Poste Italiane SpA - Sped. in abb. post. - DL 353/2003 (conv. in L. 27 ...

Poste Italiane S.p.A. - Sped. in abb. post. - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2 - DR Venezia

2
SOMMARIO
3 Il dolore che ci fa
grandeggiare
6 El dolor que nos hace crecer
9 Capolavoro di aristocrazia
11 Maria aiuto dei cristiani
14 Isacco e Rebecca
20 Consacrazione e missione
22 Todo es gracia
24 Anunciarte Señor
28 Vieni e seguimi
29 Ven y sígueme
30 Misión es compartir
33 Esparcir la palabra de Dios
35 Benefattrici dell’Ottocento
37 Accogliere il dono di Gesù
39 Radici lontane
42 Emozioni e soddisfazioni
46 Allegria contagiosa
Legge sulla tutela dei dati personali. I dati personali dei lettori
in possesso della rivista verranno trattati con la massima
riservatezza e non potranno essere ceduti a terzi o utilizzati
per finalità diverse senza il preventivo consenso degli
interessati.
Signore,
che hai concesso
al Servo di Dio,
padre Emilio Venturini,
di amarti e servirti
con umile dedizione
nei poveri e nei deboli
ti prego di concedermi la grazia (...)
che per sua intercessione ti chiedo.
Fa’ che siano riconosciute nella Chiesa
le virtù di questo tuo servo fedele,
a tuo onore e gloria.
Per Cristo nostro Signore.
Amen
Direttore responsabile:
Lorenzina Pierobon
Padre, Ave e Gloria
Redazione:
Beatriz Molina, Alma Ramírez, Lizeth Pérez, Gina
Duse
Grafica e impaginazione:
Mariangela Rossi
Realizzazione e stampa:
Arti Grafiche Diemme - Taglio di Po (Ro)
Autorizzazione:
Tribunale di Venezia n. 1253 del 1.4.1997
Quadrimestrale di informazione religiosa
Congregazione Serve di Maria Addolorata di
Chioggia - Anno XIV n. 2 - 2010
unavitaunservizio@servemariachioggia.org
Particolare
Altare dell’Addolorata
Chiesa di Sant’Andrea
Chioggia

IL NOSTRO FONDATORE
Il dolore che ci fa grandeggiare
La madre più afflitta che il mondo abbia mai veduto:
Stabat Mater Dolorosa
Chi percepisce la spiritualità del
tempio di Sant’Andrea ma non sa
come indicarla è soccorso da padre
Emilio. Le parole della sua Guida religiosa
di Chioggia che riguardano
questa chiesa ci permettono di afferrare
valori e significati invisibili in essa
custoditi.
Sulle prime ore del mattino,
quando il sole era appena
salito sull’orizzonte a vivificare
la natura, e co’ suoi
raggi abbelliva screziandole
le piccole nuvole, che al suo
passaggio riverenti s’inchinavano,
e cominciava esso a
gettare i primi sprazzi di sua
luce tra le colorite finestre di
Sant’Andrea Ap., si vedeva
genuflesso innanzi all’altare
dell’Addolorata il nostro
Sig. Forestiere (n.d.R. Il Forestiere
è un barone rimasto
vedovo da poco) dal volto
melanconico, il quale teneva
la fronte tra le conserte mani,
e vi stava con tale compunzione
da attirare sopra di sé
l’attenzione delle poche donne,
che appoggiate alla balaustrata
aspettavano la Messa.
Quand’ecco il giovane
Abate apparato da celebrante
composto e grave nella persona
avanzarsi e salire l’altare:
arrivato alla comunione toltosi
il volto dalle mani il Forestiere
riceve da Lui il Dio
d’ogni consolazione nel suo
ardente petto; in quel momento
il sole vibra nel suo
volto un raggio di sua vivida luce, e nella
sua melanconia apparve oltremodo bello e
celeste.
Il Forestiere volle l’Abate gli celebrasse
una Messa a’ piedi dell’Addolorata per
eccellenza, perché diceva, di volersi nascondere
tra le pieghe del suo manto sotto

4
la Croce, e da Lei imparare il dolore rassegnato,
che non avvilisce, ma ci fa grandeggiare.
La Chiesa di Sant’Andrea pria curata,
ora parrocchiale, è antichissima, se la
si guardi nella sua origine; perché a vero
dire la presente fu rifabbricata sopra l’antica,
che era vecchia assai, la quale era forse
migliore della presente; era formata in tre
navi con stupendi colonnati, ed avea un
bel pavimento di pietre rosse con pietruzze
a mosaico. La presente venne rifabbricata
come la si vede nell’anno 1743, e veggonsi
in essa pitture eccellenti, specie quella dell’Addolorata
del Palma.
Terminato il ringraziamento l’Abate
si recò dal Forestiere, e scossolo un tantino,
lo fece alzare, e mostratogli l’altar
maggiore, sopra il quale risiede l’Augustissimo
Sacramento, gli fece osservare la
bella ed elegante cupola, indi all’altare di
Sant’Anna gli indicò quella graziosa pala
che vien giudicata del Piazzetta, in questo
mentre gli sovvenne la bella statua dell’Addolorata
del Chiesa, e tosto ritornati
al suo altare gliela fece a parte a parte ammirare,
quindi lo condusse al battisterio,
il Forestiere vedutolo non si staccava più
da esso, ammirava le due statuette, e poi
il lavoro finitissimo, le linee di ammirabile
disegno, le colonnine svelte ed eleganti,
oh! bello andava dicendo, oh! grazioso altarino,
e chi n’è l’autore? e l’Abate, il Sansovino;
e si vuò che abbia appartenuto ad
una Chiesa soppressa.
Uscirono contenti di chiesa, lessero
l’iscrizione, che sta sopra la porta maggiore,
e da essa conobbero che Pio VI nel suo
passaggio per Chioggia elargì l’indulgenza
plenaria a chi visitasse quella chiesa; ed
intanto erano già scoccate le otto, e chiacchierando
se n’andarono a Vigo.
La capacità di padre Emilio di farci
“vedere” il valore della rassegnazione
che fortifica è dimostrata da questo
passo de La Fede (n. 35/1876).
Anche in quest’anno nella Chiesa
parrocchiale di Sant’Andrea Apostolo fu
fatta con magnifica pompa la Solennità
della Vergine Addolorata che colle prime
funzioni gareggia della nostra città.
Quantunque la devozione a Maria V.
Addolorata da anni assai sia in fiore qui
in Chioggia, nulladimeno in questi ultimi
tempi crebbe per forma da non cederla essa
a nessun altra.
E forse tra le altre cagioni non sarà
l’ultima questa che siam per dire, ed è, che
i buoni e fervorosi Cattolici, addolorati
dei dolori presenti della propria madre la
Chiesa, sentono il bisogno di gettarsi dentro
al tribolato cuore di Maria per tem-

prarsi in esso.
Sempre ne La Fede (n. 37/1877)
padre Emilio “dipinge” con le parole
questo ritratto dell’Addolorata.
Tra le rapide e scapigliate rive del Golgota
saliva un giorno una Donna in larga
gonnella, con trepido piede, con gli occhi
asciutti, con le tracce in sulla fronte di un
dolore simile all’immensità del mare.
Eccola questa Noemi addolorata tra la
turba deicida, tra la soldatesca insolente,
seguendo le vestigia insanguinate dell’Uomo-Dio,
eccola ascesa in sulla cima;
e qui immobile a’ piedi della Croce, con le
materne pupille fisse nel moribondo suo
Unigenito, dava lo spettacolo della madre
più afflitta, che il mondo avesse mai vedu-
IL NOSTRO FONDATORE
to: Stabat Mater Dolorosa.
Il riferimento alla chiesa di Sant’Andrea
ci porta a riflettere sull’importanza
della eloquenza sacra. Grazie
all’esperienza diretta del giornale
su cui scriveva, padre Emilio avvertiva
che la modernità stava modificando
la comunicazione orale e scritta.
Per questo anche i sacerdoti, soprattutto
se si voleva che i giovani
non si disaffezionassero alle funzioni
religiose, dovevano aggiornare lo
stile comunicativo, essere essenziali
e concreti, immediati. Gli esempi di
predicatori dotati di parola “schietta e
nuda” e perciò ascoltati da numerosi
fedeli, non mancavano.
Proprio nella chiesa
di Sant’Andrea, durante
i settenari ricordati ne La
Fede, si alternarono predicatori
come Bernardino
Polotti, Carlo Fioriani, Padre
Celso.
Pure tra i canonici
chioggiotti ci furono maestri
di retorica. Tra quelli
del passato, padre Emilio
ammirava molto Girolamo
Ravagnan.
Un saggio delle capacità
del Ravagnan è dato dai
discorsi inaugurali per la
riapertura degli studi del
seminario negli anni 1818
e 1819. Agli studenti egli
raccontò, la prima volta,
di Giuseppe Zarlino, la
seconda di Cristoforo Sabbadino.
In entrambi i discorsi,
conservati in stampa presso
l’archivio diocesano,
concetti complessi sono
illustrati con chiarezza e
semplicità.
Gina Duse
5

IL NOSTRO FONDATORE
El dolor que nos hace crecer
La madre más afligida que el mundo jamás haya visto:
Stabat Mater Dolorosa
El que no sepa percibir la espiritualidad
del santuario de san Andrés y no
sabe como explicarla lo ayuda padre
Emilio. Las palabras de su “Guía religiosa
de Chioggia” que conciernen a
esta iglesia chioggiotta (gentilicio de
Chioggia) nos permiten aferrar valores
y significados imperceptibles que
esta custodia.
“En las primeras horas de la mañana,
cuando el sol estaba apenas saliendo para
dar vida a la naturaleza, sus rayos llenando
de hermosura pasaban a través de
las pequeñas nubes, las que reverentes se
inclinaban a su paso y éste comenzaba a
lanzar sus primeros destellos de luz a través
de los cristales coloridos de san Andrés
Apóstol, estaba de rodillas ante el altar de
la Virgen de los Dolores nuestro Sr. Forestiere
(este Forestiere es un barón que se
quedó viudo hace poco) de aspecto melancólico,
el cual tenía la frente apoyada en las
manos cruzadas, y estaba con tal compunción
que llamaba la atención de algunas
mujeres, que recargadas en el comulgatorio
esperaban la Misa. En ese momento el

