Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

indiaconmassimotaddei.com
from indiaconmassimotaddei.com More from this publisher
15.06.2013 Views

I.6 pramana - viparyaya - vikalpa - nidra – smrtayah retta conoscenza; erronea conoscenza; fantasie ed immaginazione; sonno; ricordi e memorie I.7 pratyaksānumānāgamāh pramānāni la retta conoscenza, pramana, si basa sulla percezione sensoriale diretta, sulla deduzione, sulla testimonianza affidabile I.8 viparyayo mithyā - jňānam atad-rūpa – pratistham la conoscenza erronea, è fondata sulla non corrispondente forma della cosa I.9 sabda - jňānānupātī vastu - śūnyo vikalpah fantasia e conoscenza immaginaria, sono causate dalle parole prive di sostanza I.10 abhāva - pratyayālambanā vrttir nidrā 49

quella modificazione mentale che si fonda sull’assenza di cognizione è il sonno, nidra I.11 smrtih Anubhūta – visayāsampramosah la memoria, smrti, è quel che è rimasto dell’esperienza, ciò che non è stato dimenticato I.12 abhyāsa - vairāgyābhyām tan-nirodhah mediante la pratica costante ed il non-attaccamento si ha la loro cessazione I.13 tatra sthitau yatno ‘bhyāsah abhyasa è lo sforzo per ottenere la stabilità I.14 sa tu dīrgha - kāla - nairantarya - satkārāse vito drdha – bhūmih la pratica diventa stabile quando la si persegue per lungo tempo, senza interruzione e con attitudine ricettiva 50

I.6<br />

pramana - viparyaya - vikalpa - nidra – smrtayah<br />

retta <strong>con</strong>oscenza; erronea <strong>con</strong>oscenza; fantasie ed<br />

immaginazione; sonno; ricordi e memorie<br />

I.7<br />

pratyaksānumānāgamāh pramānāni<br />

la retta <strong>con</strong>oscenza, pramana, si basa sulla percezione<br />

sensoriale diretta, sulla deduzione, sulla testimonianza affidabile<br />

I.8<br />

viparyayo mithyā - jňānam atad-rūpa – pratistham<br />

la <strong>con</strong>oscenza erronea, è fondata sulla non corrispondente forma<br />

della cosa<br />

I.9<br />

sabda - jňānānupātī vastu - śūnyo vikalpah<br />

fantasia e <strong>con</strong>oscenza immaginaria, sono causate dalle parole<br />

prive di sostanza<br />

I.10<br />

abhāva - pratyayālambanā vrttir nidrā<br />

49

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!