Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei
Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei
alternative per arrivare alla certezza di una; Prayojana, intento all’agire per ottenere o evitare; Drstanta, esempio, di cosa nota e condivisa; Siddhanta, tesi accettata, confutata, ammessa; Ragionamento sillogistico in cinque termini: premessa, ragione, esempio negativo e positivo, uso dell’esempio, conclusione; Tarka, ipotesi; Nirnaya, determinazione; Vada, discussione; Jalpa, disputa; Vitanda, opposizioni cavillose; Hetvabhasa, errori logici; Chala, travisamento; Jati, confutazione insussistente; Nigrahasthana, punti di sconfitta. 3.2 Vaisheshika Il nome del sistema è derivato dalla dottrina delle individualità atomiche, visheshas, una delle dottrine principali di questa scuola. È un sistema ortodosso teistico. Kanada, vissuto intorno al II sec. a.C. è considerato il fondatore. La realtà è riconosciuta in nove sostanze. L’Atma è considerato sostanza e vi sono molti atma. La coscienza è considerata una qualità accidentale dell’anima. Gli elementi sono: terra, acqua, luce, aria, etere, tempo, spazio, sé, mente. Il concetto del divino è presente. Le fonti di conoscenza sono la percezione e l’inferenza. 27
Il Vaisheshika considera il mondo costituito da atomi eterni, in costante divenire, che danno vita alle forme. Inoltre classifica i dati dell’esperienza in categorie. I sutra Vaisheshika attribuiti a Kanada sono suddivisi in nove capitoli a loro volta divisi i prima e seconda parte. I commentari succeduti ai Vaisheshikasutra portarono questo sistema ad affiancarsi al Nyaya, così da completarsi a vicenda. La concezione atomica del primo si affiancò ai modelli logici del secondo. Per il Vaisheshika tutto ciò che si percepisce è reale, le cose esistono indipendentemente dal fatto che noi le percepiamo. Il mondo è una combinazione di atomi in continuo movimento. Il conoscibile è diviso nelle 6 categorie: sostanza, dravya, comprendente nove elementi: terra, acqua, fuoco, aria, etere, tempo, spazio, anima, mente; guna, da intendere come le 17 qualità di: colore, gusto, odore, tatto, numero, dimensione, individualità, congiungimento, anteriorità, posteriorità, intelligenza, piacere, dolore, piacere, avversione, volizione, gravità; inoltre le 6 qualità di: disgiunzione, fluidità, viscidità, suono, merito, demerito, autorestituzione; karma, inteso come movimento o azione: moto ascendente, moto discendente, contrazione, espansione, cambiamento di posizione; samanya o generalità: risiede in sostanza, qualità, azione e si riferisce al genere o alla specie; 28
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alternative per arrivare alla certezza di una; Prayojana, intento<br />
all’agire per ottenere o evitare; Drstanta, esempio, di cosa nota e<br />
<strong>con</strong>divisa; Siddhanta, tesi accettata, <strong>con</strong>futata, ammessa;<br />
Ragionamento sillogistico in cinque termini: premessa, ragione,<br />
esempio negativo e positivo, uso dell’esempio, <strong>con</strong>clusione;<br />
Tarka, ipotesi; Nirnaya, determinazione; Vada, discussione;<br />
Jalpa, disputa; Vitanda, opposizioni cavillose; Hetvabhasa, errori<br />
logici; Chala, travisamento; Jati, <strong>con</strong>futazione insussistente;<br />
Nigrahasthana, punti di s<strong>con</strong>fitta.<br />
3.2 Vaisheshika<br />
Il nome del sistema è derivato dalla dottrina delle individualità<br />
atomiche, visheshas, una delle dottrine principali di questa<br />
scuola.<br />
È un sistema ortodosso teistico.<br />
Kanada, vissuto intorno al II sec. a.C. è <strong>con</strong>siderato il fondatore.<br />
La realtà è ri<strong>con</strong>osciuta in nove sostanze.<br />
L’Atma è <strong>con</strong>siderato sostanza e vi sono molti atma.<br />
La coscienza è <strong>con</strong>siderata una qualità accidentale dell’anima.<br />
Gli elementi sono: terra, acqua, luce, aria, etere, tempo, spazio,<br />
sé, mente.<br />
Il <strong>con</strong>cetto del divino è presente.<br />
Le fonti di <strong>con</strong>oscenza sono la percezione e l’inferenza.<br />
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