“Le relazioni greco - albanesi durante la Seconda Guerra ... - Padis
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orgoglioso e vantarci solo per gli atti commessi da veri uomini. L’uccisione<br />
di donne e bambini non concilia con il grande cuore del popolo epirota che<br />
desidera rimanere pulito e coraggioso nel<strong>la</strong> sua storia” 118 .<br />
Le fonti e i documenti par<strong>la</strong>no chiaro di tutti i çami uccisi, tra gli storici<br />
greci, invece, sono pochi quelli che ammettono <strong>la</strong> colpa del generale Zerva,<br />
mentre quelli <strong>albanesi</strong> cadono spesso in un nazionalismo sfrenato nel<br />
trattare <strong>la</strong> questione çama. Per quanto riguarda il trattamento del<strong>la</strong><br />
questione dal<strong>la</strong> diplomazia internazionale, i greci lo considerano un<br />
argomento chiuso, una storia del passato, e danno <strong>la</strong> responsabilità solo a<br />
delle bande disorganizzate che hanno agito per conto loro. Mentre <strong>la</strong><br />
diplomazia albanese negli anni subito dopo <strong>la</strong> guerra mondiale ha cercato<br />
più volte con i memorandum diretti alle Nazioni Unite di risolvere il<br />
problema dei çami specialmente di quei çami che erano stati espulsi e<br />
rifugiati in Albania. C’è da dire che il governo albanese del dopoguerra<br />
non ha preso molto a cuore <strong>la</strong> questione çama anche perché molti di loro<br />
erano considerati come sostenitori di altre formazioni politiche <strong>durante</strong> <strong>la</strong><br />
guerra come il Fronte Nazionale albanese. Oggi i politici <strong>albanesi</strong>, tranne il<br />
partito politico dei çami, non sono molto propensi a discutere e affrontare<br />
<strong>la</strong> questione delicata del<strong>la</strong> Ҫameria.<br />
118 Zhango N., op cit p 321<br />
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