Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

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il samyama sulla relazione corpo e spazio e l’immedesimarsi con ciò che è leggero come il cotone, consente di attraversare lo spazio III.43 bahir - akalpita vrttir - maha - videha - tatah prakasa - avarana - ksayah nello stato disincarnato, la mente agisce fuori dal corpo e il velo che copre la luce della rivelazione si dissolve III.44 sthula - svarupe - suksmanvayarthavattva - samyamad - bhuta – jayah il samyama sullo scopo e sugli stati grossolano, essenziale, sottile, interdipendente degli elementi consente la padronanza su di essi III.45 tato 'nimadi - pradhurbavah kaya - sampad - tad - dharmanabhigatas - ca da qui la facoltà di diventare piccoli, la perfezione del corpo e la non alterazione delle sue funzioni III.46 rupa lavanya - bala - vajra - samhananatvani kaya – sampat 81
grazia, bellezza, forza e la compattezza di un diamante costituiscono l’eccellenza del corpo III.47 grahana - svarupasmitanvayarthavattva - samyamad - indriya – jayah il samyama sui sensi, sulla percezione, sulla loro reale natura, sulla loro individualità, sulla loro interconnessione e sul loro scopo, consente il dominio sui sensi stessi III.48 tato manojavitvam vikarana - bhavah pradhana - jayas - ca da questo vengono la velocità di pensiero, l’emancipazione dai sensi e il dominio sulla natura III.49 sattva - purusanyata - khyati - matrasya sarvabhavadhi - sthatrtvam sarva - jnatrtvam ca la distinzione consapevole tra sattva e purusha consente la supremazia su tutti gli stati e le forme dell’esistenza e la conoscenza di ogni cosa III.50 tad - vairagyad - api dosa - bija - ksaye kaivalyam 82
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UNIVERSITÀ CÀ FOSCARI DI VENEZIA
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II. GLI YOGASUTRA DI PATANJALI >> 4
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dedicati alle numerose divinità in
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Nel periodo epico vennero anche for
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Nel 1828 fonda il movimento Brahmo
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ormai troppo lontani da noi; il lor
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Il Vaisheshika considera il mondo c
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