (XV-X sec. a.C.)
Questa prima fase è caratterizzata dalla costruzione del mastio, in
calcare, intorno al quale nasce il primo nucleo di capanne, di cui sono
visibili scarse ma sicure tracce nell’area dell’antemurale e nella stessa
Capanna delle Riunioni (A, B, C, D). II mastio di Palmavera presenta
evidenti caratteri di arcaicità – scala di camera, andito senza
spazi sussidiari, camera marginata da nicchie appena accennate, etc.
–, del tutto analoghi a quelli che si riscontrano, fra gli altri, nella torre
antica di Su Nuraxi di Barumini che è stata datata con il C 14 ad un
periodo compreso fra il 1470±290.
Questa cronologia di Barumini può essere estesa in senso lato anche
alla torre di Palmavera, per la quale, tuttavia, si preferisce una
datazione intorno al XV-XIV sec. a.C.
Dopo la costruzione del mastio e delle prime capanne del villaggio,
la vita sembra continuare a Palmavera – come provano i materiali
rinvenuti – fino all’Età del Ferro.
118
Fig. 113 Accetta a
margini rialzati dall’area
46.

Fig. 114 Fibule in bronzo dalle capanne 44 (1-2) e 4 (3).
Fig. 115 Bottone in bronzo
riproducente, nella sommità,
lo schema di un nuraghe
tetralobato.
119

Fig. 117 Macina in trachite, dalla Capanna 6.
120
Fig. 116 Macina in trachite, dalla Capanna 7.

Fig. 118 Amuleto fallico in steatite.
Fig. 119 Stampiglia in osso per decorare le ceramiche a “cerchielli’’: dall’area 46.
121

Fase II (IX sec. a.C.)
La seconda fase è riconoscibile per l’impiego predominante, se
non esclusivo, dell’arenaria come materiale da costruzione, con la
quale si rifascia parzialmente il mastio, si edifica la torre B ed il corridoio
con nicchie – ove è però presente anche una copertura tabulare
in calcare – e si costruiscono alcune capanne che si distinguono per
le maggiori dimensioni di pianta e lo spessore delle murature, e fra
queste la Capanna delle Riunioni.
Si tratta, probabilmente, della fase più importante e significativa
nella vita del complesso, nella quale sembra avvertirsi, fra l’altro, un
accresciuto senso della collettività indicato proprio dalla esigenza di
un edificio pubblico ove dibattere i problemi e compiere i riti e le
cerimonie della comunità. Sulla base dei materiali rinvenuti nel cortile
e nella camera della torre aggiunta (B), si è potuto accertare che
il bastione esisteva già nell’VIII sec. a.C.
La datazione ottenuta con l’idratazione dell’ossidiana (898±123) e
il confronto istituito fra il seggio-tronetto e lo sgabello di Cavalupo
consentono di proporre per la costruzione della Capanna delle Riunioni
– e quindi per l’intera fase – la prima metà del IX sec. a.C.
Fase III (IX-VIII sec.)
Alla terza fase, infine, sembra corrispondere il rifacimento parziale
del corpo aggiunto, la costruzione di gran parte delle capanne oggi
visibili – fra queste anche quelle quadrangolari – e la realizzazione
dell’antemurale.
Questo momento è contraddistinto dall’uso del calcare – utilizzato
anche nel restauro del bastione – che appare più resistente dell’arenaria
usata nella fase precedente, rivelatasi più agevole da lavorare
ma di più facile degrado.
L’assenza di materiali di età storica, sia nella Capanna delle Riunioni
che negli altri ambienti finora esplorati, sembra confermare l’ipotesi
del Taramelli che considerava i reperti punici e romani rinvenuti
nel nuraghe come il prodotto di una frequentazione sporadica del
monumento, quando ormai il villaggio era stato abbandonato ormai
da tempo.
122

Gli scavi più recenti hanno rilevato che l’abitato venne distrutto da
un violento incendio – tutte le capanne esplorate presentano, infatti,
segni vistosi del fuoco – che pose fine alla vita nel villaggio, probabilmente
verso la fine dell’VIII sec. a.C.
123