joven abad revestido de celebrante, formal
y solemne en su persona, se dirigió y subió
al altar: cuando llegó el momento de la
comunión el Forestiere apartando el rostro
de las manos recibió de éste el Dios de toda
consolación en su ferviente pecho, en aquel
instante el sol dejaba caer en su rostro un
rayo de su luz y a pesar de su melancolía
se veía bello y celeste. El Forestiere quiso
que el Abad le celebrara una misa a los pies
de la Dolorosa por excelencia, pues decía
que quería esconderse en los pliegues de
su manto bajo la cruz y de ella aprender el
dolor resignado que no nos abate, mas nos
hace crecer.
La iglesia de san Andrés, primero
rectoría y ahora parroquia es antiquísima
si se mira desde sus orígenes, pues es verdad
que la actual fue reedificada encima
de aquella antigua, que era muy vieja y
que tal vez era mejor que la actual, estaba
formada por tres naves con estupendas columnatas,
y había un hermoso piso de piedras
rojas con mosaico pequeño.
Esta fue reedificada como actualmente
es en el año de 1743 y se admiraban en
ella excelentes pinturas, especialmente de
nuestra Señora de los dolores del Palma.
Al terminar la acción de gracias el Abad se
acercó al Forestier, moviéndolo un poco, lo
hizo alzarse y mostrándole el altar, el cual
aloja el Augutísimo Sacramento, le hizo
ver la cúpula hermosa y elegante, en el altar
de Santa Ana le indicó el retablo que
se atribuye al Piazzetta, en esto mientras
recordaba la hermosa estatua de nuestra
Señora de los dolores de la Iglesia, regresando
presurosamente al altar se la hizo
admirar parte por parte después lo condujo
al baptisterio, el Forestier no se separaba
de éste, admiraba las dos estatuillas y después
el acabado, las líneas de admirable
diseño, las columnas esbeltas y elegantes,
¡oh! Bello decía, ¡Oh! Encantador altarcito,
y entonces ¿quién es el autor? y el Abad
responde, el Sansovino; y se cree que pertenecía
a una iglesia suprimida.
IL NOSTRO FONDATORE
Llegaron a la Iglesia, leyeron la inscripción,
que está encima de la Puerta
Mayor, y por ésta se enteraron que Pío
VI en su paso por Chioggia concedió la indulgencia
plenaria a quienes visitaran la
Iglesia; y mientras tanto dieron las ocho, y
platicando se dirigieron a Vigo “.
La capacidad de padre Emilio de
hacernos “ver” el valor de la resignación
que fortalce queda demostrada
por este paso de “La Fe” (Nº 35/
1876).
“También en este año en la Iglesia Parroquial
de San Andrés Apóstol se celebró con
magnífico esplendor la solemnidad de la
Virgen de los dolores que con las primeras
ceremonias excede a cualquiera de nuestra
ciudad. Aunque la devoción a María
dolorosa de muchos años tiene plena floración
aquí en Chioggia, nada menos en los
últimos tiempos creció para no ceder ante
ninguna otra. Y quizás entre otras causas
no será esta la última que a continuación
estamos por decir que los buenos y fervientes
Católicos, tristes de los dolores actuales
de la propia madre Iglesia, sienten la necesidad
de precipitarse en el corazón atormentado
de María para en él consolarse”.
También en el periódico “La Fe”
(Nº 37/1877) padre Emilio “pinta” con
palabras este retrato de nuestra Señora
de los Dolores.
“Entre los escarpados y tortuosos senderos
del Gólgota subía un día una mujer
con grande falda, con pie presuroso, con
los ojos secos, con las huellas en la frente
de un dolor similar a la inmensidad del
mar. He aquí esta dolorosa Noemí entre la
multidud deicida, entre la tropa insolente,
tras los sangrientos vestigios del hombre-Dios,
hela aquí llegar a la cima; y aquí
inmóvil a los pies de la Cruz, con las pupilas
fijas en su moribundo Unigénito, era
el escenario de la madre más afligida que
el mundo jamás haya visto: Stabat Mater
Dolorosa”.
El relato de la Iglesia de San Andrés
7

8
IL NOSTRO FONDATORE
nos lleva a reflexionar sobre la importancia
de la elocuencia sagrada. Gracias
a la experiencia directa de los medios
de comunicación, el periódico en
el que padre Emilio escribía advirtió
que la modernidad estaba cambiando
la comunicación oral y escrita. Por
esto también los sacerdotes, especialmente
si se deseaba que los jóvenes
no se enajenaran de las celebraciones
religiosas, tuvieron que actualizar el
estilo comunicativo, tuvieron que ser
esenciales, concretos e inmediatos.
Los ejemplos de predicadores con
el don de la palabra “sencilla y sobria”
y por lo tanto, escuchados por numerosos
fieles, no faltaban. Precisamente
en la Iglesia de San Andrés, durante
los septenarios que recuerda “La Fe”,
se alternan predicadores como Bernardino
Polotti, Carlo Fioriani, padre
de Celso. Incluso entre los canónigos
chioggiottos hubo maestros de retórica.
Entre aquellos del pasado, el padre
Emilio admiraba mucho a Girolamo
Ravagnan.
Una muestra de las capacidades de
Ravagnan son los discursos inaugurales
para la reapertura de los estudios
del seminario año 1818 y 1819. Relató a
los estudiantes, la primera vez la vida
y obra de Giuseppe Zarlino y después
la de Cristoforo Sabbadino. Ambos
discursos, conservados impresos en el
archivo diocesano, contienen conceptos
complejos ilustrados con claridad
y sencillez.
Gina Duse

Capolavoro di aristocrazia
Padre Emilio Venturini ha lasciato in eredità alle sue figlie
l’attenzione agli ultimi
Quella di Sant’Andrea apostolo
– ricostruita nel 1743 sul sito di un
precedente tempio medievale – è una
chiesa aristocratica nell’architettura,
nell’ornato e nei decori.
Nobile la facciata, che incornicia il
portale e il finestrone a mezzaluna sovrastante
(quasi fossero un altare e la
sua pala) con una serie di alte colonne,
sormontate da capitelli, cimati a loro
volta da timpano ad arco tripartito. La
scenografia si completa con i due portali
minori abbelliti da timpano triangolare.
Al fasto barocco della facciata
corrisponde l’interno a tre navate,
semplice: lo spazio è scandito da una
serie di pilastri, collegati da archi che
corrono a reggere il tiburio, sormontato
a sua volta da cupola ottagonale, al
centro del transetto. Qui l’architettura
ruota attorno a questo centro con i
suoi pilastri e le sue colonne, con le sue
nicchie e le sue statue. Guarda all’altare
postconciliare, situato sotto la cupola
perché lì c’è il punto gravitazionale,
dove la terra (altare) fa asse con
il Cielo (cupola): lì è lo spazio dei santi
misteri, dove “gli angeli di Dio – in base
alla visione di Giacobbe – salgono e
scendono” (Esodo 28,12): salgono con i
voti e le preghiere dei fedeli, scendono
con i favori celesti per l’umanità.
Aristocratica la suppellettile e la
dotazione di paramenti, pregevoli le
statue dei santi Pietro e Andrea, Felice
e Fortunato, di san Nicolò e di san
Giovanni Nepomuceno. Aristocratico
il dossale cinquecentesco del battistero,
come anche il dipinto della Crocifissione
del Palma (o del Buonconsiglio?)
con la disposizione simmetrica
PAGINA DELLA CHIESA
dei personaggi e l’espressione di un
dolore composto. Prezioso l’apparato
d’argento che orna nelle solennità l’altare
dell’Addolorata, su cui troneggia
dal 1730 il gruppo ligneo della Deposizione
di Antonio Chiesa. Intense le decorazioni
della cupola e del transetto,
prodotte tra il 1910 e il 1912 dal pittore
anconetano Luigi Cherubini, che si
situa tra la pittura descrittiva e lo stile
liberty del primo ‘900. Nella Cappella
dell’Addolorata predominano temi
mariani, nella Cappella opposta di
Sant’Andrea scene evangeliche della
vita dell’apostolo di Betsaida.
D’altra parte questi restano nella
chiesa i due punti dove si concentrano
da secoli le pratiche religiose più
significative. Le due confraternite
storiche (quella dei pescatori e quella
dell’Addolorata) stanno a testimoniare
l’attaccamento dei fedeli a que-
9

10
PAGINA DELLA CHIESA
sti due poli devozionali. Oltretutto il
culto dell’Addolorata è molto sentito
fino ai nostri giorni, con un radicamento
che risale nel tempo. Già alla
fine del Seicento Innocenzo XI aveva
istituito la festa dei Sette Dolori di
Maria, ma all’inizio dell’Ottocento Pio
VII, che era stato prigioniero di Napoleone
per cinque anni, una volta liberato,
iscrive questa festa nel calendario
liturgico della Chiesa universale. A testimonianza
dell’antica venerazione,
la chiesa di Sant’Andrea ha custodito i
quadretti della Via Matris (ora nel Museo
diocesano): sono sette dipinti ottocenteschi
di Antonio Vianelli, creati
per facilitare la pia pratica della coroncina
dei Sette Dolori di Maria.
È una devozione quest’ultima, che
ha affascinato anche il servo di Dio
padre Emilio Venturini, il quale ha
lasciato in eredità alle figlie del cuore
(le Serve di Maria Addolorata) – con
l’attenzione agli ultimi e ai sofferenti
– l’aristocrazia spirituale della sofferenza.
Giuliano Marangon
síntesis
Obra maestra
aristocrática
La Iglesia de San Andrés apóstol,
reconstruida en 1743, donde se encontraba
anteriormente un templo
medieval, presenta una arquitectura
aristocrática en sus ornamentos y decoración.
La noble fachada enmarca el portal
y el ventanal a media luna con una serie
de columnas altas. El conjunto viene
completado con dos portales menores
engalanado con un tímpano. Al
barroco de la fachada corresponde el
interior con tres naves, sencillas. Aris-
tocráticos los ornamentos, valiosas las
estatuas de los santos Pedro y Andrés,
Felix y Fortunato, San Nicolás y San
Juan Nepomuceno. Aristócrata el baptisterio
del siglo XVI, como también la
pintura de la crucifixión de Palma (o
del Buonconsiglio?) con la disposición
simétrica de los personajes y la expresión
de un dolor digno. Preciosa la
estructura de plata que decora el altar
de la Virgen de los Dolores.
Las dos cofradías históricas (la de
los pescadores y la de la Dolorosa)
atestiguan la adhesión de los fieles a
estos dos polos devocionales. El culto
a Nuestra Señora de los Dolores fuertemente
presente hasta nuestros días,
extiende sus raíces en el tiempo. Como
testimonio de esta antigua veneración,
la Iglesia de San Andrés ha salvaguardado
la Vía Matris (ahora en el Museo
diocesano): pinturas del ochocientos
creadas para facilitar la práctica piadosa
de la corona de los siete dolores
de María. Es la devoción, que ha fascinado
al siervo de Dios padre Emilio
Venturini, quien ha dejado un legado
a sus hijas del corazón (Las Siervas de
María Dolorosa) – con la dedicación a
los últimos y a los que sufren – la aristocracia
espiritual del sufrimiento.

PAGINA MARIANA
Maria aiuto dei cristiani
Madre che ci sostiene nel procedere tra le tempeste del mondo
Dio ha dato al popolo cristiano Maria
come madre e ausiliatrice. Ogni fedele
trova in lei un aiuto efficace nella
lotta fra il bene e il male, fra la luce e
le tenebre. Sotto la sua protezione si
possono affrontare i conflitti della fede
e procedere sicuri tra le tempeste
del mondo.
Tra i testi biblici che presentano
Maria come vincitrice del maligno e
donna vittoriosa, prefigurata fin dai
primordi del genere umano, c’è il capitolo
12 dell’Apocalisse, dove è trascritto
il vaticinio di Genesi 3,15 in versione
cristologico-ecclesiale. La “donna vestita
di sole” raffigura il popolo di Dio
dei due testamenti, e indirettamente
anche la Vergine Maria. È una donna
generante, pronta a “dare alla luce” la
vita, in preda al dolore che comporta
questo supremo atto materno, cui si
contrappone il drago, simbolo del male
sempre dilagante, della violenza,
forse anche del potere del sinedrio e
del governo di Roma. Il suo colore rosso
simboleggia la guerra e il v. 9 svela
il suo nome: serpente antico, diavolo
o satana che ha potere sul mondo (sette
teste, dieci corna, sette diademi). Il
drago si pone davanti alla donna per
divorare il bambino appena nato, che
però viene subito rapito verso Dio (vv.
4ss).
Queste scene descrivono il mistero
pasquale, l’ora della passione e risurrezione
di Gesù (cfr. Gv 16,21ss). La
guerra che scoppia in cielo, tra gli angeli
con il loro capo Michele e il drago 11

