LE MOTIVAZIONI DI IAN LAWTON Per comprendere bene il motivo ...

-Quando Nergal ritorna alla riunione degli Anunnaki, Anu, Enlil ed Enki lo vedono
arrivare e:
“The son of Ishtar has come back to us,
She (Ereshkigal) will search for him and [ ].
Ea his father must sprinkle him with spring water”
Qui si dichiara che Nergal è il ‘figlio di Ishtar’ ma che ‘suo padre Enki’ dovrà
spruzzarlo con acqua sorgiva.
Un altro testo, l’ epica di Erra (uno degli epiteti di Nergal), cita espressamente: “The
sublime son of Enlil will not go on campaign without Ishum the vanguard before him” dove
Ishum è Ninurta, figlio di Enlil, che deve accompagnare Erra. Se ‘il supremo figlio di Enlil’
non può andare in guerra senza Ishum, non si può trattare di Ishum stesso, ma solo di
Nergal. Anche il testo chiamato ‘Un inno a Nergal’ attribuisce la paternità di questa divinità
a Enlil.
“Hero, after your father begot you, your father Enlil
bestowed on you the mountain of the earth and all of the people”
Su questo però bisogna dire una cosa. Come successivamente a Babilonia, quando
Marduk fu eletto dio nazionale e gli furono donati i ’50 nomi’, gli attributi di Enlil che fino ad
allora era il dio supremo, é lecito pensare che attribuzioni legate ad Enlil avvenissero ogni
qualvolta una divinità era ‘posta in carica’. L’ inno a Nergal é un inno legato al suo dominio
su Lagash e Kutha, in tarda epoca babilonese (XV – X secolo a.C.) quindi il nominarlo
come figlio di Enlil potrebbe essere semplicemente una sua esaltazione attribuendone la
nascita alla divinità suprema (Enlil appunto). Questa é comunque, seppur avvallata da
alcuni storici del calibro di B. Foster, una nostra opinione personale e come tale va trattata.
Rimane il fatto che in effetti Sitchin é molto categorico riguardo a Nergal, e lo tratta
esclusivamente come figlio di Enki, e questo va comunque segnalato; ma da qui a dire che
le parentele negli scritti sumeri non sono affatto chiare ce ne passa.
L’ unica obiezione valida, in questo capitolo che Lawton dedica alla modalità di
scrittura di Sitchin, arriva quando scrive che l’ autore non riporta a piè di pagina una lista di
note esplicative con i riferimenti. Effettivamente questa non é una procedura corretta per
uno scrittore che analizza testi, miti, e materiale documentale. Correttezza vorrebbe che
Sitchin riportasse nei suoi scritti note puntuali, e non solo la bibliografia alla fine del libro.
Di questo però abbiamo già parlato nell’ introduzione facendo notare come tale scelta
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