Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

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IV. 28 hanam - esam klesavad - uktam l’eliminazione di questi avviene nello stesso modo dei klesa, come già descritto IV.29 prasamkhyane 'py - akusidasya sarvatha viveka - khyater - dharmameghah samadhih il non attaccamento, per la completa conoscenza e per la realizzazione della discriminazione, consente il dharmamegah samadhi IV.30 tatah klesa - karma - nivrttih ne consegue la cessazione dei klesa e del karma IV.31 tada sarvavarana - malapetasya jnanasyanantyaj - jneyam – alpam allora, rimossi tutti i veli e le impurità, non rimarrà quasi nulla da conoscere 91
IV.32 tatah krtarthanam parinama - kramasamaptir - gunanam da qui, raggiunto il loro scopo, i guna pongono termine al processo evolutivo IV.33 ksana - pratiyogi parinamaparanta - nirgrahyah kamah il divenire, nel succedersi degli istanti, viene compreso nel momento definitivo del processo evolutivo IV.34 purusartha - sunyanam gunanam pratiprasavah kaivalyam svarupa - pratistha va citisaktir – iti raggiunto il loro scopo si ha l’involuzione dei guna, qui, nello stato di kaivalya, il purusha dimora nella pura coscienza, sua vera essenza ritrovata. fine. 92
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UNIVERSITÀ CÀ FOSCARI DI VENEZIA
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II. GLI YOGASUTRA DI PATANJALI >> 4
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Il Vaisheshika considera il mondo c
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Kapila è considerato il fondatore.
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investigazione”, nome usato in co
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In questa scuola sono accettati e r
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Il canone jainista, Svetambara, sis
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