12
PAGINA MARIANA
con i suoi angeli caduti, si conclude
con la sconfitta di questi ultimi. Il drago
viene espulso dal cielo e precipitato
in terra. Crolla il nemico della gloria di
Dio, in antitesi all’ascensione di Gesù
in cielo. La voce corale celebra la salvezza
portata da Cristo e il trionfo del
regno di Dio sul diavolo, causa delle
persecuzioni subite dai fratelli accusati
da lui (cfr. Gb 1,6-12; Zc 3,1), che
tuttavia hanno vinto in virtù di una
fede così forte da indurli a donare la
vita. Questo è motivo di esultanza nei
cieli.
Il serpente attua di nuovo persecuzioni
contro la donna e per combatterla
si infuria contro la discendenza di
lei, contro coloro che sono nella Chiesa
e che si distinguono per l’osservanza
dei comandamenti e per la loro testimonianza
di Gesù.
Tra i primi appartenenti al popolo
dei fedeli, c’è la Vergine Maria, primizia
della Chiesa, che è accanto al Figlio
per tutta la vita, come madre e come
associata alla missione per la salvezza
dell’umanità.
Fin dal primo segno che Gesù offre
a Cana, Maria è presente vicino a
Lui. L’evangelista annota: “E c’era la
madre di Gesù” (Gv 2,1). Maria è presente
all’inaugurazione di una nuova
famiglia, alla festa che ci ricorda la
giusta collocazione dell’uomo e della
donna nel piano di Dio: per una moltiplicazione
di amore e di vita. La madre
a Cana è la madre della Vita vera: per
questo è la “donna”, non come persona
individua, ma come umanità bisognosa
del vino dell’amore.
Maria, la madre, interviene presso
il figlio e lo aiuta a comprendere la necessità
che egli si metta dentro quella
situazione. Ecco infatti le lapidarie parole
materne: “Non hanno più vino”
(v. 3). L’aiuto della mediazione materna
è finalizzato a un aiuto più esteso:
Maria pensa agli sposi della terra, a
tutte le famiglie che la accolgono come
madre di Gesù. Dentro il segno di Cana
bisogna allora leggere che Maria è
madre perché inaugura il suo servizio
a Dio e agli uomini e perché insegna
che la donna è veramente tale quando,
come una madre, entra dentro il problema,
quando va all’essere.
“Fate quello che vi dirà” (v. 5) significa:
siate coerenti con la Parola che
è del cuore, che è al centro della vita.
La parola di Gesù va messa in pratica
e i servi mettono l’acqua nelle giare
(v. 7). Questo è il suo aiuto principale:
portare l’umanità ad accogliere la Parola.
L’acqua diventa vino solo quando
viene portata al maestro di tavola,
in una catena di obbedienza, di comunione,
di collaborazione. Maria è presente
dal principio, e oltre la sua vita
nella vita della Chiesa, come Colei che
porta al Figlio (cfr. At 1,14).
La donna, simbolo della Chiesa, si
trova coinvolta in una lotta contro il
male e la morte, rappresentate dal drago.
Ancor oggi i draghi imperversano
nel nostro mondo e il buon grano cresce
insieme alla gramigna. L’importante
è distinguere i segni e sapere che
“le porte degli inferi non prevarranno
contro la Chiesa” (Mt 16,18).
Il regno di Dio si compie là dove la
fede alimenta la carità e la speranza fino
al dono di sé. Gesù lo ha dimostrato
con la sua vita: ha dovuto lottare,
ma è rimasto fedele al Padre, anche
quando umanamente tutto sembrava
perduto. Con noi nel cammino c’è un
altro segno, oltre a quello di Gesù risorto
e vincitore: c’è sua madre, che è
madre di tutti e non può non soccorrere
i suoi figli. E il primo suo aiuto
consiste proprio nel portarci tutti a fare
un’esperienza di ciò che ella stessa
ha sperimentato: Dio salva, rovescia i
potenti, innalza gli umili. Dio infatti è

con noi, sue/suoi discepole/i, come è
stato con Maria. Con noi fino alla fine
dei tempi. E la madre è con Lui nella
gloria e da lì ci assiste in questi trapassi
di epoche.
suor Paola Barcariolo
síntesis
María auxilio
de los cristianos
Dios ha dado al pueblo cristiano
a María como madre y auxilio de los
cristianos. Cada fiel encuentra en ella
ayuda eficaz en la lucha entre el bien
y el mal, entre la luz y las tinieblas.
Bajo su protección se pueden enfrentar
los combates de la fe y continuar
hacia adelante entre las tormentas del
mundo.
Entre los textos bíblicos que presentan
a María como vencedora del
maligno “mujer” victoriosa, anticipo
de la humanidad, está el capítulo 12
del Apocalipsis. La “mujer vestida del
sol” representa al pueblo de Dios de
los dos testamentos e indirectamente
también a la Virgen María. Es una
mujer que genera vida, víctima del
dolor que implica este acto de amor
materno.
Desde la primera señal que Jesús
realiza en Caná, María está presente
junto al Hijo. El Evangelista escribe:
“ y la madre de Jesús estaba allí” (Jn
2, 1). María está presente en la fiesta
de bodas, al inicio de una nueva familia.
Está presente en la celebración del
hombre y la mujer a los que recuerda
su apropiada participación en el plan
de Dios: para una multiplicación del
amor y de la vida.
La mujer del apocalipsis es símbolo
de la Iglesia, de la vida que genera otra
vida, es una imagen de luz que con-
PAGINA MARIANA
trasta con una imagen de la oscuridad.
El reino de Dios toma lugar donde
la fe se alimenta de la caridad y la
esperanza hasta el don de uno mismo.
Jesús lo ha demostrado con su vida, Él
también tuvo que luchar, pero se mantuvo
fiel al Padre incluso cuando todo
parecía perdido humanamente.
En el camino tenemos otro signo,
además de Jesús resucitado y vencedor,
está su madre con su presencia
materna nos pide observar los mandamientos
de Dios aún cuando falta
la cosa más importante humanamente.
Es entonces cuando surgen la fe y
la oración.
Dios está con nosotros sus discípulos
hasta el final de los tiempos, como
estuvo con María. La madre que está
con Él en la gloria desde allí nos ayuda
en el recorrer de las épocas.

14
APPROFONDIMENTI
Isacco e Rebecca
Due situazioni esistenziali pregnanti: consolazione e benedizione
In questo secondo “incontro” con le
problematiche della vita a due, ci concentreremo,
come preannunciato nel
precedente numero, sulla coppia Isacco-Rebecca
e la sua storia, segnata da
due situazioni esistenziali pregnanti:
consolazione - benedizione.
Il capitolo 22 della Genesi, dopo
aver rievocato lo scampato sacrificio
di Isacco, momento di altissima tensione
umana e spirituale nella narra-
zione biblica, si chiude con la notizia
portata ad Abramo della nascita di Rebecca,
la futura sposa di Isacco, nipote
di suo fratello Nacor (quello rimasto
in patria, in Ur dei Caldei), mentre il
capitolo 23 si apre con la morte di Sara,
cui seguì l’acquisto, presso gli Ittiti,
di un terreno sul quale erigere la sua
tomba, la prima terra posseduta da
Abramo in Palestina. I rabbini ritengono
che Sara sia morta avendo offerto

la propria vita in sostituzione di quella
del figlio: si tratta della salvezza di cui
abbiamo già parlato.
Quando per Isacco giunse il tempo
del matrimonio, Abramo, che dopo
la morte del padre era stato prescelto
dal Signore, mandò il servo più anziano
presso i parenti a scegliere una
moglie (Gen 24), attraverso la quale
ricongiungersi alla sua casa e a quella
di Sara, che era figlia di suo padre, ma
non di sua madre (Gen 20,12).
Dio compare nella vita di Abramo
quando gli muore il padre, Rebecca
nasce e viene posta sulla strada di Isacco,
quando gli muore la madre.
Dio si fa strada nella nostra vita attraverso
l’interazione dei padri e delle
madri, perché è il Dio della vita e
la coppia dei genitori è il modo in cui
la vita si conserva e cresce sulla terra
(Gen 1,29). Abramo comandò che la
donna dovesse andare via da là, perché
loro dovevano restare a Canaan,
secondo il comando del Signore (24,6)
e per nessun motivo suo figlio sarebbe
dovuto tornare indietro (24,9).
Rebecca, difatti, non ebbe dubbi
sulla sua partenza, anche se dovette
contrastare il desiderio dei genitori e
del fratello che la volevano trattenere
ancora un poco con loro; ella, con molto
coraggio, seguì la forza della vita,
anche se ancora non conosceva il Dio
della Vita.
Il servo, guidato dal Dio del suo
padrone, aveva detto (profeticamente)
che, una volta giunto ad Harram,
si sarebbe recato al pozzo, dove le
giovinette del villaggio andavano per
attingere acqua e la prima che avesse
consentito a dissetare lui e i suoi cammelli,
quella sarebbe stata la prescelta.
Così accadde e la prima fu proprio Rebecca,
la nipote di Abramo, circostanza
che fece prostrare il servo in lode di
Jhwh. Il matrimonio è così raccontato:
APPROFONDIMENTI
“Isacco introdusse Rebecca nella tenda
che era stata di sua madre Sara: si
prese in moglie Rebecca e l’amò. Isacco
trovò conforto dopo la morte della
madre”.
La consolazione
Dopo una vicenda che oggi definiremmo
traumatica e in cui certamente
Sara aveva giocato una parte importante,
Isacco trovò consolazione in un
rapporto che in qualche modo gli faceva
ritrovare sua madre, seppur in
termini decisamente diversi.
La psicoanalisi ha evidenziato come
nel matrimonio ogni coniuge in
qualche modo ricerchi l’esperienza
vitale con la madre, benché le modalità
di tale ricerca, com’è ovvio, siano
sostanzialmente differenti tra l’uomo
e la donna. La spiegazione offerta, tuttavia,
non è esaustiva.
L’antropologia sociologica, più ampia,
sottolinea come sia la donna ad essere
concretamente l’elemento di continuità
dell’esistenza per un gruppo,
e ciò era molto importante quando si
viveva in tribù nomadi; la donna dunque,
nei traumi individuali e collettivi,
“ripara” le rotture di identità del gruppo,
consolando dei continui rischi che
i membri della tribù corrono.
L’antropologia teologica, certamente
più profonda, afferma che la
donna ha un suo posto preciso nella
storia della salvezza del mondo. La
capacità della donna di coinvolgersi
totalmente e di essere per l’altro, è il
modo in cui Dio continua a consolare il
mondo; ma occorre attenzione, perché
la donna deve discernere all’interno
dell’amore. Deve portare la consolazione
alla benedizione.
La famiglia di Isacco fu carica di
tensione, come tutte le famiglie: Esaù
e Giacobbe, i due gemelli, non andavano
d’accordo già dal seno materno,
15

16
APPROFONDIMENTI
perché erano diversi; Isacco prediligeva
il primo, passionale, istintivo e cacciatore,
perché gli portava del buon
cibo; Rebecca prediligeva il secondo,
più tranquillo, perché le stava accanto
nella quotidianità della vita. Un giorno
Esaù, tornato affamato dalla caccia,
vide una minestra fatta dal fratello e la
volle; Giacobbe ne approfittò per farsi
vendere la primogenitura. Rebecca
approvò e aiutò il suo prediletto ad
ottenere la benedizione di primogenitura
da Isacco, che nel frattempo era
diventato vecchio e cieco.
Non è così in tutte le famiglie? La
madre conosce i suoi figli e media
spessissimo tra loro e con il padre, che
generalmente è più distratto, preso da
altre cose. In questo caso, Isacco sembrava
disattento, quindi Rebecca, che
già dall’incontro con il servo, si era
mostrata vivace e attiva e non aveva
avuto paura di allontanarsi dalla sua
casa e dai suoi i genitori, doveva vigilare
anche per lui, scegliendo quello
che dei suoi figli riteneva più adatto a
diventare il futuro patriarca.
La benedizione
La benedizione di Isacco a Giacobbe
è evento carico di potenza lirica, la
prima poesia biblica (Gen 27,27-29):
Ecco l’odore di mio figlio
come l’odore di un campo
che il Signore ha benedetto.
Dio ti conceda la rugiada del cielo
e terre grasse
e abbondanza di frumento e di mosto.
Ti servano i popoli
e si prostrino davanti a te le genti.
Sii il signore dei tuoi fratelli
e si prostrino davanti a te
i figli di tua madre.
Chi ti maledice sia maledetto
e chi ti benedice sia benedetto.
La benedizione è la vita che passa dal
padre al figlio e il padre deve darla soltanto
alla propria fine, per questo Isacco
non potrà ritirarla quando Esaù,
che ne ha diritto, la rivendicherà. La
benedizione, comunque, non è dominio
sugli altri, perché non umilia nessuno,
ma signoria, colma di riconoscenza
per il padre e la madre, che si erge a
guida dei fratelli.
Tutto questo è possibile perché
nella benedizione il protagonista non è
l’uomo, ma Dio, e se è Dio il protagonista,
nulla hanno da invidiare al benedetto
gli altri, che anzi troveranno tutti
il modo di distinguere il bene dal male.
La benedizione è il fluire del bene dal
padre al figlio, lo stesso bene che Dio
aveva insufflato come vita ad Adam,
e lo stesso che, come “cosa buona”, ha
chiuso ogni sua opera.
La creazione e la vita sono da sempre
la vittoria del bene sul male. E questa
vittoria si rinnova ogni volta che
noi percepiamo di essere in equilibrio
con la natura e il mondo, avendo magari
attraversato una crisi in rapporto
agli altri.
Dopo una crisi o un pericolo scampato,
quando ci si ritrova, non è più
soltanto equilibrio, ma è molto di più,
è nuova creatività, vera benedizione, ad
una profondità sconosciuta, intimamente
personale. Nella coppia i passaggi
critici sono presenti, pressanti,
complessi; eppure la soluzione, sempre
voluta e cercata in due, è grazia del
cuore, per ognuno a suo modo.
Rebecca conobbe il suo dramma
dopo la benedizione: per salvare Giacobbe
dalla vendetta di Esaù, lo inviò
dal fratello Labano, ma, temendo che
egli potesse sposare una donna ittita,
chiese aiuto ad Isacco, il quale gli comandò
di prendere moglie soltanto
presso la famiglia di Abramo, in Harram.
Anche Esaù capì il messaggio:
pure lui non doveva prendere moglie

