Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

I.14 La pratica diventa stabile quando la si persegue per lungo
tempo, senza interruzione e con attitudine ricettiva.
I.15 Vairagya è il non attaccamento cioè la capacità di
sviluppare un cosciente dominio sul desiderare gli oggetti dei
sensi, visti e uditi.
I.16 Con la realizzazione della pura coscienza, il purusha, si
avranno il supremo non attaccamento e la cessazione del
desiderio a livello dei guna: sattva, rajas, tamas, che sono i tre
costituenti del fenomenico, prakriti.
I.17 Il samprajnata samadhi è quello differenziato, è conoscere
la totalità in modo dettagliato e si consegue con supporto del
ragionamento, tarka, la riflessione, vicara, la beatitudine, ananda,
il senso dell’ essere, asmita, la forma, rupa, si ottiene fissando il
pensiero su un oggetto di supporto che può essere un concetto,
il respiro, un’immagine o altro.
I.18 L’altro samadhi, l’asamprajnata samadhi, quello
indifferenziato, senza supporto, è conseguito con la pratica
costante, esso consente il cessare del flusso dei contenuti
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