LE MOTIVAZIONI DI IAN LAWTON Per comprendere bene il motivo ...

After they had ascended to the heaven of Anu,
They passed through the gates of Anu, Enlil and Ea,
The eagle and Etana did obeisance together,
Non posso qui esimermi dal far notare che i ‘cancelli di Anu, Enlil, ed Ea’ sono
esattamente la riproposizione del passaggio già visto nella analisi dell’ Enuma Elish:
And he founded E-sara, a mansion like unto it.
The mansion E-sara which he created as heaven,
He caused Anu, Bel, and Ea in their districts to inhabit.
La versione a cui ho accennato, che ha come dea protagonista Inanna, finisce in
modo diverso: Etana guardando verso il basso durante il volo si spaventa e chiede all’
aquila di riportarlo a terra:
“I looked but could not see the land!
Nor were my eyes enough to find the vast sea!
My friend, I won´t go up to heaven
Set me down, let me go off to my city”.
Ad ogni modo, la lista dei re sumeri ci dice che Etana ebbe come successore al
trono suo figlio, segno che, se davvero era sterile, trovò la pianta della nascita e riuscì a
generare.
Il successivo estratto analizzato da Lawton si riferisce al famoso Mito di Zu altrimenti
noto come ‘la battaglia di Ninurta e Anzu’. Vi si racconta di un personaggio, Anzu, che
giunto a Nippur a rendere omaggio a Enlil, mentre questi sta facendo il bagno, ruba le
‘tavole dei destini’ dalla camera segreta dell’ Ekur, il tempio del dio. Vengono chiamati a
raccolta gli Anunnaki e si cerca qualcuno che possa andare in battaglia contro Anzu.
Nessuno si fa avanti, nemmeno il dio Ishkur, valoroso guerriero, e nemmeno il distruttore
Nergal, con la motivazione che il potere di Anzu sarebbe stato impareggiabile a causa
delle tavole dei destini. E’ solo l’ intervento di Ninhursag a sbloccare la situazione quando
convince Ninurta ad andare in battaglia promettendogli l’ assistenza di tutti gli dei.
30