È in corso il restauro conservativo del Duomo di Milano. Un ... - Eni

FOCUS
I NUMERI DEL DUOMO. Costruito sulle fondamenta
dell’antica cattedrale di Santa Maria Maggiore,
rappresenta un vero e proprio museo
della scultura a cielo aperto: 3.400 statue di cui circa 2.300
all’esterno, 96 statue giganti, oltre 100 figure inserite
negli altorilievi in marmo di Candoglia e 135 guglie.
Nella foto, particolari delle sculture sulla sommità
del Duomo.
THE DUOMO’S FIGURES. It was built on the foundations
of the ancient cathedral of St. Mary Major and represents
a real open-air museum of sculptures: a total of 3,400 statues,
of which 2,300 stand on the outside, 96 are giant statues
and more than 100 images included in the high reliefs
of Candoglia marble and 135 spires. In the picture, details
of the statuary atop the Duomo.
SONO UNO DEI POCHI ABITANTI DI MILANO
che possono quasi ad ogni ora del giorno
e della notte gettare uno sguardo alla figura
dorata della Madonnina e idealmente
riprendere le parole di Carducci nelle sue Odi
barbare: “Sta su l’estremo pinnacol placida/ la
dolce fanciulla di Jesse/ tutta avvolta in faville d’oro”.
Infatti, nel mio appartamento all’interno della
Biblioteca Ambrosiana, se sollevo il capo dalle
carte o dai libri e da queste righe che sto scrivendo
vedo svettare, oltre a quel profilo familiare, il
tiburio che sorregge la guglia più alta, evocazione
dell’intera massa marmorea del Duomo che nelle
notti di nebbia lo scrittore Dino Buzzati immaginava
come una delle sue Dolomiti, deposta dagli
angeli nella piazza principale di Milano.
L’intero corpo del Duomo – “con la pelle bianca,
venata di rosa, segnato da venature di pelle vergine,
dolcissime venature come di un corpo di fanciulla
appena sbocciata alla sua femminilità”, secondo
la descrizione poetica di p. David M. Turoldo
–, la selva delle sue 135 guglie, le migliaia di
statue, la fioritura degli archi rampanti, la magia
dei ricami ornamentali, la potenza dei contrafforti
tendono infatti verso quell’apice che è ormai il
simbolo di Milano, molto più di quanto possa esserlo
qualsiasi altro monumento cittadino, compreso lo
stesso Teatro alla Scala.
Due sono le funzioni storiche e simboliche che il Duomo,
col vessillo della Madonnina inalberato a 108,50 metri da
terra, riesce a incarnare per la città. Innanzitutto esso è
per eccellenza un segno religioso, affidato all’arte e alla
pietà. Varcata la soglia, la verticalità del gotico ci immerge
nell’alone dell’infinito e nell’intensità del silenzio, purificando
l’occhio dalla sguaiata ostentazione dei prodotti
commerciali che assediano la piazza esterna e liberando
l’orecchio dai rumori e dalle chiacchiere. Nelle navate il silenzio
può essere rotto solo dall’armonia lieve e fluida del
“canto fermo” ambrosiano, una forma più austera e più antica
di gregoriano: la sua essenzialità si permette solo volute
armoniche simili al girare del turibolo dell’incenso
(che nel rito della Chiesa di Milano ha tracciati rotatori
differenti dai gesti “sussultori” del rito romano) e lascia
una traccia indimenticabile nell’anima.
Gli occhi, invece, sono coinvolti dalla liturgia solenne che
si svolge sull’altare. Anche in questo caso, il rito ambrosiano
è unico al mondo, rendendo la diocesi milanese
un’isola sacra la cui liturgia antichissima svela uno straordinario
patrimonio di testi oranti, segnati da legami sotterranei
con le Chiese d’Oriente. Ma la spiritualità del
Duomo ha un’altra presenza spesso ignorata dal visitatore
sbrigativo o da quel flusso ininterrotto di persone che
rimangono sempre all’esterno delle pareti del Duomo.
Una ventina d’anni fa fui invitato a stendere la trama di
un itinerario descrittivo tra i “fogli di pietra” della Bibbia
del Duomo. Scoprii, così, che in pratica tutta la S. Scrittura
è incisa o scolpita in quel corpo marmoreo. La folla
di santi, di peccatori, di profeti, di re, di sapienti, di
THE EIGHTH WONDER
Milan’s Cathedral is undergoing preservation work. It is an extra-ordinary job
for a hystorical monument and a symbol both for religion and the city.
by GIANFRANCO RAVASI
I ’M
ONE OF THE FEW PEOPLE IN MILAN WHO, AT ALMOST
any time of the day and the night, can cast a glance at
the golden form of the ‘Madonnina’ (the ‘Little
Madonna’ statue on the top of Milan’s Duomo
Cathedral) and let his mind wander to those lines of Giosuè
Carducci’s Barbarian Odes which read: “She stands on the
crowning pinnacle, serene/ the sweet girl of Jesse/ all
wrapped in gold sparkles”. Indeed, when I’m in my flat, in
the Ambrosian Library, and I raise my head from my papers
and books or from these lines that I’m writing now, I can see,
apart from that familiar silhouette, the central tower that
carries the tallest spire and conjures up the whole marble
structure of the Duomo that, at foggy nights, writer Dino
Buzzati used to compare to one of his Dolomite peaks
placed by angels right in the centre of Milan’s main piazza.
The whole body of the Duomo – “with its rose-veined white
skin, lined with the veins of virgin skin, delightful veins as
those on the skin of a girl who has just blossomed into her
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