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coll. 225-30.
126

Glossario
Abealzu (Cultura di) Cultura dell’Età del Rame della Sardegna.
Abside Parte della chiesa cristiana, solitamente
semicircolare, alle spalle dell’altare.
Nell’architettura nuragica indica il paramento
murario ad andamento concavoconvesso
della parte terminale del muro
esterno delle tombe di giganti o di altri
edifici.
Allée couverte Sinonimo di tomba a galleria.
Aniconico Detto di cippo non figurato.
Antemurale La cinta esterna delle fortificazioni che
(o protheichisma) racchiude al suo interno il mastio ed il
bastione.
Architrave Lungo e solido elemento costruttivo
disposto orizzontalmente a reggere il
peso di una struttura muraria. Dicesi per
il lastrone che delimita in alto gli ingressi
dei nuraghi. Una serie di lastroni
affiancati (copertura a piattabanda) si
trova negli anditi d’ingresso di certi nuraghi,
o a chiudere in alto i corridoi funerari
delle tombe di giganti.
Arcosolio Sepoltura incassata in una parete, entro
una nicchia sormontata da un arco.
Armatura Elemento in pietra (selce o ossidiana) atto
ad essere montato sulla punta di un’asticciola
di legno a formare una freccia.
127

Askoide Vaso a forma chiusa (brocca) imitante
l’askos.
Askos Vaso di forma chiusa (brocca) atto a versare
un liquido da un beccuccio o da un
orlo stretto.
Assise (o filare) Fila orizzontale di pietre di una struttura
muraria.
Astragalo Osso del calcagno, nell’antichità usato
come dado (per il gioco), talvolta imitato
in ambra a costituire elemento di collana.
Atrio (o vestibolo) Il primo ingresso di qualunque edificio.
Bancone Lunga “panca” costituita da vari blocchi
(o bancone-sedile) accostati, che segue, in tutto o in parte, la
circonferenza interna del vano (camera
del nuraghe o capanna). È presente anche
nelle esedre delle tombe di giganti, con la
duplice funzione di sostenere gli ortostati
e di costituire un punto d’appoggio per le
offerte ai defunti.
Betilo Pietra eretta, spesso lavorata, ritenuta essere
“abitazione del dio”. Il termine è di origine
semitica (beth-’el), ma in Sardegna è
usato sia riferito a manifestazioni delle culture
prenuragiche, sia nuragiche e feniciopuniche.
Bilitico Elemento formato da due pietre sovrapposte.
Bonnanaro (Cultura di) Cultura che caratterizza l’Età del Bronzo
Antico della Sardegna.
Brassard Placca generalmente quadrangolare in
128

pietra con fiori pervii alle estremità, interpretata
comunemente come salvapolso.
Calcolitico È sinonimo di Età del Rame o Eneolitico.
Campaniforme Cultura che prende il nome dalla forma
(Cultura) ceramica più caratterizzante, il bicchiere a
campana rovesciata. È diffusa nell’Europa
occidentale e centrale, dalla Scozia alla
Sicilia. I portatori di questo vaso diffusero
le tecniche della metallurgia del rame.
Carbonio 14 Sistema di datazione assoluta, basato
(Datazione al) sulla determinazione della radioattività
residua del Carbonio, per il calcolo del
tempo trascorso dalla morte di un organismo
vivente. In archeologia, questo
metodo è usato per stabilire la data di un
campione organico (legno, osso, etc.) che
si rinviene durante uno scavo.
Cardiale Ceramica diffusa nel Neolitico Antico del
Mediterraneo, decorata mediante impressioni
sull’argilla prima della cottura, con
il peristoma di una conchiglia (soprattutto
il cardium, secondo una tecnica detta,
appunto, cardiale).
Cèntina Elemento ligneo di supporto per la
costruzione di un arco. In senso traslato è
usato come cornice arcuata.
Chiusino Lastra in pietra posta a sbarrare gli
ingressi nelle sepolture, siano esse domus
de janas (grotticelle funerarie) siano
tombe di giganti.
Ciclopica Dicesi della costruzione a secco con
(Tecnica o architettura) massi irregolari, disposti a file (filari)
orizzontali sovrapposte.
129

