Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

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I.15 drstānuśravika - visaya-vitrsnasya vasīkāra - samjňā vairāgyam vairagya è il il non attaccamento, la capacità di sviluppare cosciente dominio sul desiderare gli oggetti dei sensi visti e uditi I.16 tat param purusa - khyāter gunavaitrsnyam a causa della realizzazione del purusha, vi è cessazione del desiderio a livello dei guna, il non attaccamento supremo I.17 vitarka - vicārānandāsmitānugamāt samprajňātah il samprajnata samadhi è quello cui si accompagnano il ragionamento, la riflessione, la beatitudine, il senso dell’ essere, la forma I.18 virāma - pratyayābhyāsa - pūrvah samskāra - śeso’nyah l’altro, l’asamprajnata samadhi, è conseguito con la pratica costante per cessare il flusso dei contenuti psichici, pur restando attive le profonde impressioni mentali residue, samskara 51
I.19 bhava - pratyayo videha – prakrtilayānām coloro che sono deva- yogi o yogi immersi nella prakriti, alla nascita possono già entrare in samadhi I.20 sraddhā - vīrya - smrti - samādhi - prajňāpūrvaka itaresām negli altri è conseguito con la fede, con la forza, con la memoria e con l’intelligenza superiore necessari per il samadhi I.21 tivra - samvegānām āsannah è vicino per coloro la cui pratica è intensa I.22 nrdu - madhyādhimātrarvāt tato ’pi viśesah leggero, medio ed intenso i modi di praticare I.23 Īśvara - pranidhānād vā oppure abbandonandosi al divino 52
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