LE MOTIVAZIONI DI IAN LAWTON Per comprendere bene il motivo ...

La traduzione letterale quindi è “Il NOME/MU sta molto in basso e in alto” o “Il tuo
NOME/MU sta molto dal basso verso l’ alto”. Come si può vedere, a parte il significato del
temine MU, Sitchin non fa nessun errore, nessuna modifica, nessuna interpretazione nella
frase. Il significato che riporta è esattamente corrispondente alla versione dell’ ETCSL, e a
quella completata tramite il Sumerian Lexicon. Questo è molto importante perché questi
son due strumenti ‘ortodossi’ che provano ancora una volta l’ affidabilità delle traduzioni o
quantomeno dei riferimenti di Sitchin.
Il secondo errore di Lawton in questo caso, come detto, è il fare l’ asserzione che si
tratti di un testo dedicato a Ninurta. Questo estratto invece è riferito a Gudea stesso ed è
scritto come se Gudea si riferisse a se stesso. Non solo, in questo passaggio si ‘esalta’ la
figura di Gudea come per beatificarlo per la sua opera di costruzione dell’ Eninnu. Il testo
completo di questo passaggio è:
“Your god, Lord Ninĝišzida, is the grandson of An; your divine mother is Ninsumun,
the bearing mother of good offspring, who loves her offspring; you are a child born by the
true cow. You are a true youth made to rise over the land of Lagaš by Ninĝirsu; your name
is established from below to above. Gudea, nobody …… what you say. You are …… a
man known to An. You are a true ruler, for whom the house has determined a good fate.
Gudea, son of Ninĝišzida, you will enjoy a long life!”
In sostanza anche questa volta Lawton si è dimostrato eccessivamente fallace nella
sua analisi del testo di Sitchin, nell’ affrontare una ricerca identificativa, e nell’ identificare
la corretta natura del testo che esamina; una pecca non da poco per un autore che vanta
anni e anni di ricerca, e soprattutto per un autore che utilizza gli stessi metodi e le stesse
fonti di Sitchin per avvallare la propria teoria.
Il successivo esempio portato da Lawton riguarda il mito di Adapa, in cui egli viene
portato in cielo al cospetto di Anu per aver ucciso ‘il vento del sud’.
Secondo Lawton:
Sitchin himself does not quote an extract proper,
merely reporting that ‘An demanded to
know who had provided Adapa with a shem
with which to reach the heavenly location’
22