Circolo di tipo A Struttura funeraria del Neolitico Recente
costituita da una congerie di piccole pietre
disposte in cerchio a reggere il tumulo
che copriva una cista litica sepolcrale,
posta al centro.
Circolo di tipo B Struttura circolare di età nuragica, formata
da un doppio paramento murario e fornita
di ingresso al quale si oppone una
lastra più alta.
Cista (litica) Struttura a forma di scatola formata da
lastre di pietra messe a coltello e adibita
ad uso funerario.
Clactoniano Industria di selci databili al Paleolitico
inferiore e i cui manufatti consistono in
schegge di selce lavorate.
Coppelle Cavità, più o meno emisferiche, scavate
nella roccia.
Cultura L’insieme delle attività umane rappresentate
dai manufatti (cultura materiale) e
dalle credenze (culti, riti, etc.) proprie di
una società.
Dolmen Tomba megalitica a camera, di pianta rettangolare
o poligonale la cui copertura è,
nel primo caso, di lastroni affiancati e nel
secondo caso, di un grande lastrone spesso
circolare posto orizzontalmente.
Domus de janas Letteralmente “casa delle fate”, indica le
tombe preistoriche sarde, d’età Neolitica
e Calcolitica, scavate nella roccia, spesso
articolate in molti ambienti intercomunicanti.
Talvolta essi sono arricchiti da
motivi simbolici dipinti o scolpiti (teste
130

ovine, elementi architettonici del tetto e
delle pareti, etc.).
Dromos Corridoio di accesso a camera funeraria,
è usato per elemento strutturale di grotticella
artificiale o sepoltura megalitica.
Eneolitico Età del Rame, detto anche Calcolitico.
Esedra Area sacra, prevalentemente semicircolare,
antistante la facciata delle tombe di
giganti.
Facies Aspetto particolare e distinto di una cultura.
Falsa cupola Volta a base circolare, costituita da filari
di pietre in aggetto usata in Sardegna
nelle camere interne dei nuraghi o nei
templi a pozzo.
Falsa Porta Finta porta, scolpita, incisa o dipinta sulla
parete di fondo del vano maggiore nelle
“domus de janas”.
Feritoia Stretta apertura verticale delle murature
che nei nuraghi si allarga verso l’interno;
serviva per l’illuminazione e l’areazione
di corridoi, celle, etc. Poteva anche essere
utilizzata per la difesa della costruzione.
Filare (o assise) Allineamento di una fila orizzontale di
pietre della muratura.
Filigosa (o Cultura di) Cultura sarda dell’Età del Rame.
Finestrino di scarico Vuoto lasciato nelle murature subito
sopra un architrave per evitare che il peso
delle medesime gravi sul centro dell’architrave
stesso, provocandone la rottura.
131

Fittile Sinonimo di oggetto in terracotta, argilla,
etc.
Frontone Elemento architettonico a forma triangolare,
ubicato sulla porta, a coronamento
della struttura muraria.
Incinerazione Rito funerario che implica la combustione
completa dei resti umani.
Inumazione Rito funerario che implica deposizione
del cadavere in una tomba.
Ipogeo Architettura sotterranea, grotticella artificiale.
Lesena Fascia verticale in rilievo, semipilastro.
Lesina Subbia, punteruolo.
Lingotto Fusione di metallo in una forma specifica,
utilizzata per il commercio. Spesso il
suo peso è standard e ne è garantita la
purezza. Nella Sardegna nuragica i lingotti
di rame possono avere o forma
piano-convessa, a “panella”, oppure a
“pelle di bue” (oxhide), del tipo così detto
cretese-cipriota.
Litico Di pietra. Detto anche per l’industria su
pietra (punte di freccia, di giavellotto,
accette, asce, oggetti d’ornamento quali
grani di collana, pendenti, bracciali, etc.).
Megalitico Dicesi di opera muraria fatta con grandi
massi impiegati a secco, e cioè senza
l’uso di malta.
Megalitismo Sistema costruttivo di grandi pietre pro-
132