Isacco benedice Giacobbe - Bartolomè Esteban Murillo
fra le figlie di Canaan, quindi si recò
presso lo zio Ismaele, salvandosi a
propria volta.
Rebecca poté salvare Giacobbe, il
benedetto, ed essere occasione di salvezza
anche per Esaù, perché portò
la propria disperazione a Isacco e gli
chiese consolazione (27,46): pienamente
consapevole di ciò che aveva fatto
e temendo lo scatenarsi di una tragedia,
superò il suo orgoglio, ma anche
il senso di colpa e chiese aiuto al marito
pur avendolo ingannato. Portare
la propria pena, la propria colpa, davanti
a chi si è ferito… questo è il primo
passo del perdono cristiano, la cui
grandezza si può cogliere soltanto se
si riesce a chiederlo.
La benedizione è energia che fa
emergere il bene attraverso le fatiche
quotidiane, fatiche che ci portano allo
stremo delle forze e a volte sembrano
risolversi in azioni fallimentari.
Certo, nella coppia, nella famiglia,
spesso si rimescolano le carte, nell’illusione
di trovare scorciatoie alle difficoltà
del vivere insieme, di sfuggire
agli impegni che abbiamo preso con
il/la nostro/a partner e con i figli,
tuttavia manchevolezze e incapacità
ci rendono “nudi” e poveri l’uno di
fronte all’altro.
Ma proprio il percepirci miseri ci fa
comprendere che la forza alla quale attingiamo
non è nostra e che, se abbiamo
motivo di “disgustarci della vita”
come Rebecca (27,46), possiamo, dobbiamo
chiedere di essere consolati.
Ce ne verrà molto di più, poiché chi
consola fa scorrere la vita da sempre
data, ma di volta in volta riconquistata
da ciascuna/o, attraverso la relazione
con gli altri.
Giuliana Fabris
síntesis
Isaac y Rebeca
En este segundo “encuentro” con
los desafíos de la vida de pareja, nos
concentraremos como se anunció en el
número anterior en Isaac-Rebeca y su
historia marcada por dos situaciones
existenciales: consuelo-bendición.
Capítulo 22 del Génesis, después de
haber evocado el sacrificio de Isaac,
momento de altísima tensión humana
17

18
APPROFONDIMENTI
Rebecca vede Isacco in lontananza - Julius
Schnorr von Carolsfeld - Incisione – 1898
y espiritual en la narrativa bíblica, se
cierra con la noticia dada a Abraham
del nacimiento de Rebeca, la futura
esposa de Isaac, la nieta de su hermano
Najor (aquel que permaneció en
su tierra natal, en Ur de los caldeos),
mientras que el capítulo 23 se abre
con la muerte de Sara, después se narra
la compra a los hititas de la tierra
sobre la cual erigirá su tumba, que fue
la primera propiedad de Abraham en
Palestina.
Dios aparece en la vida de Abraham
cuando muere su padre, Rebeca nació
y entra en el camino de Isaac cuando
la madre muere. El matrimonio de
esta pareja es narrado así: “Isaac hizo
entrar a Rebeca en su carpa. Isaac se
casó con ella y la amó. Así encontró
un consuelo después de la muerte de
su madre”.
Después de un hecho traumático y
en el que, sin duda, Sara había desempeñado
un papel importante, Isaac
encontró consuelo en una relación
que, de alguna manera, le hacía reencontrar
a su madre, aunque en forma
diferente.
La capacidad de las mujeres de involucrarse
totalmente y ser totalmente
para los demás, es la forma en que
Dios continúa a consolar el mundo;
pero debemos tener cuidado, porque
la mujer debe discernir dentro del
amor. Debe transformar el consuelo
en bendición.
En la familia de Isaac había tensiones,
como en todas las familias: Esaú
y Jacob, gemelos, siempre en disputa
desde el seno materno; Isaac prefería
al primero apasionado, instintivo y cazador,
porque le daba buena comida;
Rebeca prefería el segundo, más tranquilo
, porque estaba cerca de ella en
la vida cotidiana.
Un día Esaú, regresó con hambre
después de la caza, vio una sopa que
había hecho su hermano y se la pidó;
Jacob aprovechó la oportunidad para
venderle la primogenitura. Rebeca lo
aprobó y lo ayudó a obtener la bendición
de Abraham, que era viejo y
ciego.
La bendición de Isaac a Jacob es
el evento lleno de energía lírica, es la
primera poesía bíblica (27 de enero,
27-29):
Sí, la fragancia de mi hijo
es como el aroma de un campo
que el Señor ha bendecido.
Que el Señor te dé el rocío del cielo,
y la fertilidad de la tierra,
trigo y vino en abundancia.
Que los pueblos te sirvan
y las naciones te rindan homenaje.
Tú serás el señor de tus hermanos,
y los hijos de tu madre
se inclinarán ante ti.
Maldito sea el que te maldiga,
y bendito el que te bendiga”.
La bendición es la vida que pasa de
padre a hijo, el padre debe sólo darla
al final de sus días, por esto no la
podrá retirar Isaac cuando Esaú, que

APPROFONDIMENTI
Il servo di Abramo incontra Rebecca al pozzo - Mosaico 1180 circa - Duomo di Monreale - Sicilia
tiene el derecho, se la pide. La bendición
sin embargo no es dominio del
otro porque no humilla a nadie, da
señorío, llena de gratitud hacia el padre
y hacia la madre, eleva a guía de
los hermanos.
Todo esto es posible porque en
la bendición el protagonista no es el
hombre, sino Dios. Después de una
crisis, cuando todo se soluciona, ya no
es solo un equilibrio, es mucho más,
es una verdadera bendición, que nos
lleva hacia una profundidad desconocida,
íntimamente personal.
Rebeca pudo salvar a Jacob y también
ser ocasión de salvación para
Esaú, porque manifestó su desesperación
a Isaac y le pidió consuelo (27,46):
plenamente consciente de lo que había
hecho y temiendo una tragedia se
sobrepuso a su orgullo y también al
sentimiento de culpa y pidió ayuda
a su marido, no obstante haberlo engañado.
Llevar el dolor, la culpa ante la persona
que se ha herido es el primer paso
del perdón cristiano, cuya grandeza
se alcanza sólo si se logra pedir. Pues
quien consuela dona vida, pero poco
a poco la reconquista, ya sea a través
de uno mismo o a través de la relación
con los demás.
19

20
TESTIMONIANZE
Consacrazione e missione
In cammino per incontrare le sorelle
in terra colombiana e messicana
Ritornare annualmente tra le sorelle
che vivono oltre oceano, è sempre
per me un evento unico e intensamente
vissuto.
Con gioia ho iniziato il mio itinerario
lo scorso otto giugno visitando,
prima fra tutte, la comunità presente
in Colombia, successivamente quelle
residenti in Messico, precisamente
nello Stato di Veracruz, in quello di
Coahuila e nel Distretto Federale.
Il programma delle mie visite fraterne
ci ha viste quest’anno impegnate
a riflettere sul singolare dono della
verginità consacrata, tema che ha intrecciato
le nostre giornate animate da
preghiera, riflessione e dialogo. Non
sono mancati momenti dello stare insieme
caratterizzati da inviti impegnativi
e lieti, rasserenati dallo scherzo
non demolitore, ma umoristico e fine,
e da canti e danze folkloristiche, che
non potevano mancare in quanto parte
della cultura latino-americana.
Data importante e significativa è
stata il 10 luglio scorso, quando nella
parrocchia di Nogales si è vissuto
l’evento sempre nuovo e commovente

della professione perpetua di una giovane,
suor Karina. Il rito solenne ha
catturato l’attenzione commossa ed
orante di tutta l’assemblea.
La consacrazione rimanda alla
missione, abilita e impegna a un amore
più intenso verso il Signore Gesù e,
per questo, a un amore più generoso
e operoso verso la Chiesa, per condividerne
la missione evangelizzatrice e
per testimoniare la sollecitudine materna
verso tutte le situazioni di sofferenza
dei fratelli. Servire il Signore
non mortifica la vita, anzi le conferisce
pienezza di significato.
Inaspettata e quanto mai emozionante
l’udienza con il cardinale messicano
Norberto Rivera Carrera, domenica
18 luglio, alla quale hanno partecipato
le sorelle della comunità di
Xochimilco e padre Adriano, parroco
di quella città. Siamo stati accolti con
grande cordialità e abbiamo vissuto
un momento intenso di universalità,
conclusosi con la partecipazione alla
concelebrazione eucaristica in cattedrale,
presieduta dallo stesso presule.
All’omelia, sua eminenza sottolineava
il valore dell’ospitalità, valore
che contraddistingue la cultura messicana.
“Non è solo un segno di umanità,
diceva il prelato, ma un aspetto
importante del comandamento nuovo
che Cristo ci ha dato. Non è facile praticare
l’ospitalità in tempi di tanta violenza
e in una società individualistica
e anonima, però sempre si possono
trovare nuove modalità per esprimere
il sentimento dell’accoglienza che
nasce nel cuore di ognuno, poiché ciascuno
di noi, su questa terra, è forestiero
e pellegrino”.
Mons. Rivera proseguiva la sua riflessione
sul passo del Vangelo che riporta
l’episodio dell’ospitalità di Marta
e Maria e si augurava che la capitale
del Messico non dimenticasse tale va-
TESTIMONIANZE
lore perché tutti coloro che la visitano
possano sentirsi sicuri, tranquilli e
gioire per le meraviglie artistiche che
possiede.
Mentre i ricordi sfilano ad uno ad
uno, un sentimento di gratitudine invade
il mio animo per quanto Dio va
compiendo nella nostra famiglia religiosa
e coltivo la speranza che il germe
gettato nella Chiesa e nel mondo possa
trovare spazio, continuità e vigore in
ogni luogo e realtà dove il Signore ci
ha chiamate a renderGli testimonianza
anche attraverso la nostra vita coerente,
unificata e illuminata.
suor Umberta Salvadori
priora generale
21

