Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

IV.17 Un oggetto può dirsi conosciuto o sconosciuto, nella
misura in cui la mente che lo percepisce ne viene o non viene
colorata, uparaga.
IV.18 Le modificazioni, vritti, della mente sono sempre
conosciute dall’immutabile pura coscienza superiore, il purusha.
IV.19 La mente non brilla di luce propria in quanto è essa
stessa un oggetto percepibile.
IV.20 La mente può percepire un oggetto esterno, ma non può
nello stesso momento percepire anche se stessa.
IV.21 Se vi fosse la percezione di una mente da parte di un’altra
mente vi sarebbe pure una lettura tra un intelletto e l’altro, cosa
che, nella sua dinamica infinita, causerebbe una gran confusione
anche nei ricordi.
IV.22 La mente quando non è mutevole prende coscienza della
propria natura per mezzo dell’attività autocognitiva dell’intelletto.
IV.23 La mente colorata dal conoscente, il purusha, e da ciò
che è conoscibile, la prakriti, comprende ogni cosa.
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