prio, in Sardegna, di genti prenuragiche e
nuragiche.
Megaron Edificio di pianta rettangolare composto
da una camera principale preceduta da un
vestibolo. Al centro della sala principale
si trova un focolare. In Grecia il tipo
compare dai tempi del Neolitico; in
Sardegna il termine è mediato dalla
Grecia.
Menhir Monolite di varia forma, assai spesso
allungata, infitto verticalmente nel terreno
ed avente funzione sacrale o funeraria.
Di difficile datazione, non è da confondersi
con i betili, di forma conica o troncoconica,
e attribuibili ad età nuragica. I
menhir in Sardegna appartengono al
mondo prenuragico.
Mensolone (o mensola) Elemento di sostegno, sporgente, in pietra
o in legno, che coronava la sommità
della costruzione e serviva a reggere nei
nuraghi – e nei castelli in genere – gli
sporti dei terrazzi delle torri e delle cortine.
Microlito Utensile di piccole dimensioni ottenuto
dalla lavorazione di una lama o scheggia.
Presenta, talvolta, forma geometrica
(triangoli, trapezi, semilune) ed era
immanicato in legno o osso. Il complesso
di questi oggetti è detto industria microlitica.
Modanatura Listello che risalta dal piano e sottolinea
cornici architettoniche.
Monolite Composto da una sola pietra.
133

Monte Claro Aspetto culturale dell’Eneolitico in Sarde-
(Cultura di) gna (2400 a.C.).
Muratura a secco Muro edificato con l’impiego di sole pietre
che si reggono in virtù del loro peso.
Necropoli Letteralmente: “città dei morti”. Ampia
area destinata a sepolture.
Neolitico Letteralmente: Età della pietra nuova.
Dicesi per quell’età che vede il sorgere
dell’agricoltura e dell’allevamento del
bestiame, e che utilizza la pietra levigata
per la produzione di armi e strumenti.
Nuraghe a tholos Edificio caratteristico della Sardegna
costituito, nella sua forma più semplice,
da una torre troncoconica con vani circolari
sovrapposti e coperti da falsa volta
ottenuta con l’aggetto delle pietre delle
pareti. I vani sono raccordati fra loro da
una scala elicoidale che corre all’interno
della muratura. La forma più complessa è
costituita da una serie di torri (da una a
cinque) che si dispongono attorno ad una
torre semplice (mastio), unite fra loro da
murature rettilinee o concavo-convesse.
Un antemurale formato da torri e cortine
rettilinee circonda talora il complesso.
Nuraghe a corridoio Edificio simile al precedente, ma costitui-
(o protonuraghe) to prevalentemente da corridoi di varia
articolazione, spesso coperti da lastroni
orizzontali affiancati. Vi si trovano anche
ambienti coperti a falsa volta.
Ogiva Arco acuto che segue il profilo delle false
volte delle camere e di anditi dei nuraghi.
134

Ortostato Larga pietra o lastra, disposta verticalmente.
Ossidiana Vetro vulcanico, di colore grigio-nero,
utilizzato nell’antichità per la fabbricazione
di armi e strumenti. In Sardegna ne
sono assai ricche le pendici del Monte
Arci (Oristano), da cui veniva commercializzata
fino all’Italia centro-settentrionale,
alla Corsica, alla Francia.
Ozieri (Cultura di) Cultura del Neolitico Recente della
Sardegna.
Paleolitico La più antica età dell’uomo, detta anche
Età della pietra scheggiata. Dicesi per
quell’età nella quale l’uomo viveva di
un’economia di raccolta (caccia, pesca,
raccolta di tuberi e frutti, etc.).
Paleosuolo L’antico piano di calpestio.
Padiglione Nelle “domus de janas”, vestibolo coperto
con una sorta di tettoia scavata nella
roccia.
Panella Sinonimo di lingotto di forma piano-convessa.
Paramento murario Aspetto costruttivo visibile della superficie
della muratura.
Parasta Lesena, semipilastro.
Pianta a T Schema planimetrico tipico di molti ipogei
sardi nel quale la seconda stanza, a
pianta rettangolare o trapezoidale, è
disposta in senso trasversale rispetto
all’asse longitudinale della tomba.
135