22
DALLE MISSIONI
síntesis
Consagración
y misión
Es para mí un evento único visitar
anualmente a las hermanas que
se encuentran en Colombia y México.
El programa de este año para la visita
fraterna a las comunidades nos hizo
reflexionar sobre el don de la virginidad
consagrada, tema que intercalamos
en jornadas animadas por la
oración, la reflexión y el diálogo. No
faltaron los momentos comprometedores
y alegres, que fueron colmados
de serenidad por el buen humor, tampoco
estuvieron ausentes los cantos
y las danzas folklóricas propias de la
cultura mexicana.
Fecha importante y significativa
fue el 10 de julio, día de la profesión
perpetua de una joven, sor Karina en
una parroquia de Nogales. La consagración
nos remite a la misión, nos hace
capaces de un amor más intenso hacia
el Señor Jesús y por lo mismo a un
amor más generoso y diligente hacia
la iglesia para compartir la misión de
Todo es gracia
Signo del amor de Dios entre los hermanos
El 10 de julio de 2010 a las 12 hrs.
En la parroquia de San Juan Bautista
de la ciudad de Nogales Ver. Emití los
votos perpetuos.
Durante mi caminar he podido
ver la presencia amorosa de Dios que
siempre me ha sostenido y guiado en
todo momento. Constantemente ha
resonado dentro de mí esta frase: conozco
tu pobreza pero eres rica porque
me tienes a mí; sobre todo hoy
al permitirme sellar una alianza per-
la evangelización. La audiencia con el
cardenal Norberto Rivera de México,
que terminó con la concelebración eucarística
en la Catedral, presidida por
el mismo prelado, fue un momento intenso
de universalidad.
Que la semilla de nuestra Congregación
sembrada en la Iglesia y el
mundo pueda encontrar espacio, continuidad
y vigor también a través de
nuestra vida coherente, unificada e
iluminada.
petua con Él, dándome la certeza que
me seguirá sosteniendo para que esta
alianza de amor no sea quebrantada.
He podido volver la mirada hacia
atrás, vislumbrar mi caminar y darme
cuenta como nuestro Señor siempre ha
estado junto a mí, valiéndose de cada
una de mis hermanas para manifestarme
su amor benevolente teniendo presente
en mi mente y en mi corazón que
todo lo que he recibido es don y gracia
de Dios.

Este día Él ha querido tomarme para
sí y es precisamente su amor lo que
me ha traído hasta aquí para que pueda
ser signo de ese amor de Dios entre
los hermanos.
No puedo pasar por alto la presencia
de la Virgen María y de su esposo
San José que siempre con su intercesión
me han llevado de la mano a Jesús.
Nuestros fundadores padre Emilio
y madre Elisa me ayuden para que
pueda ser siempre fiel al llamado que
Dios me ha hecho en esta familia a la
que él mismo me condujo.
Sor Karina Pérez Martínez
sintesi
Tutto è grazia
La presenza amorevole di Dio mi
ha sempre sostenuta e guidata. Costante
ha echeggiato in me questa
frase: so che sei povera, ma sei ricca
perché hai me, soprattutto oggi che sigilli
una alleanza perpetua con il tuo
Signore.
Guardando a ritroso il mio cammino,
ho constatato che Dio è sempre
stato con me, attraverso la presenza
di ciascuna delle mie sorelle, per mostrarmi
il suo amore benevolo.
DALLE MISSIONI
Sono convinta che tutto ciò che
ho ricevuto in dono è grazia di Dio.
In questo giorno il Signore ha voluto
prendermi per sé per essere segno dell’amore
di Dio tra i fratelli.
23

24
DALLE MISSIONI
Anunciarte Señor
Estamos invitados a tener una experiencia de Dios
y de oración para llevar al otro el rostro de Cristo
Hemos concluido en la Delegación
Mexicana los encuentros con jóvenes
el día 16 de mayo. Ha sido un año lleno
de muchas actividades ya que cada
hermana que conforma el equipo de
pastoral vocacional tiene diferentes
apostolados.
Para mi ha sido un año muy enriquecedor
al formar parte de esta
pastoral, ya que inicio con estas actividades
especialmente el trabajo
con jóvenes, puedo decir que en este
tiempo apoyando a las hermanas en
la pastoral vocacional me he sentido
muy contenta porque en cada encuentro
con las jóvenes voy alimentando,
cultivando, valorando y amando mi
vocación, pienso que no se pueden
promover vocaciones si el promotor
no ama, ni valora su vocación.
Dentro del programa de las actividades
del ciclo 2009-2010 se realizó un
retiro para jóvenes del 2 al 4 de Mayo
en la comunidad de formación, ha sido
un encuentro con una temática diferente
a otros retiros, se ha requerido
de mucha preparación. A decir verdad
cuando escuché todo lo que requería
el retiro y todas las actividades que lo
conformaban se me hacía demasiado
para un equipo de tan sólo seis personas.
Pero remamos mar adentro e

iniciamos a prepararlo con seis meses
de anticipación, me sorprendió mucho
la colaboración de las hermanas para
conseguir el material y otras muchas
cosas que eran necesarias. Me di cuenta
que nos ayudó mucho una Hora
Santa que tuvimos para prepararnos a
vivir este encuentro. Pedí al Señor su
Espíritu Santo para que nos iluminara
en estos días de trabajo fuerte, principalmente
para que las jóvenes que
participaran al retiro tuvieran un encuentro
con Cristo y que cada una de
las que estaríamos al frente pudiéramos
transmitir a Dios y no a nosotras
mismas.
Llegó el día yo me sentía muy nerviosa,
las hermanas también ya que
era la primera vez que se realizaba un
retiro de esta magnitud. Participaron
26 jóvenes al encuentro, hubo momentos
muy fuertes para las jóvenes, ellas
se mostraron muy participativas aun-
APPROFONDIMENTI
que también muy cansadas por la intensidad
del encuentro pero a pesar de
esto vivieron cada momento.
En lo personal a pesar del cansancio
sentía una gran tranquilidad,
mucha satisfacción porque realmente
este encuentro fue obra del Señor, lo
descubrí viendo la respuesta de cada
joven y aunque no decidan por la
vida consagrada podemos decir que
les ayudamos a descubrir la gran dignidad
que tiene la mujer y el valor de
la vocación cristiana. Nosotras que
formamos el equipo podemos exclamar
con el evangelio: “No somos más
que siervos; sólo hemos hecho lo que teníamos
que hacer” (Lc 17,10).
Puedo concluir diciendo que, desde
mi corta experiencia, que el trabajo
de la pastoral vocacional es algo muy
amplio, bonito y gratificante, cuando
éste se realiza con amor. Es algo muy
amplio porque todos estamos invita-
25

26
DALLE MISSIONI
dos a poner nuestro granito de arena,
para que la sociedad de hoy, descubra
un rostro más humano de Dios.
Cabe destacar o compartir que implica
una gran responsabilidad de cada
uno de los que realizamos este trabajo,
pero también cada uno estamos
invitados a tener una experiencia de
Dios y de oración para llevar al otro
el rostro de Cristo que se nos ha revelado,
y llevar sobre todo el proyecto
de amor.
Creo que en estos tiempos nos hace
falta tomar más conciencia de que
todos somos llamados por Dios a una
vocación específica, sea la que sea: matrimonio,
sacerdocio, vida consagrada
o laico comprometido. Todos tenemos
una gran tarea por realizar, promover,
cuidar y valorar la vocación a la vida,
a la que todos fuimos llamados por
gracia y misericordia divina. Porque
cuando se toma conciencia del primer
llamado podemos, entonces como
Bautizados, vivir las otras vocaciones.
Mi experiencia en la pastoral vocacional
ha sido una gracia y un regalo de
Dios porque me ha llevado a encontrar
a Dios en muchas jóvenes y desde ahí
compartir el carisma de mi congregación.
Hay que recordar lo que dice Jesús
“los obreros son pocos, la mies es
mucha”.
Ponemos bajo la protección de
María Santísima cada una de las jóvenes
que se han relacionado con nosotras
y que durante estos retiros han
vivido la experiencia de encontrarse
con Cristo, para que el Señor cumpla
en ellas su proyecto de vida y de esta
manera puedan realizarse como jóvenes
cristianas en bien de la Iglesia y de
la sociedad en la que viven.
Sor Guadalupe González

sintesi
Annunziarti Signore
Nella città di Cordoba, in Messico,
il 16 maggio abbiamo concluso gli incontri
con le giovani, come stabilito nel
programma 2009-2010. La tre giorni,
dal 2 al 4 maggio, ci ha richiesto molta
più preparazione del solito. Per dire la
verità, all’inizio eravamo un po’ spaventate
dalla mole di lavoro che l’organizzazione
richiedeva, ci sembrava
troppo per una squadra di solo sei
persone, ma, per non trovarci poi in
affanno, abbiamo cominciato a preparare
con sei mesi di anticipo, chiedendo
anche la collaborazione delle sorelle
per ottenere materiale e tutte le altre
cose che erano necessarie.
Ci ha aiutato molto un’ora di adorazione
eucaristica in preparazione a
questo appuntamento. Insieme alle
APPROFONDIMENTI
mie sorelle, ho chiesto al Signore il suo
Santo Spirito perché le giovani incontrassero
Cristo e noi organizzatrici potessimo
trasmettere Dio e non noi stesse.
Hanno partecipato 26 giovani che
si sono mostrate molto dinamiche.
Nonostante la stanchezza, il ritiro ci
ha donato tanta soddisfazione, perché
davvero crediamo sia stata opera del
Signore la risposta di ogni giovane;
sebbene non abbiano deciso di scegliere
la vita consacrata, possiamo dire
che le abbiamo aiutate a scoprire la
grande dignità della donna e il valore
della vocazione cristiana. Noi invece
possiamo affermare con il Vangelo:
“Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto
dovevamo fare” (Lc 17,10).
Concludo la mia breve esperienza
nel lavoro della pastorale con la convinzione
che la vocazione è qualcosa
di grande, piacevole e gratificante,
quando è vissuta con amore.
27

Vieni e seguimi
Cara giovane
se anche il tuo cuore è alla ricerca
del senso della vita
se sei attratta o incuriosita…
dalla vita religiosa
VIENI A
CONOSCERCI
Per informazioni:
ITALIA
Comunità Madre Elisa
Tel. 041 5509980
e-mail:
past.giov@servemariachioggia.org
AFRICA
Gitega - Burundi
Comunità Mater Misericordiae
Tel. e Fax 22404530
e-mail: servanteschioggia@yahoo.it

Ven y sígueme
Querida joven
si deseas darle un nuevo sentido
a tu vida, si te sientes atraída
o sientes inquietud...
por la vida religiosa
VEN A
CONOCERNOS
Para mayor información:
MÉXICO
Mater Dolorosa,
sur 19 N°178 Orizaba, Ver. - Tel. 7243240
e-mail: sorbeatrizml@hotmail.com
Piedras Negras, Coahuila.
Familia de Nazaret - Tel. 7831315
e-mail: siervasdemaria2@hotmail.com
COLOMBIA
La Ceja Antioquia
Tel. 5532131
e-mail: solcr2009@hotmail.com

