Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei
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L’esperienza <strong>con</strong>cerne il purusha e gli strumenti necessari sono<br />
buddhi, ahamkara, manas ed i sensi per mezzo dei quali<br />
l’oggetto viene percepito.<br />
Il samkhya ricerca una spiegazione razionale del mondo e delle<br />
esperienze.<br />
Considera la <strong>con</strong>oscenza la via per raggiungere la liberazione<br />
dalla sofferenza. La triplice sofferenza che può essere di origine<br />
interna che nasce dalla natura psico-fisica dell’uomo, relativa a<br />
cause del mondo o dovuta a fattori esterni.<br />
In sintesi, il purusha esiste da sempre e per sempre; è la non<br />
<strong>con</strong>oscenza della distinzione tra purusha e prakriti che causa il<br />
ciclo samsarico delle rinascite.<br />
Anche per le origini di questo darshana una datazione certa<br />
risulta impossibile, vi sono delle analogie di pensiero anche nel<br />
RigVeda, inoltre <strong>con</strong>cetti samkhya sono presenti in altri sistemi<br />
filosofici indiani, su tutti, nello Yogadarsana di Patanjali.<br />
Per la letteratura di questa scuola, “Samkhyakarika” di<br />
Isvarakrishna del IV e V sec. d.C. è il trattato più autorevole, non<br />
si tratta dell’opera più antica, ma sicuramente della più<br />
significativa; da ricordare la raccolta “Samkhyasutra” del XV sec.<br />
circa, epoca in cui si ebbe una rinascita di questo sistema<br />
filosofico.<br />
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