Piattabanda Elemento costruttivo a forma di parallelepipedo,
disposto orizzontalmente in una
serie numerosa che viene utilizzata per la
copertura di anditi o vani che risultano
così con soffitto piano.
Pietra fitta Detto anche menhir. Monolite infitto verticalmente
nel terreno, con funzione
sacrale o funeraria.
Pozzo o Fonte sacra Edificio di età nuragica destinato al culto
delle acque.
Prospezione Rilevamento di emergenze e dati archeoarcheologica
logici effettuato sul terreno senza opera
di scavo.
Pseudocupola Sinonimo di falsa cupola.
Ripostiglio Insieme di materiale metallico (monete,
bronzi, metallo prezioso, etc.) depositato
sotto terra oppure occultato nelle murature.
Spesso il ripostiglio è racchiuso in un
recipiente di terracotta.
Sa Turricula Aspetto culturale degli inizi del Bronzo
(Facies di) Medio della Sardegna.
Selce Roccia di origine sedimentaria o metamorfica,
che si rinviene sotto forma di noduli o
liste. Nell’antichità costituiva materia prima
per la fabbricazione di utensili o armi.
Sepoltura primaria La deposizione di un cadavere in un
sepolcro, subito dopo la morte del soggetto.
Può essere, a seconda della posizione,
una deposizione distesa, flessa
(con le gambe ripiegate) o rannicchiata,
supina o sul fianco.
136

Sepoltura secondaria La deposizione delle sole ossa di un
defunto, dopo la scarnificazione operata
per esposizione, cremazione, etc.
Specchio Parte piana di un elemento architettonico
ribassato rispetto ad una cornice.
Stele Cippo o lastra verticale segnacolo di
tomba o di valore votivo. Nelle tombe di
giganti è caratterizzata da una centina.
Stratigrafia Il sovrapporsi in un sito di depositi naturali
o artificiali. L’accumulo di rifiuti,
documentato dai resti della cultura materiale
o da quelli di pasto, forma uno strato
archeologico. Un temporaneo abbandono
del sito in questione è documentato
da terra sterile. Gli strati più bassi sono
quelli più antichi, mentre man mano che
si sale ci si avvicina sempre più alle epoche
attuali.
Strato archeologico L’accumulo dei rifiuti di un sito nel quale
l’uomo ha soggiornato forma uno strato
archeologico.
Tafone Termine di origine corsa per indicare le
cavità naturali del granito dovute a processi
di erosione.
Temenos Muro di recinzione (haràm in punico) del
tempio, che delimita l’area sacra dalla
zona profana.
Tholos Vano o costruzione con copertura circolare
a falsa volta o falsa cupola ottenuta dal
restringimento progressivo del cerchio di
ciascun filare di pietre.
137

Torre Costruzione tipica della Corsica meridionale,
a forma di torre, dell’Età del Bronzo
Medio e Recente; per le caratteristiche
della tecnica muraria impiegata è ritenuta
affine ai nuraghi.
Trilite Struttura formata da due pietre ortostatiche,
spesso megalitiche, unite da una
terza pietra orizzontale, posta ad architrave,
poggiata sulle due precedenti.
Tumulo Agglomerato di terra e pietre, spesso contenuto
da una fila di massi, che ricopre le
sepolture megalitiche subaeree (dolmen,
allées couvertes, tombe di giganti, etc.)
formando una collinetta.
Vestibolo (o atrio) Spazio davanti all’ingresso di una costruzione.
138

Disegni e fotografie
Archivio Soprintendenza Archeologica di Cagliari: 23, 24, 25
Archivio Soprintendenza Archeologica di Sassari: 27, 28, 29, 30, 51,
52, 53, 71, 109
F. Carta: 95, 96, 97, 98, 100, 101
M. Crillissi: 35, 36, 37, 38, 40, 42, 119
G. Dore: 85, 88, 89, 90, 94 (dis.), 102
A. Farina: 4, 5, 10, 26, 32, 45, 50, 58, 62, 64, 93, 103, 104, 105, 106,
107, 108, 112, 114, 116, 117
F. Martorell y Peña: 20
A. Moravetti: 6, 12, 13, 18, 21, 33, 34, 39, 41, 43, 44, 46, 47, 48, 49,
54, 55, 56, 57, 59, 61, 63, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 72, 73, 74, 75, 76,
77, 78, 79, 80, 81, 82, 84, 86, 87, 91, 92, 99, 111, 113, 115, 118
F. Nissardi: 11, 14, 15, 16, 17, 22
R. Santucci: 2, 3, 7, 8, 9, 19, 94, 110
S. Stoccoro: 1
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