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LE MOTIVAZIONI DI IAN LAWTON Per comprendere bene il motivo ...

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Ma appena Adapa spiega <strong>il</strong> perché abbia infranto <strong>il</strong> vento del sud, e grazie all’<br />

intervento mediatore di Dumuzi e Ningishzidda (figli di Ea che accompagnano Adapa in<br />

cielo), egli si calma e accetta di buon grado la spiegazione:<br />

E’ a questo punto che Anu si adira non con Adapa ma con Ea perché ha insegnato a<br />

un umano “la banita sha shame u erseti” – ‘ciò che è male in cielo e in terra’ (la banita =<br />

non buono). Il discorso di Adapa invece viene definito da Ningishzidda e Dumuzi: ‘amassu<br />

banita’, cioè ‘buone parole’ riferito alla sua sincerità.<br />

Il lettore mi scuserà per questa lunga parentesi dedicata allo scritto di Shlomo Izre’el,<br />

che non aggiunge direttamente nulla al discorso dedicato agli ‘shem’ o ai ‘mu’; ho ritenuto<br />

di dover portare le sue considerazioni per evidenziare che <strong>il</strong> testo del mito di Adapa, e in<br />

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