Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

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IV.10 tasam - anaditvam casiso nityatvat di queste non vi è inizio perché il desiderio di vivere è senza fine IV.11 hetu - phalasrayalambanaih samgrhitatvadesam - abhave tad – abhavah il venir meno del legame causa ed effetto, sostrato ed oggetto consente la loro scomparsa IV.12 atitanagatam svarupato 'sty - adhvabhedad – dharmanam passato e futuro nella loro natura sono motivati dal trasformarsi delle caratteristiche IV.13 te vyakta – suksma gunatmanah esse sono manifeste o non manifeste, partecipano della natura dei guna IV.14 parinamaikatvad - vastu – tattvam 87
l’ unicità della trasformazione costituisce l’essenza dell’oggetto IV.15 vastu - samye - citta - bhedat - tayorvibhaktah panthah uno stesso oggetto è percepito in modi diversi dalle molteplici menti IV.16 na caika - citta - tantram vastu tad - apramanakam tada kim syat l’esistenza di un oggetto non dipende da un’unica mente; non esisterebbe l’oggetto qualora non fosse percepito da questa? IV.17 tad - uparagapeksitvac - cittasya vastu jnatajnatam un oggetto è conosciuto o sconosciuto quando la mente ne viene o non viene colorata IV.18 sada jnatas - citta - vrttayas - tat - prabhoh purusasya - aparinamitvat le modificazioni della mente sono sempre conosciute all’immutabile superiore purusha 88
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II. GLI YOGASUTRA DI PATANJALI >> 4
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Il Vaisheshika considera il mondo c
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Kapila è considerato il fondatore.
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3.4 Yogadarsana Yoga significa unio
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investigazione”, nome usato in co
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