30
DALLE MISSIONI
Misión es compartir
Pedir a Dios la fe para poder ver las cosas con sus ojos
Mi nombre es Rosa Idania, soy postulante
y quiero compartir mi experiencia
de vivir la misión de Semana
Santa en la Parroquia de San José de
Gracia en Peñuela, Ver.
Misión es compartir la propia
experiencia de Dios, viendo en cada
hermano, ya sea triste, alegre, desanimado
o realizado, la imagen viva
de Cristo Resucitado, que como Pilato
se pregunta ¿y que es la verdad?
(Jn. 18,38). Es ahí donde la misión se
convierte en un compromiso de oración,
de unión con Cristo, donde poco
a poco se va teniendo una experiencia
de Dios siempre nueva que compartir.
Le pedía a Dios que aumentara mi fe,
para poder ver las cosas con sus ojos,
a quien iba yo a servir, con quienes iba
yo a compartir, vivir, contemplar y vivir
el misterio de amor de Dios con los
hombres, es decir el Misterio Pascual.
Esta y muchas otras cosas estaban en
mi mente antes de partir a la misión de
semana santa, estaba contenta y emocionada
por esta nueva experiencia
que Dios me iba a regalar.
Este año me tocó compartir esta
experiencia con Sor Guadalupe González,
con quien, en la convivencia y
en el trabajo de la misión, logré acercarme
un poco más a ella y conocerla
también un poquito más, me di cuenta
que a veces sentimos un mismo anhelo
o coincidimos en algunas ideas y pensamientos,
pero como no los expresamos
las unas a las otras no logramos,
en la vida diaria, hacerlos tan fecundos.
De este modo la misión se convierte
en un testimonio del amor fraterno
que Dios da a su Iglesia.
Realmente se siente una gran ale-
gría el poder compartir con los hermanos
todas las capacidades, energías
y todos los talentos que Dios te
ha dado, es tan palpable la presencia
de Dios cuando en la comunidad a la
que vas a misionar te acoge con alegría
y te recibe con una sonrisa, cuando los
niños te sonríen y te dan algo de su
ser de niños: su inocencia y su alegría
pura, cuando los jóvenes se acercan inquietos,
y con el ansia de encontrarse
con Cristo y con ellos mismos; porque
no se explican el estado religioso y les
interroga nuestra vida; y que decir de
la experiencia que reflejan los adultos,
que contentos y con un gesto de amabilidad
te dicen “gracias”.
Algunas de las actividades a las
que participamos, y digo participamos,
porque era una comunidad bien
organizada, lo que traduce todo el celo
apostólico del sacerdote del lugar,
la comunidad ya tenía nuestro plan
de trabajo.
Con los niños participamos en la

pascua infantil, en la que el primer día
llegaron alrededor de 70 niños, que al
vernos bailar y brincar como ellos se
llenaron de emoción. Al día siguiente
aumentó el número de niños, tuvimos
una Hora Santa con ellos y creo que Jesús
se sentía muy feliz de ver a tantos
niños cantando con fuerte voz a sus
pies y dándole gracias y bendiciendo
su nombre.
Con los jóvenes fue algo difícil, al
principio, pero el Espíritu Santo sopló
sobre ellos que cada día aumentaba el
número, me sentí más comprometida
con Dios a prepararme mejor con la
oración e intelectualmente; pues hoy
hay muchos jóvenes tan desorientados
y perdidos, pero inconcientemente
buscan a Dios, lo pude descubrir en
la ganas y energías que tenían de participar
en la Pascua; con ellos también
bailamos, jugamos futbol y tuvimos
una convivencia. A los adultos también
los pusimos a bailar con cantos de
animación y a pesar de que algunos ya
tenían sus años, el espíritu era joven.
Por gracia de Dios en esta comunidad
tuvimos la celebración de la Eucaristía:
el Jueves Santo, el Sábado Santo
y el Domingo de Resurrección, creo
que después de los primeros tres días
de misión, la gente ya estaba muy animada,
qué decir de los jóvenes, esos
días les ayudó a ellos y a nosotras a
vivir más intensamente el Triduo Pascual.
Fue muy emocionante, muy intenso
y muy profundo, compartir con toda
la comunidad de San José de Gracia
este gran gozo. ¡Que alegría sentimos
el sábado Santo, pues Cristo iba a Resucitar,
como vencedor de la muerte!
Después de la Vigilia Pascual un
ministerio de música hizo algunos
31

32
DALLE MISSIONI
cantos de alabanza y la gente muy
animada cantaba y bailaba; después
convivimos con los grupos y al día
siguiente nos prepararmos para la
Eucaristía, asistió mucha gente, ya al
final el padre agradeció a Dios por habernos
permitido estar ahí, y la gente
nos brindó un aplauso de agradecimiento.
Gracias señor, porque sé que tu vives
y reinas en tu Iglesia y en cada corazón
de los que somos parte de ella.
¡Bendito seas por siempre mi Señor!
¡Aleluya! ¡Aleluya!
Rosa Idania De León Saldaña
Postulante
sintesi
Missione è condividere
La postulante Rosa Idania ci racconta
la sua esperienza di catechesi
durante la Settimana Santa in preparazione
alla Pasqua nella parrocchia
di San José de Gracia in Peñuela, Messico,
in aiuto al parroco impegnato su
un vasto territorio.
Missione è condividere l’esperienza
di Dio, vedendo in ogni fratello
l’immagine viva di Cristo risorto. Qui,
è dove la missione diventa un impegno
alla preghiera in unione con Cristo.
Ho chiesto al Signore di aumentare
la mia fede per poter vedere le cose
con gli occhi di coloro che dovevo servire,
tra i quali sono andata per condividere
il mistero dell’amore di Dio,
cioè il mistero pasquale.
Davvero si sente una grande gioia a
spartire con le sorelle e i fratelli le capacità,
le energie e i talenti che Dio ci
ha dato. La presenza di Dio è tangibile
quando la comunità ci accoglie con
gioia, quando ci viene donato un sorriso,
quando i bambini con spontaneità
ci offrono la loro innocenza e la loro
gioia pura, quando i giovani ci avvicinano,
interrogati dalla nostra consacrazione
religiosa, comunicandoci la
loro esperienza di Cristo. E cosa dire
degli adulti felici, che con un gesto di
gentilezza ci dicono “grazie”?
I bambini che hanno partecipato alla
celebrazione della Pasqua erano numerosi,
pieni di emozione e credo che
Gesù sia stato molto felice nel vederli
cantare con voce forte e, inginocchiati
ai suoi piedi, ringraziare e benedire il
suo nome.
Con i giovani è stato un po’ difficile,
ma lo Spirito Santo li ha chiamati e,
di giorno in giorno, il loro numero è
aumentato. Mi sentivo più impegnata
a prepararmi meglio, con la preghiera
e con la riflessione, perché nei nostri
tempi ci sono tanti giovani disorientati
e persi, che inconsciamente cercano
Dio.
Anche con gli adulti abbiamo animato
preghiere e canti e, nonostante
alcuni avessero i loro anni, lo spirito
era giovane. Grazie a Dio questa comunità
ha avuto la celebrazione dell’Eucaristia:
il giovedì e il sabato santo
e la domenica di Pasqua. È stato molto
emozionante, intenso e profondo condividere
questa grande gioia, perché
Cristo stava per risorgere come vincitore
della morte!

DALLE MISSIONI
Esparcir la palabra de Dios
Cada Sierva de María Dolorosa debe renunciar así misma
y encarnarce en el pueblo al que es enviada
El Señor nos ha elegido para enviarnos
hacia los extremos confines de
la tierra como testimonios de su amor
misericordioso para cada uno de nuestros
hermanos, es así como nuestra
Congregación está presente también
en las misiones y hoy especialmente en
Burundi-África. Así como Cristo dejó
la gloria del Padre y se hizo hombre,
cada Sierva de María Dolorosa que
desea esparcir la Palabra de Dios y su
amor infinito debe renunciar así misma
y encarnarce en el pueblo al que es
enviada, cierto con la gracia de Dios y
conscientes de que todo se puede en
Aquel que nos fortalece. Esparcir la
Palabra de Dios es una gran respon-
sabilidad para todo cristiano y especialmente
para nosotras como consagradas,
no es fácil ya que requiere de
tanta humildad, generosidad y amor,
ese grande amor que Jesús nos demostró
al venir a este mundo y dar su vida
por cada uno de nosotros. Él tiene
sed de nuestra pequeña y limitada humanidad
pero preciosa a sus ojos, nos
recuerda que el amor es la fuente de
donde todos debemos beber para llevar
a cabo la misión que el Señor nos
ha confiado.
El carisma del anuncio del Evangelio
nacerá siempre de un doble y único
amor: el amor a Cristo y el amor de
Cristo por la humanidad. La Iglesia
33

34
DALLE MISSIONI
que nace y vive de este amor no puede
dejar de anunciar a todos la bella
noticia del amor de Dios por el mundo
manifestada en Cristo Jesús a través de
sus mensajeros que con su pobreza llevan
este gran tesoro en vasos de barro
dando un sí lleno de amor, de confianza
y generosidad al Dios del amor.
Este amor nos ha movido a dejar
todo y a todos, hasta nuestra patria,
por seguir los pasos del Esposo que es
el Todo y que con sencillez y alegría
lo queremos anunciar a nuestros hermanos
burundeses. Padre Emilio nos
exhorta diciendo que somos apóstoles
de Cristo y tenemos que espacir la Palabra
de Dios.
Pedimos a nuestra Santísima Madre,
la estrella de la evangelización y
primera misionera, nos acompañe en
nuestro camino de misión para ser
verdaderos testimonios de vida, de
amor y fidelidad a Cristo.
Sor Patricia Doria Torres
sintesi
Spargere
la parola di Dio
Il Signore ci ha scelto per mandarci
fino agli estremi confini del mondo come
testimoni del suo amore misericordioso.
È grazie a questa chiamata che
la nostra Congregazione è presente in
Burundi, nel cuore dell’Africa. Come
Cristo ha lasciato la gloria del Padre e
si è fatto uomo, così ogni figlia di Maria
Addolorata che vuole diffondere la
parola di Dio e il suo amore infinito,
deve rinunciare a se stessa e incarnarsi
nel popolo presso il quale è invitata.
Diffondere la parola di Dio è una
grande responsabilità per tutti i cristiani
e soprattutto per noi consacrate.
Non è facile, perché richiede tanta
umiltà, generosità e amore: il grande
amore che Gesù ha dimostrato all’umanità
venendo in questo mondo
e donando la sua vita per ognuno di
noi. Padre Emilio ci incoraggia, dicendo
che siamo apostoli e dobbiamo
spargere la parola di Dio.
Santa Maria, prima stella dell’Evangelizzazione,
aiutaci in questo cammino
di missione per essere testimoni di
vita, di amore e di fedeltà a Cristo.

PROPOSTE DI RICERCA
Benefattrici dell’Ottocento
Hanno promosso un’immagine femminile
autenticamente moderna
L’impegno di madre Elisa Sambo
fu esemplare. Altre donne, però, nell’Ottocento
si dimostrarono ugualmente
capaci di dedizione verso il
prossimo. Giornali e pubblicazioni
dell’epoca rendono visibile all’interno
del mondo cattolico una partecipazione
femminile sempre più attiva e organizzata.
È una presenza importante
che va ad ingrossare le fila dell’associazionismo
e contribuisce al passaggio
dalla filantropia alla carità. Il denaro
lanciato ai poveri dalla duchessa
di Baviera al suo passaggio in città
non è più sufficiente, osserva padre
Emilio ne La Fede; di fronte all’incalzare
della questione sociale servono
interventi mirati e sistematici, serve
una rete di solidarietà. Il nome della
moglie, o della figlia, del possidente,
medico, avvocato, commerciante, farmacista…,
prima assente, è pubblicato
ora a fianco di quello del consorte o a
sé stante negli elenchi dei sottoscrittori
delle iniziative di aiuto. Sono queste le
donne che, cominciando a rivestire un
ruolo pubblico nel sociale, promuovono
un’immagine femminile autenticamente
moderna.
In rappresentanza di tutte, attingendo
sempre da La Fede, ricordiamo
l’elezione del direttivo della sezione
femminile della Società per la Santificazione
delle Feste, cui faceva capo lo
stesso giornale. “Radunatesi le Socie
Promotrici - scrive Padre Emilio nell’aprile
del 1878, notando con soddisfazione
come il gruppo a tre anni dalla
sua costituzione fosse aumentato - a
voti segreti, confermarono nella carica
di Presidente la zelantissima signora
Teresa Penzo-Regalin; elessero a Vice-Presidente
la signora Rosa Grasso-
Venturini; a Cassiera la signora Carolina
Bullo-Marchetti; e infine a Segretaria
la signora Giuseppina Gennari”.
Un testo utile per capire le motivazioni
interiori che spingevano signore
altolocate sulla via della carità è la
biografia di Luigia Bourlet de Saint
Aubin. Scritta da don Luigi Penzo
subito dopo la scomparsa della nobildonna
avvenuta nel 1857, l’opera è
conservata presso l’archivio diocesano.
Possiamo supporre che la Bourlet
abbia avuto legami con Chioggia, dato
che il marito, Francesco barone De
Bresciani, fu pretore nella nostra città
e grande amico di don Luigi. La storia
35

