LE MOTIVAZIONI DI IAN LAWTON Per comprendere bene il motivo ...

His original family tree lists three: Marduk, Dumuzi and Nergal;
[…] But worse still by the time of The Wars of Gods and Men (1985)
he is referring to six sons of Enki, although he proceeds to only list five:
Marduk, Dumuzi, Nergal, Gibil (who this time gets a mention) and Ninagal
(a little-known deity). By contrast, when we come to The Lost Realms
(1990) we find him introducing another new son, Ningishzida.
Insomma siccome Sitchin in un libro nomina solo tre figli di Enki, in un altro libro
cinque e in un altro ancora introduce un sesto, secondo Lawton la genealogia di Enki
sarebbe controversa. Vorrei qui far notare che i testi di Sitchin non sono degli elenchi di
genealogie, e si introducono le divinità generalmente quando si parla di loro in riferimento
a qualcosa. Nonostante ciò, Lawton mostra di non aver letto attentamente i libri di Sitchin
per due motivi: Gibil viene introdotto sin dal primo libro ‘Il pianeta degli dei’ (1976 –
capitolo 11 – ammutinamento degli anunnaki) quando si afferma che:
As Lord of the Abzu, Ea was assisted by another son, the god GI.BIL
(“he who burns the soil”), who was in charge of fire and smelting.
Earth’s Smith, he was usually depicted as a young god
whose shoulders emit red-hot rays or sparks of fire, emerging from the
ground or about to descend into it. The texts state that Gibil was steeped
by Ea in “wisdom,” meaning that Ea had taught him mining techniques.
Inoltre è nel libro ‘Guerre atomiche al tempo degli dei’ (1985 – The wars of God and
men) che Ningishzidda viene introdotto (capitolo 9 – Pace sulla terra) identificandolo
subito come figlio di Enki, con tanto di evidenze iconografiche che lo mostrano con i fregi
del serpente proprio come Enki e con l’ Ankh egizio. Successivamente nel libro ‘Gli dei
dalle lacrime d oro’ (1990 – The lost realms), la figura di Ningishzidda viene trattata
estensivamente poiché questo è il libro nel quale Sitchin si concentra sul contatto tra
medioriente e mesoamerica analizzando la figura del ‘serpente piumato’ e del ‘drago’
assimilando appunto Ningishzidda a Quetzalcoatl.
Abbiamo già parlato in un altro capitolo della figura di Nergal e poco più sopra della
parentela di Ningishzidda, e segnaliamo che in effetti mentre tutte le prove iconografiche lo
affiliano ad Enki e alcuni testi (pur se frammentari) confermano questa parentela, altri testi
40