È in corso il restauro conservativo del Duomo di Milano. Un ... - Eni

FOCUS
problematiche sociali. Come non ricordare il Cardinale Alfredo
Ildefonso Schuster, che – proprio in Duomo, nella
sua omelia della prima di Domenica di Avvento del 1938 –
si oppose con forza alle leggi razziali, pubblicate con Regio
decreto solo quattro giorni più tardi (il 17 novembre). E
ancora il suo animo turbato per i bombardamenti dell’agosto
1943, sulla città già a lungo provata, che non avevano
risparmiato nemmeno la Cattedrale. Come scriveva nel
1963 Papa Paolo VI, che da Arcivescovo di Milano aveva
conosciuto ed amato la Cattedrale: nel Duomo dunque «è
la fede di un popolo che si esprime […], è tutta una comunità,
è tutta una società, è tutta una storia». Ecco riaffiorare
poi il ricordo dei funerali, nel 1969, per la strage di Piazza
Fontana e, solo ventiquattro anni dopo (nel 1993),
quelli delle vittime della bomba di via Palestro.
Anche i giorni a noi più vicini sono carichi di avvenimenti
che trovano la loro cornice nel Duomo, Cattedrale di dolore
e di gioia, dove rivivere l’agonia e la morte dell’amato
Giovanni Paolo II e l’elezione di Papa Benedetto XVI. Le
campane, le tre grandi campane del Duomo! Le vibrazioni
che generano sulla struttura del tiburio non permettono di
suonarle a lungo, ma non possiamo dimenticare la struggente
vibrazione che il campanone – nella tarda serata di
sabato di 2 aprile dello scorso anno – ha risvegliato nel
cuore, annunciando la morte di Papa Giovanni Paolo II e
chiamando, prima in piazza e poi all’interno del Duomo,
molte persone ad unirsi alla preghiera del Cardinale Arcivescovo.
E ancora, il giorno seguente, l’Eucaristia di suffragio
vedeva una folla immensa che trasformava Piazza
del Duomo in una Cattedrale a cielo aperto. Infine, non
più il solitario campanone, ma tutte e tre le campane, festosamente,
davano l’annuncio dell’elezione di Papa Benedetto
XVI, il pomeriggio di martedì 19 aprile, convocando
– una settimana più tardi – l’intera Diocesi con il Cardinale
Dionigi Tettamanzi per l’Eucaristia di ringraziamento.
La Cattedrale non è quindi un semplice monumento, per
quanto insigne: una galleria di opere d’arte fine a se stessa,
ma una realtà viva, segno dell’unità della Chiesa ambrosiana
attorno al suo Vescovo. La Cattedrale non rappresenta
solo un “nobile” spazio di incontro delle diverse realtà, ma
è innanzitutto un segno della ininterrotta storia di fede della
città, è legata all’esperienza di quanti in essa hanno so-
stato in preghiera, è legata alla memoria dei santi pastori
che hanno saputo essere sicuro punto di riferimento, in
momenti spesso difficili e travagliati. Essa è il segno che
“Dio è sempre rimasto con noi, presente nel centro della
nostra città mediante il segno visibile del Duomo. Dunque
la Cattedrale – pur nelle diverse forme architettoniche che
essa ha avuto lungo i secoli – è stata un richiamo costante
all’amore del Signore per questo suo popolo e invito a credere
e a sperare in Lui” (C.M. Martini).
La Chiesa Cattedrale riveste una funzione simbolica di
esemplarità per la Diocesi intera: questa caratteristica la
vincola necessariamente nell’esercizio di ogni iniziativa
che, almeno idealmente, deve essere orientata a produrre
questo tipo di immagine. Nei confronti della città poi il luogo
è ovviamente un polo di identificazione, appartenenza,
oltre che centro di interesse artistico e sociale, e non è
possibile pertanto immaginarne un “trattamento” con le
stesse modalità con le quali vengono usati
altri spazi più o meno significativi. Il
Duomo, simbolo di Milano in tutto il mondo,
potrà rimanere tale solo nella misura
in cui ne saranno rispettate le caratteristiche
peculiari. La sua profonda valenza
religiosa e, al tempo stesso, la sua importanza
civile e sociale non sono due ambiti
chiamati a contrapporsi, quasi ad elidersi
a vicenda, ma – al contrario – sono due
espressioni significative che chiedono di
essere vissute in un giusto equilibro ed
una profonda unità.
Il fedele, ma anche il semplice turista (ogni
giorno se ne contano oltre diecimila), che
ancora oggi entra in Duomo è idealmente
spinto a percorrere le lunge navate fino all’altare
maggiore. Questo cammino, attraverso
la “selva dei cinquantadue pilastri”,
ESPRESSIONI ARTISTICHE. Ogni
opera decorativa della facciata
del Duomo, dalle statue agli ornati,
è stata realizzata nel tempo
con estrema cura e attenzione
al dettaglio. Questo ha conferito
al Duomo un aspetto unico al mondo
e ha arricchito il patrimonio
storico-artistico della città.
ARTISTIC EXPRESSION. All ornamental
work in the Duomo facade, from statues
to decorations, was made over time
with the utmost care and attention
for each detail. This gave the Duomo
an appearance that is unique
in the world and enhanced the city’s
historical-artistic heritage.
Even days closer to us are laden with events framed by the
Duomo, a cathedral of pain and joy, where one can bring back
to mind the agony and death of beloved John Paul II and the
election of Pope Benedict XVI. What about the bells, the
Duomo’s three big bells! The vibrations they impart on the
structure of the tiburio, prevent us from playing the bells for
long but we cannot forget the poignant vibration that the big
bell – late in the evening of Saturday April 2 last year – stirred
in our hearts by announcing the death of Pope John Paul II and
summoning, first to the square and then into the Cathedral, a
lot of people to join in prayer with the Cardinal Archbishop. And
again, the day after, the Eucharist for the repose of the late
pontiff’s soul drew a huge crowd that turned the Piazza into an
open-air Cathedral. And then, not the big bell alone but all the
three bells, joyfully, announced the election of Pope Benedict
XVI, on the afternoon of Tuesday April 19, and summoned a
week later the whole Diocese to join Cardinal Dionigi
Tettamanzi for the thanksgiving Eucharist.
The Cathedral is therefore not just a monument, however
magnificent it may be, a gallery of works of art that is an end
in itself, but a living reality, a sign of unity of the Ambrosian
Church around its Bishop. The Cathedral does not just
represent a “noble” meeting space for different realities, but it
is above all a sign of the unbroken story of the city’s faith, it is
bound to the experience of all those who have paused to pray
in it, it is bound to the memory of the saintly pastors who
knew how to be a sure reference point in often difficult times.
It is the sign that “God has always remained amidst us,
present in the centre of our city through the visible sign of the
Duomo. Then the Cathedral – regardless of the various
architectural shapes it has had along the centuries – has been
a constant reminder of the Lord’s love for this people and a
call to believe and hope in him” (C.M. Martini).
The Cathedral fulfils a symbolic function of exemplariness for
the whole Diocese: this binds it when carrying out an initiative
that, at least ideally, should be aimed at producing this type of
image. As to the city, this place is obviously an identity hub, a
hub of belonging besides being a centre of artistic and social
interest. Therefore, one cannot thing of “dealing” with it the
same way as other spaces, more or less significant, are used.
The Duomo, symbol of Milan across the world, can continued
to be so as long as its peculiar features are respected. Its
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