36
PROPOSTE DI RICERCA
della baronessa è avvincente. Sostenuta
da una grande fede, la Bourlet nella
sua breve vita - morì a soli 34 anni - fu
insieme moglie innamorata, madre affettuosa
e donna emancipata, perché
scelse in piena autonomia di donarsi
agli altri.
Gina Duse
síntesis
Benefactoras
del Ochocientos
El tesón de madre Elisa Sambo fue
ejemplar. También otras mujeres en el
siglo XIX demostraron ser igualmente
capaces de dedicación al prójimo. Periódicos
de la época hacen visible dentro
del mundo católico la participación
de la mujer cada vez más activa y organizada.
Una presencia significativa
incrementa las filas de las asociaciones
y esto contribuye a la transición de la
filantropía a la caridad. El dinero que
lanzó a los pobres a su paso por la ciudad
la Duquesa de Baviera ya no es
suficiente, subraya el padre Emilio en
“La Fe”; ante la urgencia de la cuestión
social sirven estrategias sistemáticas
Madre Elisa Sambo
con objetivos precisos, sirve una red
de solidaridad. En representación de
las mujeres que desempeñaban un rol
público en la sociedad, tomando siempre
de “La Fe”, recordamos la elección
de la dirección de la sección femenil de
la sociedad para la santificación de las
fiestas, que tenía el mismo periódico.
“Reuniéndose las socias promotoras
con secreto, - escribe el padre Emilio
en abril de 1878- reeligieron en el cargo
de Presidente a la celosísima Señora
Teresa Penzo; como Vicepresidenta
la Sra. Rosa Grasso; ecónoma la Sra.
Carolina Bullo y por último como Secretaria
la Sra. Giuseppina Gennari”.

RICCORRENZE
Accogliere il dono di Gesù
La vocazione come fiducia per una nuova prospettiva
Sabato 24 aprile 2010, nella comunità
Ecce Ancilla di Chioggia, si è svolta
la giornata di formazione organizzata
dall’equipe giovanile vocazionale della
Congregazione, cui hanno partecipato,
oltre alle sorelle delle varie comunità,
alcuni amici. Il tema dell’incontro,
impostato con molta creatività
dal relatore don Angelo Lazzarin, attuale
incaricato diocesano della pastorale
giovanile, è stato: La vocazione come
fiducia per una nuova prospettiva. Per
le relazioni e le rispettive dinamiche,
le sorelle organizzatrici, suor Alejandra
e suor Lizeth, hanno ricreato con
originalità, in un angolo della sala, gli
ambienti descritti dai racconti evangelici:
il discorso della montagna e la pesca
miracolosa.
Alle 9.15 si è iniziato con la preghiera,
guidata da suor Delia Hortencia
Hernández, cui è seguita la prima relazione,
scandita da tre momenti: lectio,
silenzio e condivisione. Basandosi
sul tema della pesca miracolosa, don
Angelo ha sviluppato la prima parte
del tema, Vocazione come fiducia, puntando
sul fatto che occorre una disponibilità
piena e un generoso mettersi
in gioco per poter accogliere il dono
di Gesù Cristo, per avere fiducia nella
sua parola. Prima del momento della
condivisione, noi partecipanti siamo
state/i invitate/i a scrivere su un foglio
ciò che ci frena, un ostacolo che
non ci permette di essere fiduciose/i
nella nostra vita, per poi appenderlo
alla rete.
Dopo una breve pausa, è iniziata
la relazione successiva, che ha seguito
le stesse modalità della precedente.
Questa seconda parte del tema, fiducia
37

38
RICCORRENZE
per una nuova prospettiva, ci ha aiutato
a capire la necessità per ognuna/o di
noi di mutare prospettiva per essere
realmente beati. Questa volta, durante
la dinamica, siamo state/i invitate/
i a prendere due biglietti, uno conteneva
una beatitudine, l’altro un “guai
a voi”: il primo ci orientava verso la
speranza, il secondo verso il cambiamento.
A mezzogiorno ci siamo recate/
i nella cappella della comunità per
un’ora di adorazione eucaristica, per
chiedere al “padrone della messe”
nuove e sante vocazioni. Poi la conclusione
gioiosa con il pranzo fraterno.
suor Lizeth Pérez Mora
síntesis
Acoger el regalo
de Jesús
En la comunidad “Ecce Ancilla”
el sábado 24 de abril de 2010 se llevó
a cabo la Jornada de formación de
sensibilización vocacional. El relator
Padre Angelo Lazzarin, responsable
de la pastoral juvenil diocesana, con
maestría desarrolló el tema “Vocación
como confianza para cambiar nuestra
perspectiva”, basándose en dos fragmentos
bíblicos: la pesca milagrosa y
las bienaventuranzas. Cada relación
estaba estructurada de la siguiente
manera: lectio divina - silencio (y
dinámica) – diálogo fraterno. Para las
relaciones y las dinámicas preparamos,
con creatividad, en un rincón del
salón el ambiente descrito en las lecturas
evangélicas.
A mediodía nos riunimos en la
capilla para una hora de adoración y
pedir al Dueño de la mies el don de
nuevas vocaciones. La jornada se concluyó
con la comida fraterna.

Radici lontane
Investiamo sulle generazioni future
La nostra scuola dell’infanzia Angelo
Custode di Chioggia ha radici piuttosto
lontane: nasce infatti nel 1870 circa,
dalla bontà, tenerezza e compassione
di padre Emilio Venturini e di madre
Elisa Sambo, che accoglievano le bambine
orfane trovate per le calli, con
l’intenzione di dar loro, in mancanza
dei genitori, le regole e l’educazione
necessarie per una crescita umana e
cristiana. Su questa base si fonda la
nostra scuola, modello di virtù e buona
educazione.
La struttura è dotata di tre sezio-
COMUNITÀ IN CAMMINO
ni nelle quali bambine e bambini sono
suddivisi a seconda delle esigenze
pedagogiche. I piccoli allievi vengono
accolti il mattino nel salone dove giocano
durante la ricreazione e dove ci
si riunisce per la preghiera quotidiana,
nella quale traspare lo spirito mariano
della Congregazione. Sempre nel salone,
si recita e si canta nei momenti
più importanti che segnano il nostro
cammino durante l’anno scolastico.
Nel refettorio, invece, vengono serviti
i pasti caldi, sapientemente preparati
dalle nostre cuoche.

40
COMUNITÀ IN CAMMINO
Le quattro insegnanti, preparate
tramite frequenti e validi corsi di
aggiornamento e di formazione, con
amore, pazienza e competenza, preparano
a loro volta gli scolaretti, seguendo
una programmazione studiata
e articolata in modo tale da formarli
non solo pedagogicamente, ma anche
moralmente e spiritualmente; è questo
infatti uno dei primi obiettivi che
intendiamo conseguire, essendo la
nostra una scuola religiosa, sostenuta
dalla congregazione Serve di Maria
Addolorata e coordinata da suor Teresina
Favaro.
Quest’anno il programma è stato
incentrato sui quattro elementi: terra,
aria, acqua, fuoco. Per ogni elemento
le insegnanti hanno preparato schede
da colorare e completare, laboratori,
attività di gruppo per sviluppare la
capacità di interagire, e uscite didattiche:
per l’elemento terra, ad esempio,
è stata organizzata la visita al Bosco
Nordio, riserva naturale a Sant’Anna
di Chioggia, che ha consentito di
toccare con mano quello che in classe
era stato visto solo nei libri o illustrato
dalle maestre.
La gita di istruzione a Gulliverlandia,
parco giochi di Lignano Sabbiadoro,
ha invece offerto a genitori,
bambini ed educatori l’opportunità di
stare assieme e divertirsi in mezzo alla
natura, poi di raccontare e confrontare
in classe l’esperienza vissuta.
Ovviamente, il rapporto scuola-famiglia
viene coltivato in molte altre
occasioni: ad esempio, durante la festa
del papà, il 19 marzo, ricorrenza molto
importante per la Congregazione, in
quanto san Giuseppe ne è il patrono;
durante la festa di fine anno, che associa
pure quella della mamma; o in occasione
della solennità del Natale, per
la quale i bambini organizzano, aiuta-

ti dalle insegnanti, brevi recite teatrali
che vogliono essere dimostrazioni
dello spirito cristiano, il fondamento
di tutte le attività da noi svolte.
Denise Perini
síntesis
Raíces lejanas
Nuestro Jardín de niños “Ángel de
la guarda” nace aprox. en 1870, gracias
a la bondad, ternura y compasión de
Padre Emilio Venturini que, junto con
Madre Elisa mujer de gran corazón,
acogían niñas huérfanas que encontraban
en las calles.
Su intención era darles una buena
educación para que pudieran crecer
como buenas cristianas. Sobre esta base
se funda nuestra escuela, modelo de
virtud y buena educación. Está estructurada
en tres secciones.
Las maestras son cuatro, están en
continua preparación gracias a los
cursos de actualización y de formación
que se realizan durante el año
escolar, éstas con amor, paciencia y
destreza preparan a los alumnos formándolos
no sólo pedagógicamente,
sino también moral y espiritualmente,
éste es uno de los primeros objetivos,
ya que es una escuela católica, que está
sostenida por la Congregación de las
Siervas de María Dolorosa de Chiog-
COMUNITÀ IN CAMMINO
gia, y tiene como directora a sor Ma.
Teresina Favaro.
Todas las iniciativas realizadas en
nuestra escuela quieren demostrar
que la base de la actividad educativa
es el espíritu cristiano.
41

COMUNITÀ IN CAMMINO
Emozioni e soddisfazioni
Festa di fine anno scolastico a Seghe di Velo d’Astico
Ed eccoci giunti alla festa di fine anno
e, come per ogni evento conclusivo,
vengono spontanee alcune considerazioni
e alcuni ringraziamenti. Guardiamo
i nostri bambini su quel palco
ed è impossibile non emozionarci.
Sembravano così piccoli alla festa dell’accoglienza,
e oggi invece sono degli
attori provetti; quasi tutti, anche i più
timorosi, si sono lanciati e ora sono lì
a intrattenerci, a farci sorridere, a farci
riflettere sul grande dono che ci ha fatto
il Signore mandandoci questi cuccioli.
Ecco che il nostro sabato al circo,
messo in scena dai nostri scolaretti,
con gli equilibristi, i pagliacci “Ciccio,
Ciocci e Ciacci”, i leoni, le tigri, gli elefanti,
il domatore e il presentatore, diventa
un momento di grande gioia.
Ogni genitore guarda ammirato
il proprio bambino: c’è chi il prossimo
anno andrà alla scuola Primaria e
questa festa segna la conclusione di un
percorso e l’inizio di una nuova avven-
tura. Questi bimbi stanno crescendo e
oggi più che mai i genitori se ne accorgono,
a qualche adulto spunta anche
una lacrimetta; c’è chi conclude il suo
primo anno di scuola materna ed è impossibile
per mamma e papà non pensare
a quanto sembrava piccolo il loro
bimbo quando lo scorso settembre lo
hanno lasciato a scuola per la prima
volta; infine ci sono i medi, che solo
per un altro anno saranno alla scuola
dell’infanzia e poi via verso nuove avventure
sempre più “da grandi”.
E sì, stanno proprio diventando
grandi, e sempre più grandi sono le
emozioni e le soddisfazioni che ci
danno, quindi niente di meglio, per
iniziare, della bella messa celebrata da
don Stefano, prima della recita, proprio
per ringraziare tutti assieme nostro
Signore del bene ricevuto e perché
no, anche per riflettere sul difficile
compito che abbiamo e, come diceva il
nostro parroco, sulla grave emergenza

