Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

More documents

Recommendations

Info

loro interdipendenza e sul loro scopo rivelativo, viene il dominio sui sensi stessi. III.48 Da questo dominio, conseguono le tre “capacità del miele”: lo spostamento del corpo alla velocità del pensiero; l’emancipazione dai cinque sensi; il dominio sugli oggetti prodotti dalle trasformazioni della natura, prakriti. III.49 La distinzione consapevole tra il sattva mentale ed il purusha consente l’onniscienza ed il controllo su tutti gli stati e le forme dell’esistenza. III.50 Dal non attaccamento nemmeno a questi grandi poteri che appartengono alla prakriti si ha la distruzione dei semi karmici e viene, finalmente, lo stato di kaivalya, la libertà. III.51 Nemmeno l’invito degli dei deve provocare tentazioni, orgoglio e attaccamento che potrebbero essere causa di una indesiderabile ricaduta. III.52 Dal samyama praticato sugli istanti di tempo, kshana, e l’ordine della loro successione viene la conoscenza nata dalla discriminazione, viveka. 119
III.53 Da questa realizzazione di viveka, la conoscenza discriminativa, viene il riconoscimento distintivo per specie, peculiarità, spazialità tra due cose che normalmente appaiono simili. III.54 La conoscenza discriminativa, viveka, si estende a tutti gli oggetti, nella loro forma passata, presente e futura, trascendendo il loro succedersi e trasformarsi nell’andare del tempo. III.55 Quando la perfetta purificazione di sattva guna e la perfetta purezza del purusha sono eguali, si accede allo stato di liberazione, kaivalya. 120
Page 1 and 2:
UNIVERSITÀ CÀ FOSCARI DI VENEZIA
Page 3 and 4:
II. GLI YOGASUTRA DI PATANJALI >> 4
Page 5 and 6:
Per rendere chiara ed accessibile l
Page 7 and 8:
dell’essere con il principio supr
Page 9 and 10:
samskara: veri e propri semi psichi
Page 11 and 12:
antichi filosofi greci. L’atto di
Page 13 and 14:
la nota caratteristica di un vero f
Page 15 and 16:
dedicati alle numerose divinità in
Page 17 and 18:
imanifestazione del mondo successiv
Page 19 and 20:
Nel periodo epico vennero anche for
Page 21 and 22:
Nel 1828 fonda il movimento Brahmo
Page 23 and 24:
ormai troppo lontani da noi; il lor
Page 25 and 26:
critiche, le valutazioni logiche o
Page 27 and 28:
visione del mondo, ma si cura di an
Page 29 and 30:
Il Vaisheshika considera il mondo c
Page 31 and 32:
Kapila è considerato il fondatore.
Page 33 and 34:
3.4 Yogadarsana Yoga significa unio
Page 35 and 36:
investigazione”, nome usato in co
Page 37 and 38:
In questa scuola sono accettati e r
Page 39 and 40:
Il canone jainista, Svetambara, sis
Page 41 and 42:
sofferenza può essere vinta, attra
Page 43 and 44:
Nel pensiero buddhista la persona u
Page 45 and 46:
Lo scopo della vita per i charvakas
Page 47 and 48:
sintetica per rendere più agevole
Page 49 and 50:
I° SAMĀDHIPĀDA I.1 atha yogānu
Page 51 and 52:
quella modificazione mentale che si
Page 53 and 54:
I.19 bhava - pratyayo videha - prak
Page 55 and 56:
la ripetizione continua e la medita
Page 57 and 58:
I.37 vita - rāga - visayam vā cit
Page 59 and 60:
questi sono i samadhi con seme I.47
Page 61 and 62:
II° SĀDHANA PĀDA II.1 - tapah -
Page 63 and 64:
l’attaccamento alla vita insiste
Page 65 and 66:
II.19 viśesāviśesa - lingamātr
Page 67 and 68:
II.29 yama - niyama - āsana - prā
Page 69 and 70: II.37 asteya - pratisthāyām sarva
Page 71 and 72: II.47 prayatna - śaithilyānanta -
Page 73 and 74: III° VIBHŪTI PĀDA III.1 desa - b
Page 75 and 76: questo consente un tranquillo fluir
Page 77 and 78: …e sui contenuti mentali consente
Page 79 and 80: III.28 dhruve tad - gati - jnanam s
Page 81 and 82: III.38 bandha - karana - saithilyat
Page 83 and 84: grazia, bellezza, forza e la compat
Page 85 and 86: la conoscenza discriminativa su tut
Page 87 and 88: IV.5 pravritti - bhede prayojakam c
Page 89 and 90: l’ unicità della trasformazione
Page 91 and 92: IV.23 drastr - drsyoparaktam cittam
Page 93 and 94: IV.32 tatah krtarthanam parinama -
Page 95 and 96: I. 6 Esse sono: la retta conoscenza
Page 97 and 98: mentali, pratyaya, anche se rimango
Page 99 and 100: I.33 Inoltre, la mente si rischiara
Page 101 and 102: I.44 Ciò predetto sono spiegati il
Page 103 and 104: II - SĀDHANA PĀDA II. 1 lo yoga a
Page 105 and 106: II.15 Il divenire, l’ansia, le im
Page 107 and 108: II.29 Gli otto costituenti che comp
Page 109 and 110: II.41 Quando il mentale è purifica
Page 111 and 112: II.54 Quando l’attività mentale
Page 113 and 114: III. 7 Questi tre elementi, dharana
Page 115 and 116: particolare sulla non commistione t
Page 117 and 118: III.30 Dal samyama praticato sulla
Page 119: III.43 Nello stato incorporeo, disi
Page 123 and 124: IV. 6 Di queste attività mentali s
Page 125 and 126: IV.17 Un oggetto può dirsi conosci
Page 127 and 128: IV.30 Ne consegue la cessazione del
Page 129 and 130: Note per la comprensione e la pronu
Page 131 and 132: GLOSSARIO Abhinivesa, sete di viver
Page 133 and 134: Darsana, visione filosofica. Daurma
Page 135 and 136: Mahiman, magnificazione. Maitri, be
Page 137 and 138: Samprajnata, cognitivo. Samsaya, du
Page 139 and 140: Vyadhi, malattia. Vyana, uno dei ci
Page 141: Satyananda, Four chapters on freedo
show all

Tesi Andrea Serena YOGADARSANA - India con Massimo Taddei

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?