dei nostri giorni: l’emergenza educativa.
E a questo proposito è d’obbligo
ringraziare anche quanti ci aiutano
nella crescita di questi bambini.
Decisamente allegro e ben riuscito
anche il pranzo frugale organizzato
dal comitato genitori, a dimostrazione
che non servono manicaretti, possono
bastare anche un panino e un bicchiere
di aranciata per fare festa e divertirsi
qualche ora in compagnia.
Grazie di cuore a quanti hanno lavorato
per regalarci questa bella giornata,
in particolare alle maestre che
hanno saputo mettere in luce il meglio
dei nostri piccoli, alla cuoca e alle suore
che faticano ogni giorno per il bene
dei nostri più preziosi tesori.
una mamma
síntesis
Emociones
y satisfacciones
Hemos llegado a la fiesta de fin de
curso de nuestro Jardín de niños en
COMUNITÀ IN CAMMINO
Seghe di Velo d’Astico, Italia. Este día
estuvo realmente lleno de sorpresas
y alegría, lo iniciamos dando gracias
al Señor con la celebración eucarística
presidida por el P. Stefano que nos
ayudó a reflexionar sobre el gran don
que son nuestros hijos y la difícil tarea
de su educación como padres de familia.
Después, en el circo, entre equilibristas,
payasos, domadores y animales,
sobre el palco escénico nuestros
hijos nos entretuvieron con los números
preparados para esta fiesta. Fue
un momento conmovedor ver como
habían crecido y ahora nos divertían
como grandes actores.
Un agradecimiento a las maestras
que supieron estimular a los niños para
que cada uno diera lo mejor de sí.
Gracias de corazón a cuantos hicieron
posible esta bella jornada, a la cocinera
de la escuela y a las hermanas, Siervas
de María Dolorosa de Chioggia, que
cada día trabajan incansablemente
para el bien de nuestros grandes tesoros.
43

44
TESTIMONIANZE
Ricerca del divino
Con Maria accanto alle infinite croci
Nella notte tra l’8 e il 9 maggio 2010
si è svolta la XXV marcia nazionale
notturna della Famiglia servitana, intitolata:
Innamorati della Bellezza… Con
Maria accanto alle infinite croci al servizio
di Dio e degli uomini, in ricordo di padre
Davide Montagna, nel decimo anniversario
della sua morte.
Il tragitto di quest’anno da Pistoia
ad Agliana, 21 Km, è stato organizzato
dall’UNIFASI (Unione della Famiglia
Servitana in Italia) con le componenti
servitane locali, e grazie alla collaborazione
dei parroci di Valdibrana, Casermette,
Santomato, Chiazzano, San
Pietro. Queste parrocchie sono state le
tappe di sosta per i momenti di preghiera.
Nella parrocchia della SS.ma Annunciata
e nel Convento dei Servi di
Maria a Pistoia, abbiamo ricevuto una
fraterna accoglienza; dopo la cena e la
presentazione dei gruppi, le diaconie
hanno offerto il bellissimo concerto
per voce, flauto e arpa intitolato: itinerario
alla ricerca del divino e dedicato
a padre Davide Montagna per la sua
speciale sensibilità alla bellezza, intesa
quale appagamento dell’animo, e agli
elementi che la generano: la musica,
la poesia, la cultura, l’arte figurativa.
Alle ore 22.00, mons. Mansueto Bianchi,
vescovo di Pistoia, ha presieduto
la celebrazione eucaristica che ha dato
avvio alla marcia; durante l’omelia il
presule ci ha ricordato che lo Spirito
Santo, da noi tutti ricevuto in dono, è
la memoria viva di Gesù: “Egli vi ricorderà
tutto ciò che vi ho detto”, ma
la continuità di questa memoria passa
attraverso la nostra vita. Noi stessi
siamo la memoria viva di Gesù, la
sua testimonianza dentro la vita della
gente. “Come si esprime la memoria
di Gesù? – ha continuato il vescovo –
l’apostolo Giovanni dice: “Se mi amate,
osservate la mia parola”. Il fatto che
noi lo amiamo, ci fa riconoscere nella
geografia del mondo come discepoli
di Gesù”. Mons. Bianchi ci ha detto
inoltre che la strada e la notte sono segni
di vita e ci ha invitato a camminare
portando la memoria di Gesù nel cuore:
con la parola e con l’esempio dobbiamo
parlare di lui al cuore lontano e
smarrito di chi troviamo sulla strada.
Dopo la celebrazione eucaristica,
ha avuto inizio il cammino verso
Agliana. Tutte le tappe di preghiera e
riflessione, che hanno nutrito e sostenuto
il nostro andare, sono state curate
molto bene dai vari gruppi e componenti
della Famiglia.
Nella chiesa di San Pietro, ad Agliana,
punto di arrivo, è stato distribui-

to un alberello, simbolo del coraggio
nella vita e del seme della fede, messo
in noi nel battesimo, che cresce alla
scuola della Parola del Risorto e sotto
lo sguardo materno di Maria.
Come questo piccolo cipresso cresce
lento, ma forte, capace di affrontare
le intemperie, di rimanere sempre
verde per offrire ristoro nella calura
estiva e ospitalità agli uccelli, così
anche noi dobbiamo essere capaci di
esprimere la ricchezza del nostro cuore,
disponibile alle richieste di ogni
fratello. Per la nostra Congregazione
ha partecipato una piccola rappresentanza:
sei sorelle e una giovane di Rosolina
(Rovigo).
suor Ada Nelly Velázquez
síntesis
En busca del divino
Este año la marcha nocturna de los
Siervos de María se llevó a cabo entre
el 8-9 de mayo, de Pistoya a Agliana.
El tema “Enamorados de la belleza...
Con María junto a la infinitas cruces al
servicio de Dios y de los hombres”, en
honor de P. Davide M. Montagna en el
10° aniversario de su muerte.
La marcha fue organizada por la
UNIFASI (Unión de la Familia Servita
en Italia) con otros miembros de la
TESTIMONIANZE
familia servita en Pistoya y Agliana y
gracias a varios párrocos y grupos juveniles
de la zona.
Después de la bienvenida y la cena,
en la parroquia de Santa Maria
Annunziata, las Diaconías ofrecieron
a los participantes un concierto para
voz, flauta y arpa “Itinerario en búsqueda
de lo divino”. Siguió la celebración
de la Eucaristía, presidida por
Mons. Mansueto Bianchi, obispo de
Pistoya, el cual nos exhortó a ser testigos
de Cristo en la vida cotidiana donde
quiera que nos encontremos, porque
cada uno de nosotros es la memoria
viva de él... Y por fin llegó el inicio
de la marcha, rica de etapas de oración
y reflexión que han alimentado y apoyado
nuestra caminata.
Al final en la parroquia de san Pedro
(Agliana) fue distribuido a cada
asistente un pequeño ciprés, como
símbolo de la fe y de la riqueza que
cada uno lleva en el corazón y que debe
compartir con las personas que encuentra
en su camino.
45

IN COMUNIONE
Allegria contagiosa
Preghiera, sacrificio, vita fraterna e servizio
Suor Mercedes Dall’Ara ci ha lasciate
in punta di piedi ieri mattina, 17
maggio 2010, dopo un lungo calvario
di sofferenza. Era una sorella buona,
servizievole, di facile rapporto con le
persone che avvicinava, di carattere
allegro, vivace, scherzoso, semplice.
L’età avanzata non le aveva tolto la
briosità; ben voluta e cercata nei momenti
ricreativi, si dimostrava sempre
disponibile e sapeva coinvolgere le sorelle
nell’allegria.
Aveva ventisette anni quando lasciò
Pettorazza Grimani, dove era nata
il 29 ottobre 1921, per recarsi nella Casa
di Velo d’Astico delle suore Serve di
Maria Addolorata, decisa a rispondere
alla vocazione di totale consacrazione
al Signore. Terminato l’iter della formazione
iniziale, pronunciò la prima
professione religiosa il 6 ottobre 1949
e si misurò subito con vari servizi: in-
segnante nella scuola di lavoro, guardarobiera,
assistente della scuola materna,
cuoca.
Nella comunità parrocchiale di Rosolina
era divenuta una figura di riferimento
per le famiglie, in quanto presenza
costante per molti anni all’interno
della scuola materna. Lei stessa,
nel giorno del 50° della professione
religiosa, ebbe a dire: “Mi sento molto
legata ai miei rosolinesi, mi sembra
di essere divenuta una vera e propria
compaesana”.
In lei ho colto una sorella capace di
mettere al centro della propria vita la
preghiera, il sacrificio, la vita fraterna
e il servizio, dal quale traspariva un
cuore attento, atteggiamento che ha
espresso in particolare verso i sacerdoti
bisognosi di aiuto.
Nel tempo, però, anche il suo fisico
robusto cominciò a dare segnali di decadimento
e fu necessario accoglierla
nell’ambiente protetto della comunità
La Visitazione, dove per quattro
anni, gli ultimi della sua vita, compì
un cammino di completa consegna di
sé, resa più esplicita dalla immobilità
e dal silenzio che caratterizzarono i
giorni finali.
Oggi la penso felice nella casa del
Padre perché immersa nella gioia senza
fine; penso che le sue battute facciano
sorridere anche gli angeli… e a noi
ricordino che l’allegria piace al Signore
ed è un mezzo di santificazione e di
apostolato.
La Vergine Addolorata e i nostri
fondatori, padre Emilio e madre Elisa,
l’accolgano nell’assemblea dei santi.
suor Umberta Salvadori
priora generale

síntesis
Alegría contagiosa
Sor María Mercedes Dall’Ara nos
ha dejado, ayer por la mañana 17 de
mayo de 2010, después de un largo
calvario de sufrimiento y dolor. Era
una hermana buena, servicial, de
carácter alegre, ameno, con una gran
capacidad de relación personal.
Su avanzada edad no le había quitado
el brío, motivo por el cual la apreciaban
y la buscaban en la recreación
para los cuales ella siempre estaba disponible
y sabía implicar a las hermanas
en la alegría.
Tenía 27 años cuando dejó Pettorazza-Grimani,
donde nació el 29
de octubre de 1921, para ir a Seghe
di Velo d’Astico con las Siervas de
María Dolorosa, decidida a responder
a la vocación de consagración total al
Señor. Terminada la formación inicial,
hizo la primera profesión religiosa el 6
de octubre de 1949 e inmediatamente
demostró sus capacidades en diversos
servicios. En la comunidad parroquial
de Rosolina, donde estuvo muchos
años, el día del 50 aniversario de profesión
religiosa decía: “Me siento muy
unida a mis rosolineses, me parece
que me he convertido en una auténtica
paisana suya”.
Estuvo en otras comunidades y finalmente,
por el decaimiento físico,
pasó a Santa María de la Visitación en
Borgo Madonna.
Hoy pienso en ella feliz en la casa
del Padre, su buen humor haga sonreír
incluso a los ángeles y nos recuerde
que la alegría agrada al Señor y es
un medio de santificación y de apostolado.
Nuestra Señora de los Dolores y
nuestros fundadores padre Emilio y
madre Elisa la acojan en la asamblea
de los Santos.
Ricordiamo
attraverso la preghiera di suffragio e il nostro affetto:
Angela Bortoloni Pescara, Girardin Antonio,
Greguoldo Rino, Angelo e Zeferino Targa,
Paolo Crivellaro, José Luis Solis Además,
Mariano e Francesco Andreatta, Gulio Ceccardi.
47

Il giorno 2 di ogni mese alle ore 18.30, nella Basilica di San Giacomo in Chioggia,
esprimiamo la nostra venerazione a padre Emilio con la celebrazione dell’Eucaristia,
in modo particolare il 2 dicembre, anniversario della morte.
Per immagini, biografie, comunicazioni di grazie, offerte per la causa,
rivolgersi a:
Postulazione Serve di Maria Addolorata
Calle Manfredi, 224 - Chioggia (VE) - Tel. 041 5500670 - c.c.p. n. 18719302
causafondatore@servemariachioggia.org